2017年樸槿惠被彈劾時，滿街都是包公的大頭照。

黑臉青天在首爾怒目圓睜，愣是感覺下一秒狗頭鍘就會搬上青瓦臺。

還真的出現過

韓國人對包拯向來有著獨特的情愫。

在國內，他是歷史書上的斷案奇才。

而在韓國人心里，沒人比他更適合做那把懸在政客與財閥脖子上的鍘刀。

1993年，韓國國立電視臺引進《包青天》，上線即破記錄。

收視率連續十周碾壓本土劇，甚至破例將其連放了三年，一躍成為韓國電視史奇跡。

到今天還在播

不管是賣年糕的大叔，還是三星生產線的廠妹，皆能哼上兩句“開封有個包青天”。

即便他們不知道開封究竟在哪兒。

韓國人看包公，那就是在看絕對的正義頂流，專砍權貴。

雖說本地年輕人都在追什么GD、BST、BLACKPINK，出了社會丑聞普羅大眾可只認JUSTICE BAO。

復仇者聯盟在真神面前也就是個娛樂產物。

在九十年代韓國民主化浪潮里，韓國民眾對財閥特權的怒火到達了頂峰。

《包青天》無疑是為大批老百姓提供了情緒出口。

每當包公說出那句“開鍘”，刀頭都落在了他們心中早已寫好的名單上。

并且這份名單不必請示宋仁宗。

由此也催生了很多本土劇版“包青天”。

一水的淺嘗輒止，學了樣沒學到魂兒，就像用辣醬拌一切，都一個味兒。

93版的包青天，最出圈的就是他那句“開鍘”。

鍘陳世美，鍘龐昱，只要犯了錯，包公包鍘的。

再有后臺的人，在開封府，也不過是一顆待斬的頭顱。

所以包公推薦的神鹿酒絕對挺拔，月牙黑臉搬上來就是絕對的信譽。

這份難以仿制的鐵一般的公正，也直接熔鑄了韓國當下的政治現實與癲狂文化。

“不止檢察官，如果總統是包青天就好了。”

如此，一屆政壇新人孕育而生。

2016年，尹錫悅因被任命為樸槿惠案特別調查組組長，由此名聲大噪。

后來他成功起訴三星集團掌門人李在镕，后又參與查辦了時任法務部長官曹國等案件。

這在當時的韓國人眼里，可不僅是包青天了，更是活體鍘刀。

韓媒開啟造神之路，頭版頭條持續刷屏，恨不得給這位爺的臉上噴個油漆再紋個月牙。

“韓國終于有了自己的黑臉判官！”

民眾熱血沸騰，仿佛正義終于有了實體——一個西裝革履、手持起訴書的尹青天。

在尹錫悅檢察時代，希望他能成為為人民、為歷史服務的包青天。

2022年，尹錫悅以0.7%的微弱優勢當選總統。

然后，鍘刀生銹了。

畢竟額頭長月牙的不一定是包青天，也有可能是殺生丸。

韓國人癡迷鍘刀落下的快意恩仇，卻理解不了“青天”背后的司法倫理。

就像用泡菜壇子裝著佛跳墻，嘗得出鮮辣，但品不透其中三味。

所以，包公可以出現在任何地點，為任何產品代言。

明洞街頭，Justice Bao中餐館的招牌格外扎眼。

菜單上赫然列著“正義包子”和“狗頭鍘炸醬面”。

這種娛樂化文化的混搭，放在國內，長輩看了多少要給你來兩下。

再如游戲公司開發的《包青天：瘋狂工廠》更上勁。

包拯不再坐鎮開封府，而是經營一家正義工廠，三口鍘刀直接變成“正義生產機”，展昭成流水線質檢員。

貪官則直接粗暴化身生產原料。

這是很難悟透的深層文化沖突，比如你可以稱乾隆為章總，瓦剌留學生更是大批歷史愛好者的口頭禪，秦始皇也常見于各種歇后語里面。

但沒有人會去開包公的玩笑。

正如首爾大學一位漢學家所言：“韓國人把包公當成文化快餐，卻從不去讀《洗冤集錄》里慎刑恤獄的教誨。”

不過無論如何，包青天這三個字，早已被淹成了韓國文化醬缸里最刺鼻的那顆泡菜——人人都嫌味兒沖，但頓頓飯缺它不得。

只是他們選擇性忽略，包青天鍘完權貴還有王朝體制，而他們自己的體制，是先把總統送進監獄再說。

二十年過去，韓國人仍會在深夜頻道重看93版《包青天》。

當包公怒喝“先斬后奏”，韓國大叔灌下燒酒拍桌叫好，仿佛鍘刀落下就能斬斷被社會艸翻的委屈。

而把包公變成流行文化符號，不過是又一次韓國特色的文化再加工。

就算100個“在世包公”被李在明碾碎，他們或許也無法明白，包青天這仨字從來不是韓國政治的救命稻草，而是政客輪流舉起的鍘刀，這把鍘刀也終將鍘向自己。

但鍘刀下面從來不會出現罪人首級，有的只有百姓的那點兒指望。

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