人為什么要聽(tīng)水？

因?yàn)樗谴笞匀?、地球和心靈的驅(qū)動(dòng)力。

水的各種存在形式：井、溪、河、湖、海、雨、云、血、淚…… 都和大自然及人的構(gòu)成與生存有著緊密的關(guān)系，所以水是我們得以生存的環(huán)境和精神支柱——今天，當(dāng)我們地球的水資源幾乎都被污染的時(shí)候，威脅我們生存的最大敵人是誰(shuí)呢？就是我們自己！我們的明天和未來(lái)是好是憂-答案只有水知道。

愛(ài)水的緣分讓我們走到一起，在水樂(lè)堂里聽(tīng)水，看水，思水…… 讓我們一起聆聽(tīng)我們內(nèi)心深處的聲音。

—— 譚盾

《運(yùn)河之眼》

林崗

不銹鋼

500X160X20

《運(yùn)河之眼》誕生于2025年聯(lián)合國(guó)教科文組織世界水日音樂(lè)節(jié)，該活動(dòng)以“高山流水與冰川保護(hù)”為主題，旨在通過(guò)藝術(shù)呼吁全球關(guān)注氣候危機(jī)下的水安全問(wèn)題。音樂(lè)家譚盾長(zhǎng)期以“水”為核心創(chuàng)作主題，其手稿《運(yùn)河之眼》延續(xù)了水樂(lè)堂“聽(tīng)水、思水、護(hù)水”的理念，而雕塑家林崗受邀將這一音樂(lè)意象轉(zhuǎn)化為雕塑藝術(shù)，成為音樂(lè)節(jié)期間的重要展品。

譚盾的音樂(lè)常將自然元素與古典樂(lè)融合，強(qiáng)調(diào)“水是大自然與心靈的驅(qū)動(dòng)力”。在《運(yùn)河之眼》中，他通過(guò)旋律表現(xiàn)運(yùn)河的歷史流動(dòng)性與生態(tài)脆弱性，賦予作品“聆聽(tīng)水與文明對(duì)話”的隱喻。

林崗擅長(zhǎng)以工業(yè)廢棄材料重構(gòu)東方傳統(tǒng)意象，其作品兼具后工業(yè)時(shí)代的機(jī)械美感與古典詩(shī)意?！哆\(yùn)河之眼》延續(xù)了他“鑄形叩音”的創(chuàng)作風(fēng)格，將運(yùn)河的流動(dòng)感與工業(yè)材料的張力結(jié)合，形成“有形之聲”的視覺(jué)交響。

以雕塑凝固音樂(lè)的旋律，以材料重構(gòu)歷史的記憶，既是譚盾與林崗個(gè)人藝術(shù)脈絡(luò)的交匯點(diǎn)，也是全球化語(yǔ)境下生態(tài)藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新樣本。通過(guò)這一作品，觀眾得以在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重維度中，感知水文化的深邃與人類對(duì)自然的敬畏。正如譚盾所言：“水樂(lè)堂是愛(ài)水人的家，也是心靈的家。”

作品采用林崗慣用的創(chuàng)作手法，如金屬、石材與木材的組合，象征運(yùn)河沿岸工業(yè)遺跡與自然生態(tài)的共存。其早期作品《心靈方向》（2010年上海世博會(huì)）即以工業(yè)零件與船體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)“機(jī)械與人文的對(duì)話”，為《運(yùn)河之眼》提供了靈感基礎(chǔ)。《運(yùn)河之眼》延續(xù)這一路徑，將運(yùn)河文化通過(guò)現(xiàn)代雕塑語(yǔ)言重新詮釋，形成“可觸摸的音樂(lè)”。

作為聯(lián)合國(guó)教科文組織水文化基地的展品，《運(yùn)河之眼》不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更成為環(huán)保倡議的載體。其展示場(chǎng)景（朱家角水樂(lè)堂）本身即由百年老宅改造，建筑與河水、聲場(chǎng)融為一體，強(qiáng)化了“藝術(shù)喚醒生態(tài)意識(shí)”的命題。

《水琴》

林崗

不銹鋼

180X30X30mm

雕塑形態(tài)借鑒“琴”的抽象輪廓，通過(guò)線性結(jié)構(gòu)與鏤空設(shè)計(jì)模擬運(yùn)河的蜿蜒與通透感。結(jié)合光影變化，觀眾可透過(guò)“眼睛”般的孔洞窺見(jiàn)水波光影，呼應(yīng)譚盾音樂(lè)中“水舞臺(tái)”的沉浸體驗(yàn)。

世界水日音樂(lè)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)