人不能選擇自己的出生，出生在什么樣的家庭，不是由自己決定。如果可以由自己決定的話，人人都愿意選擇出生在富貴的家庭，從小就享受優(yōu)渥生活，享受良好教育，成為有用之材。

現(xiàn)實(shí)是非常殘酷的，貧寒之家往往也出貴子，至少大多也能出敦厚老實(shí)之人，富貴之家既出紈绔子弟，也出敗家子。老話說(shuō)“窮不過(guò)三代，富不過(guò)三代”，就是最好的注解。

然而，很多的人還是寧愿相信“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞”這樣的話，用血統(tǒng)論和家庭出身背景，來(lái)決定一個(gè)人的未來(lái)。農(nóng)村有一句俗語(yǔ)說(shuō)，“富家出孝子，窮家出滑頭”人們通常就是持這種觀點(diǎn)來(lái)解讀。

但是，如何解讀這句俗語(yǔ)，在民間歷來(lái)爭(zhēng)議比較多，有一些人不認(rèn)可血統(tǒng)論和家庭出身背景的說(shuō)法。民間爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于“孝子”與“滑頭”，并不是不可調(diào)和對(duì)立關(guān)系，也就是說(shuō)并不是一對(duì)矛與盾的關(guān)系，往往是你中有我，我中有你。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、從孝道方面來(lái)說(shuō)，有一些在父母面前非常孝順的兒子，在社會(huì)上卻是非?！盎^”的人；有一些在社會(huì)上非?！盎^”的人，但對(duì)父母非常孝順。因此，“孝子”并不等于正人君子，“滑頭”并不等于忤逆之子。

2、從個(gè)人才能方面來(lái)說(shuō)，“孝子”之中有一些平庸之人，沒(méi)有什么樣才華，一輩子碌碌無(wú)為，能夠在家里守住祖產(chǎn)不敗家就算不錯(cuò)了；“滑頭”之中有很多有才干的人，有一番作為，能光宗耀祖，讓家庭變成富貴之家。

3、從道德品質(zhì)方面來(lái)說(shuō)，“孝子”在道德品質(zhì)上不一定很好，有的可能還比較低下；“滑頭”只不過(guò)在處世方面比較圓滑，顯得不是很“老實(shí)”，在道德品質(zhì)上不一定很差。

那么，我們?cè)撊绾卫斫膺@句俗語(yǔ)呢？實(shí)際上，在民間，這句俗語(yǔ)還有一種變體，這句俗語(yǔ)就是“富家出孝子，窮家出猴頭”。

兩句相比較，只有一字之差，不同之處，一句為“滑”，一句為“猴”。

從兩句俗語(yǔ)的意思上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在人們的理解，意思基本相同?，F(xiàn)在民間一般把“猴頭”解釋為調(diào)皮、不安分，而“猴頭”與“猴腦”連在一起，就是“猴頭猴腦”，是用來(lái)罵人的話，意思是不規(guī)矩；不安分。因此，現(xiàn)在民間的“猴頭”一詞是貶義詞。

“猴頭”一詞，在明代以前并非貶義詞。比如，明代吳承恩創(chuàng)作的《西游記》中，孫悟空被各路大仙大神叫“你這猴頭！”并沒(méi)有罵孫悟空的意思，而是帶有喜歡的情感色彩。

如果“猴頭”是明代民間罵人的話，吳承恩就不可能把“猴頭”這個(gè)名稱給主角孫悟空了，這不是把自己創(chuàng)作的主角形象給貶低了嗎？“猴頭”這種稱謂，能從天上神仙口里說(shuō)出來(lái)，是對(duì)孫悟空本事的一種認(rèn)可，與他的身份是非常相符的。孫悟空對(duì)這種稱呼并不反感，還欣然接受了。

在古今民間風(fēng)俗中，“猴頭”有著很好的寓意和象征。

猴子歷來(lái)是我國(guó)民間的祥瑞之物，“猴頭”既可指猴子的頭領(lǐng)，比如孫悟空就是猴群的頭領(lǐng)，也可以指猴子有一個(gè)聰明的頭腦，是智慧與勇氣的象征。這也是民間喜歡孫悟空這一藝術(shù)形象的原因。

“猴頭”的“猴”與“侯”同音，“侯”為我國(guó)中國(guó)古代爵位名，想得到封侯是古代學(xué)子和低層官員的理想；“頭”即首，在考試和官場(chǎng)中排在最前面。“猴頭”就是封侯爵位中排在最前面的官。如此，“猴頭”就有了出人頭地的意思。

在古代科舉考試中，“猴頭”寓意為學(xué)子能夠考出好成績(jī)，不僅榜上有名，還能名列前茅。在古代官場(chǎng)中，“猴頭”寓意為官場(chǎng)得意，被人賞識(shí)，因而官運(yùn)亨通，平步青云。

在古代讀書(shū)人和官員的家中，一般少不了雕有猴子的物件和佩戴之物，如木雕、石雕、玉雕等，有的只雕“猴頭”，寓意就在如此。在春節(jié)期間，農(nóng)村有舞龍和舞龍燈的風(fēng)俗，舞龍和舞龍燈的隊(duì)伍中，少不了手工做的猴子、魚(yú)、蝦、蚌等，還有“猴頭”面具，其用意就是希望村里的孩子，能夠在考場(chǎng)考出好成績(jī)，將來(lái)有出息。

當(dāng)然，“猴頭”與猴子是不可分的，在民間習(xí)俗中，猴子的寓意也可以視為“猴頭”的寓意?！昂镱^”還被民間賦予了長(zhǎng)壽、富貴、財(cái)運(yùn)、愛(ài)情等象征。

從以上可以看出，“富家出孝子，窮家出猴頭”這一句俗語(yǔ)，應(yīng)該是古代最初的俗語(yǔ)，而另一句應(yīng)該是后來(lái)的變體。事實(shí)上，這句俗語(yǔ)比另一句在農(nóng)村流傳更廣。

如此看來(lái)，“出猴頭”就是出人才，與前面的“孝子”一樣，都是褒義詞。這句俗語(yǔ)最初的時(shí)候，應(yīng)該是一句勵(lì)志俗語(yǔ)，正如農(nóng)村另一句俗語(yǔ)所說(shuō)的“家住麻雀屋，代代出棟梁”，貧窮之家也可以有出頭之日，成為棟梁之材。

只是到了后來(lái)，古代一些富人看不起窮人，認(rèn)為人窮沒(méi)有家庭條件來(lái)培養(yǎng)人才，家里只出不講規(guī)矩、不講道理和做事浮躁的人。“猴頭”也就被貶義化。有的地方干脆還把“猴頭”改成“滑頭”，其中的貶損的意圖就不言自明了。

總而言之，人雖然不以決定自己的出身，但可以通過(guò)努力來(lái)改變命運(yùn)。我們?cè)诮庾x這類俗語(yǔ)時(shí)，要去偽存真，用辯證的方法來(lái)看問(wèn)題。