“政治正確”這個詞相信大家多少都聽過，比如一部電影里你要有黑人，有西裔，有亞裔，最好還要有同性戀，以體現所有族群的一種平等，像是美國的“黑美人魚”、“黑雪公主”，這就是典型的政治正確表現。再比如電視主持人對于黑人的一句隨意調侃，就很容易被過度解讀，跟著主持人身敗名裂，辭職消失。

那么大家有沒有想過，“政治正確”到底是哪來的？這股風又是怎么刮起來的呢？難道這么猛烈的足以撕裂一個國家的東西，是憑空出現的嗎？

當然不是。

“政治正確”這東西是被一群人別有用心的，經過幾十年的努力，漸漸推行出來的，它的最終目的，就是要徹底摧毀美國或者說西方傳統的基督教文化與保守價值觀。

政治正確，有一個更準確的學術用詞，叫做“文化馬克思主義”，簡稱“文馬”，是一場持續幾十年的精心策劃的針對西方文明的攻擊與摧毀。

文馬有兩大主要目標：

一是摧毀基督教信仰及其道德體系。

二是摧毀以白人，特別是白人男性為主的社會結構，因為在“文馬信仰者”眼中，白人男性是世界上大多數暴力和剝削的根源。大多數資本家都是白人男性，大多數掌握國家機器發動暴力戰爭，殖民，剝削的都是白人男性，所以就該摧毀以白人男性為主的社會結構。

這兩大目標，是“文化馬克思主義”的主要目標

了解了這些，我們再來看看現在西方左翼所宣傳的“政治正確”內容如女權，少數族裔權，同性戀權利，墮胎權。女權和少數族裔權利，是要打擊白人男性掌控的社會；同性戀權利，墮胎權，是要打擊基督教信仰及其道德體系。基督教反同性戀，反墮胎，這也是為什么在美國“墮胎權”的爭奪，會成為總統競選的一個非常重要的議題。

而上面講的“女權，少數族裔權，同性戀權利，墮胎權”等，只是“政治正確”這個大籮筐里的一部分，進入21世紀后，政治正確筐子里的東西越來越多，也越來越離譜，比如現在西方國家一個個跟進大麻合法化，一個個主張變性合法化，就是典型的更離譜的“政治正確”。

那么“文馬”這東西到底哪來的呢？到底是誰如此蓄意的要摧毀西方傳統社會和傳統價值觀呢？

這就必須要講到“文化馬克思主義”的歷史了。

“文馬”誕生于德國，在1920年代開始發展。馬克思曾經預言說，一次規模龐大的世界大戰后，全歐洲的工人階級都會起來反抗暴政，推翻資本主義，創建共產主義世界。可是一戰到來時，歐洲大陸沒發生規模龐大的無產階級革命，反倒是在農奴制的沙俄爆發了無產革命。但是當沙俄爆發革命時，歐洲其他國家，尤其是西歐的工人們居然沒有去支持他們，響應他們。這是為什么？

馬克思所構想的，是一場全歐洲大串聯式的共產革命，但事實卻沒有發生，里面原因為何？

當時的馬克思主義研究者就認為，那是因為強大的西方基督教文化和落后的道德價值觀，阻擋了工人階級認識到他們自己的階級利益。如果想在美國這樣強大、富裕的西方國家嘗試共產主義革命，注定要失敗，因為傳統、家庭的力量，公民社會等原因。所以想要搞全歐洲的共產革命大串聯，就必須摧毀攔路的兩大障礙：一是西方保守主義文化，二是基督教價值觀。這是“文化馬克思主義”誕生的背景，它不是一種暴力革命，而是輔助式的，前提式的革命，只要這兩大阻礙沒有被打破，那么歐洲工人的覺醒和革命，就難以發生。

這一基本信條確認后，德國“文化馬克思主義者”就認定：文化戰場，才是他們的新戰場。不要正面攻擊，你永遠不會贏，你將被摧毀。從希臘人到羅馬人，再到基督教，他們已經發展了數千年。你要做的是滲透到這些體制中，并對其進行改變，從內部使其極端化。進入學校、教會、民間組織，通過文學、傳媒、娛樂、歷史等多管齊下，徹底敲碎西方傳統社會的文化價值。

1923年，第一所“文化馬克思主義”研究院在德國法蘭克福成立，這就是日后的“法蘭克福學派”。只不過這個1923年不是好時候，因為這時候希特勒的勢頭已經展現出來，雖然希特勒被關進監獄了，但他的納粹黨在國會的得票率已經有6.5%。之后隨著希特勒的崛起，對剛剛誕生的“文馬”產生重大打擊，希特勒可不會容忍“文馬”搞得那些東西，于是文馬只能轉換“戰場”，先是逃去了法國搞文馬，法國淪陷后又逃去了美國，最終在紐約扎根，正式在美國開始搞“文馬運動”。

不過一開始“文馬運動”在美國也搞得不怎么順利，根本原因是二戰后美國社會欣欣向榮。二戰后美國以勝利者之姿成為西方霸主，經濟高速發展，美國工人階級日子越過越好，當時一個普通美國藍領工人的工資，就能讓一家四口過上舒適的生活。工人階級都過著紅紅火火的好日子，他們還會來和你搞文化馬克思運動嗎？

當然不可能。

所以文馬在二戰后也沒影響，但不久后文馬出了一個非常關鍵的人物，“赫伯特.馬爾庫塞”。

馬爾庫塞是猶太人，被稱為美國“新左翼之父”，他在文馬運動落魄的陷入困境的時候，提出了一個重要的新觀點。他提出，在美國搞文馬運動，不能由“工人階級領導”。如果繼續指望工人階級來領導文馬運動，那永遠不會成功。因為無產的工人階級，在美國正變成“中產階級”，而中產階級又是可惡的“資產階級”的一部分。

可不是嘛，在美國工人階級因為賺得多了，生活蒸蒸日上，一個個都成為了中產階級，根本不會和他們搞文馬。最后“赫伯特.馬爾庫塞”做了一個違背祖宗的決定：

放棄工人階級領導，轉而在美國組建一個由黑人、少數族裔、大學生、女權主義和同性戀的多樣化聯盟。只有把這些社會弱勢的邊緣群體給聯合起來，由他們來參與和領導“文馬運動”，文馬最終才可能成功，所以為什么今天我們看到的美國政治正確，都是講女權、黑人、同性戀或者墮胎權的呢？根子就在于上世紀四五十年代，文馬放棄了最初的理念，放棄“工人階級領導”，改由“黑人、女權、同性戀等多元化聯盟領導”。

不得不說，從現在的眼光回看的話，這一改變是非常成功的。今天，“文馬”已經成功嵌入了美國社會，摧毀基督教文化，摧毀美國傳統價值觀，摧毀一個白人男性主導的社會，并且持續不斷的在撕裂分裂美國。如果看一下美國社會的關鍵部門，無論是新聞界、好萊塢還是教育體系，這些機構絕大多數已被文馬接管。

上世紀當馬爾庫塞確定“放棄工人階級，搞多元化聯盟”后，就一直在找合適的切入點，也就是所謂的“天時”。恰巧美國那年代誕生了兩大“天時”，一個是反戰，一個是黑人平權。文馬運動迅速瞄準了第一個切入點：“性和戰爭”。這是基于二戰后美國仍熱衷于發動戰爭，所誕生的最熱門的口號。

二戰后美國先后又打了朝鮮戰爭，越南戰爭等多場戰爭，導致美國內部反戰浪潮興起，文馬看準機會，喊出一個響亮口號：“要做愛，不要作戰。”這口號當年是重磅的，是膾炙人口的，是家喻戶曉的，它一下子就抓住了美國年輕人以及一票自由派的心，連著名的披頭士樂隊主唱約翰.列儂都說：這是他創作的口號，而文馬領軍人物馬爾庫塞也再次改版了他的著作《愛欲與文明》。

他說，讓我們為生命而戰，為愛欲而戰，而不是為了政客而戰。資本主義政客有發動戰爭和剝削的天然欲望，為了實現這一天然欲望，他們會豎起各種條框來壓抑我們每個人的本能欲望。這里指的就是與西方文明高度綁定的基督教文化，老百姓你不準這個不準那個，可上層的教會人員孌童，性侵，各種臟事都亂來。還有對于黑人的壓迫，對于女權的壓迫，這都是資本主義政客為了維護他們的欲望，而對我們普通人，正常渴望的各種打擊。所以請讓我們從自己的本能出發，你要“做愛”還是“作戰？”，你要黑人一直被壓迫嗎？你要女性一直被剝削嗎？站出來，向這個不公平的社會說不。站出來，解放自己，創造一個我們自己的非壓迫、非壓抑的社會。

反戰，是文馬運動抓住的一個很好的大浪，這股大浪狠狠助推了“文馬”插入美國社會的速度。而與反戰運動相輔相成的，也在那個時間段里發生的另一個“天時”，就是美國黑人的平權運動。1964年美國通過民權法案，正式確立種族歧視為非法；1965年美國通過投票權法案，正式確立黑人的投票權，讓黑人可以不受歧視的投票，以及“被選舉”，這為黑人的政治地位提升，帶來重大改變；1968年美國再通過《公平住宅法案》。這一系列的黑人平權運動背后都有文馬參與的影子，因為早前文馬運動拋棄了“工人階級領導”的主綱領，改為由“黑人、婦女、學生、同性戀等組成的一個多元聯盟”，黑人是里面很重要的組成。1967年“黑人權力與新左派”的解放大會召開，標志著為黑人爭取平權成為新左派的主要目標。這種組合是通過個人和大眾社會層面上的融合意識形態與行動，來創造真正的社會革命意識。用大白話講就是，我們要給黑人們“洗腦”，要把黑人拉進來，讓黑人明白，你們在搞的不光是一場偉大的黑人平權運動，更是偉大的社會革命的一部分。用這種統一戰線戰友的姿態，來確保黑人永遠成為新左翼運動的重要組成部分。

雖然從1960年代開始，文馬和黑人之間的合作越來越密切，但1967年的大會，依舊意義重大。因為黑人運動雖然聲勢浩大，但黑人整體文化水平偏低，膀子上有力氣，也足夠團結，但黑人們始終缺乏意識形態領導。但是當文馬與黑人運動結合后，黑人運動就有了明確的意識形態架構，為后續的黑人平權，以及為今天美國的“政治正確之風”，都打下了最初的基礎。可以說如果沒有“文馬”為黑人運動灌輸的意識形態理念，那么黑人運動僅僅就是黑人運動，不可能發展到今天那么強大的“政治正確旋風”。但反過來說，文馬光有理念灌輸，而沒有黑人的行動力和活力也不可能成功。所以黑人和文馬，一個出腦，一個出力，很好的融合在一起，雙方都得利。

如果說文馬的“第一波江山”，是靠著“反戰和黑人”打下的，那么進入90年代以及21世紀后，文馬的“第二波江山”，就是靠著學生打下的。

上世紀90年代，伴隨著蘇聯的解體，美國贏得冷戰，可雖然蘇聯解體了，但美國保守主義者卻驚訝的發現，文馬教授們和老師們，正在大面積的接管美國教育界和學術界，并且這些“文馬”所宣揚的理念早已不是粗暴的共產主義革命，他們經過了很強的包裝，以宣傳少數族裔權利、女權、同性戀等左翼文化，目的是要對抗和瓦解美國傳統。

這場仗，“文馬人”在美國至少打了50年。等蘇聯解體了美國保守派才發現，文馬正在大面積接管教育界和學術界，已經有點晚了。文馬系的教授和老師進入美國的教育系統，許多美國年輕人的受教育環境已經和他們的父輩大不一樣。過去孩子們被教育，人人生而平等，現在他們被教育，由于結構性種族主義，特殊族群享有特殊權利；過去他們被教育，個人權利和個人自由至上；現在他們被教育，團體權利和團體自由至上，你要為了群體利益，勇敢站出來發聲；過去他們被教育，美國之偉大，美國國父之偉大，現在他們被教育，美國是系統性的種族主義國家，美國法律設計的初衷，是為了維護“白人至上”而服務的。

保守派認為：文馬們正在蓄意解構和扭曲美國歷史，通過一種陰謀論的手段，將“美國不偉大，美國不平等”等負面教育，一一植入孩子們的大腦，讓這些孩子從小就培育出反社會主流文化，追求新型政治正確的道路，與美國主流為敵，尤其與美國基督教文化，以及美國傳統保守文化為敵。

這是在教育界文馬的攻勢，而在學術界文馬的“攻勢”也同樣強勁。白人文馬，即“以白人為主的法學教授”，在全美發起了“批判性法律研究運動”（Critical Legal Studies ,簡寫CLS），這是對西方傳統法律學的解構和挑戰，從法學角度判定美國的法律從根本上就是為了維護“白人至上”，將少數群體邊緣化的法律。該運動堅定左翼立場和觀點，犀利指出“穩固的階級統治，是美國制度的根源”，從而掀起一場法律層面的新平權運動。而除了白人教授領導的“批判性法律運動”外，少數族裔和婦女教授們則領導了“批判性種族理論”。“批判性法律運動”和“批判性種族理論”，統稱“兩個批判”，雖然“兩個批判”在社會上普通民眾關心的不多，但在學術界具有震撼彈的效應。“兩個批判”誕生后，美國國父所制定的“美國法律精神”，逐一被挑戰，不夸張的說，這是在拔美國之根。最直接的影響今天特別能看得清，為什么現在美國非法移民問題那么嚴重？拜登執政四年，美國就放進了2000萬非法移民，遠超過去人數.這么多非法移民涌入美國，美國為什么不管？根源其實就在于源于上世紀的“兩個批判”。“兩個批判”的產生、運作和成型，導致在法律層面上，民主黨已經“無人能”也“無人敢”去強硬阻擋非法移民了。美國不是一個白人至上的國家，美國該接收更多移民，而不是更多“精英移民”；各種族裔、身份、性別的人都該平等的進入美國，不能因為誰沒錢、沒地位，就將進入美國的非法移民趕走。這種觀念經過幾十年的推進、鞏固、成型，到今天從法律層面上，已經很難大規模驅逐非法移民了。就拿川普來說，夠狠吧，常常說狠話，做狠事，可就連川普那么一個狠總統，驅除非法移民都特別困難，接連遭到民主黨司法體系的阻撓。

在這幾十年的“文馬運動”中，文馬領袖更對傳統的馬克思主義進行了“美國式的改良與優化”，讓“文馬運動”的精神，更適合美國這片土壤。傳統馬克思觀點是：當社會物質生產力和生產關系發生沖突時，革命必然發生，這里面強調的是“經濟決定論”，窮人受不了上層階級的壓迫，就會站起來革命。但是“文馬者”，將傳統“經濟決定論”，改為了“文化決定論”，他們用種族、性別、身份認同，替代了傳統的“無產階級”。

這里面一個重要區別就是，“經濟決定論”是可以被改變的，你有錢了，就會從“無產階級”變成“有產階級”，但你的種族、性別，同性戀還是異性戀還是多性戀，這些東西是無法改變的。用不可變的“文化決定論”，取代可變的“經濟決定論”，更適合在美國這片土壤發起革命，所以“文馬”可以說是為美國量身打造的，一種改良了的新型馬克思主義革命。

而另一邊，川普手拿圣經，高喊“讓美國再次偉大”，這口號和舉圣經的意義，本質上不是對外的，不是要去打壓大國或者占盟友便宜，本質是對內的，去擁抱傳統白人基督教的保守文化，維護美國傳統白人在美國內部的優勢地位。真正要宣戰的不是外面哪個國家，而是美國內部已經鋪天蓋地的新左翼文馬運動。

一邊是“MAGA”的川普，一邊是“平權至上”的文馬，這兩股水火不容的勢力在美國激烈碰撞，將美國的裂口撕得越來越大。而這種社會撕裂，文化撕裂，族群撕裂，意識形態撕裂，著實難以回頭，最終的結果現在還不好預測。不過，“文馬”獲勝的概率很大。一是美國的人口結構，白人越來越少，少數族裔越來越多，白人終將失去優勢；二是“兩個批判”解構美國法律后，非法移民的勢頭難以阻擋，民主黨通過放入非法移民，跟著搞大赦天下，不斷將票源擴大。共和黨只能在白人這一波存量里搶票，而民主黨可以從獲得投票權的新移民的增量里拿票，這是一個最大區別。

所以，川普現在必須采取激烈的，甚至是兇殘的“保守派反撲運動”，來挫敗一浪高過一浪的“平權至上”，確保“MAGA”取得勝利。

這是一場你死我活的血淋淋的戰爭，沒有中間和平道路可走，雙方必須死一個。