1.現象與本質兩個概念

在前幾篇文章中，筆者表達了個人關于現象和本質兩個概念的理解。

現象，指的是對某一類事件（事物的發展變化或相互作用）具有的共性（共同外在表現）所做出的歸納性、總結性描述，現象是對經驗觀察或感知進行抽象思維的結果。

現象這個概念可能不適用于描述靜態下的事物，某一事件也不等于現象。

“本質”多用于表達一個事物（事件）具有的，與其他事物（事件）有明確區別的，內在獨有的核心屬性。

“本質”的概念可以用來區分一個事物（事件或現象）與其他事物在核心屬性方面的差異，可能不適合用來描述一個現象（事件）背后復雜的關聯關系。

“本質”這個概念用于現象的時候需要謹慎。

經常閱讀老頭文章的朋友可能會注意到，老頭的文章中極少使用“本質”這個詞。

個人觀點（上一篇文章）：現象的“本質”，如果指的是現象本身用來與其他現象進行區分的獨特屬性，而不是導致現象發生的眾多因素的相關性?！巴高^現象看本質”這種說法可能導致我們對現象的研究探索止于表面的共性，而不是更深入地探索研究現象發生的復雜原因；如果用“本質”來描述一種“現象”背后的復雜因素及其相互關系，則又可能顯得過于簡單粗暴，有可能導致禁錮思想、禁止思考的傾向。

2.現象的種類

現象，可以根據不同領域和分類標準進行劃分，常見的分類方式有自然現象、社會現象、心理現象等。

自然現象指的是由自然規律驅動的現象，比如物理、化學、天文、氣象、地質等等。

社會現象指的是與人類群體行為或社會活動相關的現象，比如經濟、政治、文化、人口、科學、技術等等。

心理現象指的是與個體或群體心理活動相關的現象，比如感知、情緒、認識、行為等等。

另外，按照尺度劃分，還可以分為宏觀現象與微觀現象。

3.不同現象的背后

自然現象背后，深層次的核心因素在于自然規律。研究這些“現象”的意義在于探索發現這些自然規律，籠統地把自然規律稱之為“本質”可能并不恰當。

社會現象和心理現象的背后，多數源于“人性”這一復雜因素。

附視頻易中天、羅翔兩位老師談人性與正義。

研究與人有關的社會現象的意義在于認識人性的復雜性，一個正常的社會，社會生活和個人活動中應當提倡的是“抑惡揚善”，很難籠統地用“本質”一詞來描述。

無論是自然還是社會，都是復雜系統，系統中結果與各種因素之間有著復雜的相互關系，并不是簡單的因果關系。

“透過現象看本質”這種格言（口號）式的表達，有把復雜關系簡單化的嫌疑。——簡單歸因或錯誤歸因的邏輯謬誤

4.不要輕易相信“透過現象看本質”

現實社會中，經常有人語重心長地告訴別人，教你“透過現象看本質”，這個人有可能是個“大忽悠”。同樣還有“底層邏輯”或“第一性原理”的說法（請參考筆者關于“第一性原理”的系列文章）。

每個人看到的，以及他通過抽象思維表達或描述的現象，可能僅僅只是基于他自己的觀察角度，同時也不可避免會摻雜了他自己的主觀認識。

如果看到的無法保證全面、真實和客觀，歸納總結出來的“現象”，能相信嗎？

或許，我們看到的東西，可能僅僅只是某些人故意讓你看到的——他們描述的現象或許并非真相（事件或事實的全部）。

任何事物（事件）都需要通過語言來進行描述，語言的另一種表現方式就是邏輯學意義上的概念、命題。所有對現象或本質的語言表達，都必須回歸到邏輯學的概念和命題這兩個基礎的東西。

離開了清晰準確的概念和命題，只能是一團漿糊式的思維?？峙伦罱K永遠無法總結出“現象”，更無法觸及所謂的“本質”。

5．實例：對“彩禮現象”的簡單分析

當前社會，彩禮現象已經成為一個無法擺脫的話題。這種現象不僅僅傳統婚姻習俗的物質化，還折射出更加復雜的社會心理和社會矛盾。

（馬斯洛需求層次理論簡圖）

一、婚姻成為一種交易

有人視彩禮為女方家庭的經濟補償。這種做法，實質上是女方家庭視女性為可交易物品的一種。

也有女性認為，彩禮是婚姻（包括婚內性生活）的準入條件。如果一個社會只允許婚內的性行為，其他方式的性行為認為是非法而被禁止，性資源也必然成為一種明碼標價的商品。這個時候，婚姻中的性被當作一種商品，也是一種必然。

二、面子工程與攀比心理

傳統社會中，彩禮往往被視為家庭社會地位的象征?！安识Y越多越體面”的觀點綁架了男女雙方家庭，一方面，男方家庭不得不拼命提高彩禮；另一方面，彩禮低了女方也會被視為有缺陷。

為了可憐的“面子”，彩禮的水平越來越高。比如，江西某地彩禮從十年前的8.8萬元漲至38.8萬元，部分地區甚至出現“萬紫千紅一片綠”（現金數額的隱晦說法）等順口溜，攀比之風愈演愈烈。

三、經濟因素

有人認為，彩禮為女方家庭的經濟補償。持有這種觀點的家庭往往本身經濟條件較差，折射的是社會經濟發展不平衡或者社會分配制度、社會保障的缺陷。

傳統觀念中，婚姻中的女性處于從屬的弱勢地位，從而有人把彩禮作為“青春損失”或生育付出的補償。現今社會的某些女性，甚至某些男性，依然頑固地堅持這種認知，其背后的根源也值得深思。

當前法律實踐中，生育后離婚的女性通常無需返還彩禮，折射社會對女性生育成本的默認定價，很令人無語。

四、社會因素

當前社會中男女性別失衡，特別是消費主義及物質至上的價值觀，造成了部分人對于婚姻的畸形認知。

快速的城鎮化也相應地推高了婚姻成本，在城市購房、購車成為結婚“標配”，尤其是“一步到位”的想法，使得婚姻中越來越少感情（愛情）因素，甚至把婚姻被簡化為“資產重組”。

盡管《民法典》明確禁止借婚姻索取財物，在司法實踐中“自愿贈與”與“高額彩禮”界限模糊，改口費、謝媒禮等名目層出不窮，法律空白難以言說。

五、個體心理因素

部分女性將彩禮視為男方責任感的考驗。據小紅書調研顯示，女性索要彩禮的四大心理動機包括：“試探男方誠意”、“彌補婚姻不平等成本”、“防婚姻破裂風險”及“應對社會輿論壓力”。

男性因為彩禮造成分化。有人選擇“躺平不婚”，甚至有人通過“彩禮貸”“欠條婚”等畸形方式完成交易。如果不考慮婚后的生育，有人曾計算婚姻中的性生活成本與“性交易”的成本進行比較。網絡上這類文章很多，比如《夫妻生活的經濟學分析：婚姻是個賠本買賣!》（感興趣的朋友可以自行搜索這篇文章）。

關于“彩禮現象”的背后，可能還有更多的因素。即使上述五個方面的分析，其背后也有更深層次的影響因素。

每一個“彩禮事件”，往往不是一個或幾個因素導致的。

通過以上分析，你認為“彩禮現象”作為一個“現象”，它的“本質”是什么？

“透過現象看本質”，這句話真的適用嗎？

6. 結語

任何社會事件的背后，都有諸多影響因素，起關鍵作用的因素也可能不止一個，很難用幾句所謂的“本質”進行簡單概括。

現象是事件共性的總結和歸結，探索發現背后的影響因素則更為復雜。

“本質”這個概念在對現象進行分析時應當慎用。

否則，過度簡化、錯誤歸因等邏輯謬誤，將不可避免。

下篇文章將簡單追溯一下“透過現象看本質”這句話的來源，闡述一下老頭對這句話的理解和認識。

未完待續……