舊時，農村民眾對民居宅院的居住環境，非常講究，其中包括院墻的形狀、大門的朝向、宅院房屋的布局、花草樹木品種的選擇，要求都非常嚴格。

本文介紹一句農村俗語，說的就是傳統民居對于樹木品種種植忌諱，這句俗語就是：“桑棗杜梨槐，不宜進陽宅”。

首先，這里得說說“陽宅”這個名稱，包括哪些范圍。

古人根據陽陰學說，把“宅”分為陰宅和陽宅，陰宅就是墳墓，陽宅就是民居，進一步說就是活人居住的整個宅院，包括房屋、附屬生活設施、空地等。

進陽宅，就是從院子大門走進，到院子以內。如果沒有院墻有籬笆墻，那就指籬笆墻以內。如果既沒有院墻，也沒有籬笆墻，那就指與外界設置了明顯的“四至”范圍以內。

其次，桑棗杜梨槐，到底是指哪幾種樹。

這句話因地方不同，氣候不同，有的樹是常見的樹，但有的地方則沒有這種樹或很少看到這種樹，因此，“桑棗杜梨槐”到底是4個品種的樹，還是5個品種的樹，在民間尚有爭論。

其中爭論的焦點，集中在對“杜梨”兩個字的理解上。

一是民間認為“杜梨”是兩個品種的樹。

有的地方認為“杜梨”是兩種不同的樹，即杜仲樹和梨樹。原因是，杜仲樹作為一種可以作為藥材的樹，這些地方適合生長，也有種植杜仲樹的習慣，是杜仲的產地，但是，還有一些地方是不適合生長的。

我國大部分地區適合種植杜仲，而杜仲的產地主要在長江流域，還有少數地區則不適合種植。

至于梨樹，自然就包括所有品種的梨樹，少數地方還包括獼猴桃，因為這些地方對獼猴桃不是“桃”，而是“梨”。俗稱藤梨，或者藤梨子。

二是民間認為“杜梨”是一種具體的果樹。

有的地方則認為“杜梨”是一種果樹，叫杜梨樹，簡稱杜梨。杜梨在一些地方又稱為野梨、土梨、棠梨、海棠梨等。

杜梨適合我國大部分地區生長，南北都有野生的，也有人工種植的。

事實上，杜梨和杜仲的產地，有很多地方是重疊的，也就是說，有的地方，既可種杜仲，也可種杜梨。

正因為如此，民間對“桑棗杜梨槐”的解讀，才出現桑、棗、杜梨、槐4種樹和桑、棗、杜、梨、槐5種樹，不宜種在宅院內的說法，由此，也產生了民居宅院，在種樹品種禁忌方面，些微的地域差異。

下面具體解釋一下，4種樹或5種樹不宜種在民居宅院的原因。

1、?桑樹?

桑樹不適合種植在民居宅院之中，現在人們比較熟悉的主要原因是民俗中諧音禁忌。也就是“桑”與“喪”諧音，讓人聯想到喪事，不吉利。

而在一些地方“桑”與“喪”是直接關聯的。比如，湖南、江西、貴州等一些地方，將棺材稱為“桑木”，將抬棺材稱為“抬桑”。

農村習俗之中，凡是與喪事有聯系的工具、用品、行為、名稱等，大多被納于禁忌習俗之列。桑樹也自然被忌諱種在宅院內，甚至房屋前面也不能種植，民間有俗語說“前不栽桑，后不種柳”之說。

2、?棗樹?

在我國傳統文化中，棗樹被視為吉祥之樹，尤其對家中的兒女，更有吉祥的寓意。

主要是因為棗樹的“棗”，諧音“早”，對家中的兒女來說，有“早日成人”（即易養成人）、早日中榜（對讀書郎而言）、早日成家、早生貴子、早日發財等。

棗樹的果實叫棗子，諧音“早子”，象征著早生貴子等吉祥寓意，在結婚的操辦過程中，棗子在婚禮的諸多環節中被用到，如縫嫁妝被子、鋪嫁床等，就是取早生貴子的吉祥寓意。

棗樹能不能在民居宅院中種植，地方不同，風俗有差異，有的地方認為寓意很好，可以種植，有的地方則認為不能種植。

不能種植的理由，因為棗樹上有刺，一是不吉利，二是怕傷到家里的人，尤其是小孩子。

實際上，民居宅院中忌諱種植棗樹的地方，都是受到民間風水習俗的影響，同時也受到兩種民間俗語的影響。這兩句俗語是：

“院內不栽高刺木，院外不掛絲麻布”、“廳堂不掛先祖像，院中不栽狼牙棒”。

這兩句俗語中的“高刺木”和“狼牙棒”，都是指帶刺的樹木。

一般來說，農家喜歡把棗樹種在房屋前面，主要是因為棗樹喜陽，種在宅院內，缺少陽光照射，影響棗樹的產量。

3、杜仲樹

杜仲樹是一種落葉喬木，樹冠的高可達20米，樹干的胸徑可達50厘米，其用途主要用來做中藥材。

杜仲樹的名字中的“杜”與“獨”諧音，容易讓人聯想到“鰥寡孤獨”四個字。

《孟子?梁惠王下》對這四個字的解釋是：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。”

從這段話可以看了，“獨”指的是老而無子，對于舊時有著濃厚傳宗接代觀念農村民眾來說，這種狀況是非常不愿意看到的，這是人們不在宅院種杜仲樹的原因之一。

人們不在宅院種杜仲樹，還有一個重要的原因，那就是用杜仲樹作中藥材，主要是用樹皮。

也就是將杜仲樹剝下皮，賣給藥材商，然后，等到杜仲樹長出樹皮后，再次剝皮。

老話說“人怕傷心，樹怕剝皮”，如果在宅院內種杜仲樹，就得剝皮，人們認為這樣太殘酷了，也不吉利。

4、梨樹

梨樹，在不同的地方，因風俗的不同，有不同的說法，有的地方認為很吉祥，有的地方認為不吉利。

有的地方認為梨樹是吉祥樹，“梨”與“犁”同音，院子種犁樹，寓意這種有田可犁，對于舊時農村民眾來說，有田可耕就是最大的財富。平時積蓄錢財的目的就是買田買地。

有的地方認為梨樹是不吉之樹，主要理由是“梨”與“離”諧音，寓意親人分離，不適合在院子里種植。

5、?杜梨樹

?杜梨樹不適合種植在院子里有三條理由，一是其名字中的“杜”與“獨”諧音；二是其名字中的“梨”與“離”諧音；三是?杜梨樹的樹枝有刺。

以上三種理由的民俗說法，上面都已介紹，這里就不再重復了。

6、?槐樹?

槐樹是否適合在院子里種植，百里不風，十里不同俗，各地的民俗說法不太一樣。

有的地方受古代文化影響，認為有吉祥幸福、健康長壽、富貴功名、愛情婚姻等寓意，適合種在院子里，尤其種在院子的西北角最好。

有的地方則認為不吉利，一是因為其名字中的“槐”含有“鬼”字，被一些地方稱為“鬼村”，給人陰森的感覺；二是有的地方通常將槐樹種在寺觀廟宇內或周圍，因而忌諱之。

有地方雖然不能種在院子內，但可種在房屋的前面，民間有俗語說“門前一棵槐，不是招寶就是進財”。

以上這些民俗禁忌講究，反映了舊時農村民眾的居住環境觀念，重視對吉祥、避諱的要求。這些說法無疑帶有一定的迷信色彩，缺乏科學依據，但是，這些說法反映了當時民眾的生活態度和民俗文化心理。