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來源：梅州日報

豐順潘田街頭出翰林

（口述：陳奕榮 整理：楊進發(fā)）

筆者常行走在豐順潘田圩鎮(zhèn)的街頭巷角，聽聽當?shù)厝酥v古，探尋客鄉(xiāng)人文趣事，而潘田街頭出翰林，這可是頭一回所聞。

傳說在清朝時，潘田有一條100多米長的街道——永興街，按地勢走向又分為上街和下街。位于潘田南北溪的匯合處，也就是現(xiàn)在的潘田中心小學(xué)旁邊，街道中間有一座伯公廟，伯公廟前有一副對聯(lián)：“永作五都保障，興開萬貫家財”。據(jù)說，這副對聯(lián)是潘田寨下村的秀才所寫。后來有一位興寧的老先生路過此地，覺得不太合適，便將其改為：“永作一方保障，興開萬貫家財”。在永興街經(jīng)商的商人，都會祭拜這尊伯公。此地又是湯坑、豐良、黃金、留隍古驛道的交會點，經(jīng)過這里的商人或路人，大都會駐足，在伯公廟上一炷香。久而久之，伯公廟的香火越來越旺盛。

永興街共有商鋪100多間，其中上鋪60多間，下鋪40多間。此處地理位置頗佳，來潘田做生意的不僅有附近鄉(xiāng)村的人，還有鄰縣的人。有一位大埔縣百侯人楊氏到潘田做生意，還在潘田娶妻生子。后來由于生意欠佳，家境中落，很少回大埔老家，就連過年都沒有回去，他視潘田為第二故鄉(xiāng)。楊氏入鄉(xiāng)隨俗，和其他商人一樣，誠心誠意地拜祭這街頭伯公。

“書中自有黃金屋”。楊氏深知知識的重要，他秉承客家人“耕讀傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng)，明白不管是做生意還是為人處世，要有文化有知識，人生方能平順致遠，所以即使生活艱難，他也一定要讓兒子讀書。楊氏的兒子非常聰慧，讀書極為勤勉，學(xué)業(yè)成績頗為優(yōu)異，不覺就到了參加科舉考試的年齡。于是，楊氏帶著兒子回到大埔參加科考。

楊氏的兒子回到大埔后，參加了院試、鄉(xiāng)試、會試，一路過關(guān)，接著又參加殿試，三甲及第。楊氏的兒子由于成績優(yōu)異，又經(jīng)過嚴格的考試，被擇優(yōu)錄用進翰林院。

楊氏的兒子仍需經(jīng)過嚴格的審查，才能正式入職翰林院。朝廷專門派國師到大埔楊家，察看他的風(fēng)水屋場、祖墳等。要是風(fēng)水不好，就會被當作妖怪斬首。國師來到大埔，開始勘查楊家的風(fēng)水屋場、祖墳等，發(fā)現(xiàn)三代都沒有上佳的風(fēng)水寶地，怎能出人之龍鳳？楊氏有些慌張，這欺君之罪是要殺頭的。仔細回想起兒子的出生、成長經(jīng)過，想到自己的兒子并非出生于大埔，而是出生于豐順潘田街頭伯公廟旁，由于出生時疾病多，便拜認街頭伯公廟里的伯公為義父，成為伯公的干兒子。楊氏把上述經(jīng)過講給國師聽。

國師后來又到了潘田，又勘查了永興街及街中的伯公廟。國師看到南北有兩條山溪合匯于此，正面又有久負盛名、明朝所建的廣東名山鐵崠寨，東面有水口庵鎖水口，西面有一座尖筆崠山峰，南邊有一座潘濟橋，連接南北兩岸。這地方雖小，卻匯聚成局，紫氣環(huán)繞，文峰突兀。如此風(fēng)水寶地，是催生人中龍鳳的地方，楊氏的兒子三甲及第，乃天之佑也。

國師回到朝廷后，如實稟報了出行調(diào)查的結(jié)果，告知皇上楊氏之子，實乃街頭伯公之子，是可造之才。于是，錄用了這位進士，順利進入翰林院。楊氏的兒子后來為朝廷做了許多實事，協(xié)助皇上處理國家政務(wù)。

幾百年來，潘田街頭出翰林的故事，在潘田周邊百姓中口口相傳，潛移默化地在村民中形成崇尚文化、尊師重教的良好風(fēng)氣。