編者按

為把學習貫徹習近平法治思想不斷引向深入，中央宣傳部、中央全面依法治國委員會辦公室組織編寫了《習近平法治思想學習問答》（以下簡稱《問答》）。《問答》緊跟全面依法治國實踐發展步伐，聚焦理論熱點難點，回應社會關注關切，以問答體的形式全面系統、深入淺出闡述了習近平法治思想的重大意義、科學體系、核心要義、豐富內涵和實踐要求，《問答》共分7個板塊，59個問題，內容豐富，形式新穎，圖文并茂、通俗易懂，是廣大黨員干部群眾深入學習貫徹習近平法治思想的重要輔導讀物。

為更好地學習貫徹習近平法治思想，“天津政法”開設“學習貫徹習近平法治思想”專欄，刊發系列權威著作和理論文章，以資共同學習、共同提高。

二、全面依法治國必須走對路

——關于全面依法治國的政治方向

17.如何傳承中華優秀傳統法律文化？

《后漢書》中記載了“強項令”董宣的故事。光武帝之姐湖陽公主的奴仆殺人，洛陽令董宣將其依法處死。湖陽公主怒向光武帝告狀，光武帝命董宣向公主磕頭謝罪，但無論怎樣威逼強壓，董宣始終不肯低頭。最終光武帝不僅沒懲罰他，反而稱其為“強項令”，并予重賞。“強項令”原意為“硬脖子縣令”，現常用來形容官員不懼權勢、剛正不阿。“強項令”是中華優秀傳統法律文化的典型例證，很好地詮釋了法律面前人人平等的理念，留下了秉公執法的精神榜樣。習近平總書記指出：“要注意研究我國古代法制傳統和成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營養、擇善而用。”

任何法治文明背后都有特定的文化支撐，最具生命力的法治模式一定扎根在深厚的文化土壤之中。中國特色社會主義法治建設之所以具有“中國特色”，根本原因之一就在于深深植根于中華優秀傳統法律文化這片沃土。中華優秀傳統法律文化浸潤滋養于中華優秀傳統文化，具有不同于其他法律文化的獨特的價值理念、制度體系和形成方式。這一法律文化深受儒家學說的影響熏陶，將忠孝禮義作為法的核心價值，高度重視“禮”的教化作用，以維護國家穩定、家庭和諧為根本追求，強調出禮入刑、隆禮重法的治國策略，提倡民惟邦本、本固邦寧的民本理念，推崇道之以德、齊之以禮的治理方式，提出德主刑輔、明德慎罰的法律原則，追求天下無訟、以和為貴的理想境界。這些燦若星河的文化遺產，恰如“源頭活水”，歷久彌新、影響深遠，滋養著中華法制文明綿延不絕。這一法律文化也凝聚了人類法治文明很多共同的法治理念，諸如“奉法者強則國強”、“法約而易行”、“法不阿貴”、“刑無等級”、“執法如山”、“王子犯法，庶民同罪”等膾炙人口的名言，至今仍然適用于現代法治建設。

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。近代以后，不少人試圖在中國照抄照搬西方法治模式，但最終都歸于失敗。歷史和現實告訴我們，只有傳承中華優秀傳統法律文化，從我國革命、建設、改革的實踐中探索適合自己的法治道路，同時借鑒國外法治有益成果，才能為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興夯實法治基礎。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視傳承和弘揚中華優秀傳統法律文化，強調指出：“中華法系凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優秀的思想和理念值得我們傳承。”

建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家，應當堅守中華文化立場，加強對中華優秀傳統法律文化的創造性轉化、創新性發展。要把傳承中華優秀傳統法律文化和建設社會主義法治文化密切結合起來，既認真汲取中華傳統法律文化精華，又大力弘揚社會主義法治精神和理念，同時積極吸收人類法治文明有益成果，將法治中國建設成為傳承中華法制文明的生動載體。要更好堅持依法治國和以德治國相結合，努力推動法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰，使社會主義法治建設更加可敬、可信、可親，更好體現全面依法治國的寬度、厚度、溫度。

當然，對中華傳統法律文化，要有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。我們既不要片面地厚古薄今或者厚今薄古，也不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態度，而是要本著科學的態度，對傳統法律文化進行科學分析，對有益的、好的東西予以繼承和發揚，對負面的、不好的東西加以抵御和克服。同時，也要處理好弘揚中華優秀傳統法律文化和吸收其他國家法律文化有益成果之間的關系，既要維護多樣性、尊重不同文明，又不能照搬其他國家的政治理念和制度模式，而是要從我國的現實條件出發來創造性前進，不斷夯實中國之治的制度根基。

不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。深入推進全面依法治國，要充分發掘利用本土法治資源，傳承創新中華優秀傳統法律文化，促使傳統法律文化與社會主義法治文化相互融通、傳統性因素與現代性因素妥善協調，“讓書寫在古籍里的文字活起來”，使新時代法治中國煥發出融匯古今、跨越時空的勃勃生機和活力。

來源：《習近平法治思想學習問答》、法治大興

轉自：天津政法