人死后，尸體經過特殊處理可以做到長時間不腐爛。

比如古埃及可以用秘術做成木乃伊，現代可以用冷凍技術保存尸體。

但有種佛家圓寂后肉身不腐，被信眾視為修成正果的標志。

1995年九華山一位尼姑，絕世七天圓寂后就成了肉身佛。

她圓寂后并沒有經過多少特別處理，信眾都相信她肉身不腐朽的功德加持。

那這位尼姑有什么大功德？她又為什么會出家修行？

一、天生有佛緣

出家人大體分四種：第一種因生活所迫出家；

第二種因愿望落空看破紅塵出家；第三種因躲避劫難遁入空門；

第四種則是與佛有緣，把出家視為人生歸宿。

這位肉身成佛的尼姑，就是屬于與佛有緣，而且從小就與佛有緣。

這位尼姑的俗名叫江素敏，她1910年出生在沈陽一個富裕家庭。

小時候江素敏深得家族長輩的寵愛，她天真的愿望幾乎都能得到滿足。

江素敏的父母希望把她培養成知書達理的淑女，不僅送她讀書還專門請老師教她琴棋書畫。

不過小江素敏對玩具不是很感興趣，學習世俗文化她也不是很上心。

她最大的興趣是到寺廟聽出家人誦經，聽到木魚伴奏的誦經聲，她就會露出向往的神情。

到少女時期，江素敏已經產生了出家的心思，而且她還對中醫藥和針灸產生了濃厚興趣。

江素敏想要學中醫她父母倒還無所謂，但她想出家卻讓她父母心急如焚。

生怕哪天一個不小心，他們的寶貝女兒就舍棄親情剃度成一個尼姑。

如果是生活不如意想出家，江素敏的父母還可以幫她解決問題，讓她重新在世俗中找到快樂。

但她人生的幸福感偏偏寄托在空門，她父母簡直不知道該怎么阻止她出家。

思來想去，她父母覺得只有盡快說一門親事，才能把她留在紅塵中。

幸好她父母給她找了個大學教授她不反對，才讓她父母狠狠松了一口氣。

江素敏沒有抗拒結婚，一來因為不想讓父母傷心，二來是她的對象也有佛緣，對她修佛不僅包容還很支持。

這段婚姻持續了十年，十年中不知是江素敏子女緣薄，還是她不愿生兒育女，她兩夫妻始終都沒有給家里添丁進口。

沒有兒女拖累，江素敏把很多時間都花在了學醫和修佛上。

十年后江素敏的丈夫意外身亡，婆家把她視為克夫的禍端，開始不斷用言語攻擊她。

娘家的門始終對江素敏敞開，但她還是覺得塵緣已了，就獨自來到五臺山追尋埋藏在心里的夢想。

此后塵世少了個叫江素敏的女人，佛門多了個法號“仁義”的尼姑。

二、出世入世、懸壺濟世

仁義剃度的時候，抗日戰場激戰正酣。

受戰爭影響，寺廟迎來大批難民。

出家人生活本來就清苦，可看到忍饑挨餓的難民，仁義還是會分出保命的糧食，給那些最需要的難民。

糧食可以從口中省出來，可對患病的難民沒有醫術卻無法幫助。

仁義在俗家學醫多年，面對眾多病人時她還是有種無力感。畢竟她沒有系統學過醫，也沒有什么坐診經驗。

慈悲為懷的仁義，為解人間疾病離開五臺山，回到老家在父親資助下進入醫學院學醫。

學成后她馬上返回五臺山地區，免費給當地百姓治病。

直到新中國成立對寺廟進行整頓，她才恢復俗名又回到沈陽老家。

回鄉不久抗美援朝爆發，江素敏毅然走上前線，為志愿軍救死扶傷。

她冒著生命危險奔波在各個戰場，救治了眾多志愿軍官兵。

即使子彈劃過她的身體，她也沒有動過退回國內的念頭。

抗美援朝結束后，江素敏被分配通化一家醫院當主治醫生。

這期間她被保送到沈陽一所中醫學院進修，深造后調到環城衛生院當醫生。

到改革開放時期，她為更靈活地救死扶傷開了家私人診所。

接著她干脆攜帶一個重達百斤的石磨四處行醫，她選擇這種最辛苦的行醫方式，只為能救治更多的有緣人。

有人見她一個老太太，帶著沉重的石磨長途跋涉行醫，勸她把石磨扔掉。

但用來碾制中藥的石磨，她說什么也舍不得扔。

直到73歲她完成紅塵歷練才重歸佛門，以仁義師太之名在九華山地區安定下來。

行醫是仁義修佛的重要途徑之一，她重歸寺廟也不會拒絕慕名求診的病人。

一生的最后十多年，仁義師太住在通惠禪林。為迎接香客和求診者，她把畢生的積蓄都用來修繕這座古寺。

仁義師太收徒要看有沒有醫緣，她帶的弟子也在傳承她的醫術。

1995年，當85歲的仁義師太感到將要圓寂時，就開始了長達七天的絕食。

這期間她只喝一點水，不沾任何食物。

當年11月28日，仁義師太在弟子的誦經聲圓寂。

之后她的弟子按她臨終時的要求，在一口大缸底鋪上石灰和木炭，然后把她的肉體放進缸中并將缸口密封。

這樣放置三年，才會開缸查看是否能成肉身佛。

三、尾聲

三年期限一到，仁義的弟子舉行了莊重的開缸儀式。

大缸打開，只見仁義盤坐在缸中，肉身一點都沒有腐爛，而且她還長出了少許頭發，皮膚和指甲看起來也有更新。

開缸有眾多信眾見證，在場的人看到缸中的仁義，都覺得她修成了正果。

特別看到仁義入缸時十指相合的手姿，已經變成行針手姿，更驚嘆這種姿勢正好對應她一生治病救人的功德。

開缸后仁義的肉身還完全失去了女性特征，不僅兩胸平坦，下身也緊緊閉合。這難道是肉身佛超越性別的顯示？信眾們心里都有自己的解釋。

從此仁義的肉身被貼上金箔，供奉在廟里接受信眾的香火。

這尊肉身佛，也是佛教世上首尊尼姑肉身佛。

仁義肉身不腐以及肉身的種種異象，也許科學都能輕易解釋。

但信眾看到仁義的肉身相，凝聚起對佛的信念，又怎么能說這肉身不是佛呢？

修佛的一生沒有五彩繽紛，只有清苦和艱辛。

但有緣有信的人，能在修行中得到幸福，并把這種幸福感傳遞下去，仁義師太就是這樣的人。