鐫刻在剪紙里的北疆長(zhǎng)卷——評(píng)《“石榴花開”馬淑珍剪紙藝術(shù)作品集》

作者/孫樹恒

一

初次相識(shí)于馬淑珍老師，是在國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人段建珺老師剪紙作品集研討會(huì)上，后又在內(nèi)蒙古非遺展上重逢，昨天又給我寄來《“石榴花開”馬淑珍剪紙藝術(shù)作品集》，這不僅僅是一本書，更是一位藝術(shù)家半生的心血結(jié)晶，剪紙藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。《“石榴花開”馬淑珍剪紙藝術(shù)作品集》以精湛的技藝、深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)視角，將剪紙藝術(shù)與北疆文化完美融合，為我們呈現(xiàn)了一幅飽含深情的藝術(shù)長(zhǎng)卷。

二

1949年，馬淑珍老師出生在內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特市。烏蘭浩特，這座承載著厚重歷史的城市，自古以來就是北方游牧民族與漢族繁衍生息、文化交融的重要之地。明清時(shí)期“闖關(guān)東”的人口大遷移，更讓這里成為了民族融合的大熔爐。馬淑珍老師的父母皆是裁縫。在為農(nóng)牧民制作服飾的過程中，父母手中剪刀裁剪出的鞋底底樣、刺繡花樣，如巧奪天工的云紋、繁復(fù)至美的盤腸紋，成為了她最早接觸到的剪紙文化啟蒙。這些充滿北疆特色的圖案，就像一顆顆種子，悄然埋進(jìn)了她幼小的心靈，在歲月的滋養(yǎng)下，生根發(fā)芽，成為她日后投身剪紙藝術(shù)的原生動(dòng)力。

從年輕時(shí)的軍旅生涯，到車間裝訂工人、統(tǒng)計(jì)員，馬淑珍老師的每一段人生經(jīng)歷，都像是為她的藝術(shù)創(chuàng)作積累素材的旅程。1999年，50歲的她從印刷廠內(nèi)退，人生的列車仿佛駛?cè)肓艘黄碌奶斓亍?001年，她走進(jìn)內(nèi)蒙古老年大學(xué)，開始學(xué)習(xí)書法和國(guó)畫。在這里，她與剪紙藝術(shù)邂逅，從此結(jié)下了不解之緣。

在馬淑珍老師的剪紙作品中，我們能清晰地觸摸到她對(duì)生活熾熱的愛。北疆草原上，牛羊悠然漫步，農(nóng)牧民的生活場(chǎng)景充滿煙火氣，這些美好的瞬間都被她定格在紅紙上。就像石榴花象征著繁榮美好，她的每一幅作品，都是對(duì)美好生活的深情告白。她用細(xì)膩的筆觸和獨(dú)特的視角，將生活中的點(diǎn)滴美好融入剪紙創(chuàng)作，讓我們?cè)谛蕾p藝術(shù)之美的同時(shí)，也能感受到生活的溫暖與希望。這種對(duì)生活的熱愛，是她創(chuàng)作的源泉，也是她作品能夠打動(dòng)人心的關(guān)鍵。

剪紙藝術(shù)于馬淑珍老師而言，不僅是對(duì)美的追求，更是一種對(duì)生活態(tài)度的表達(dá)。

三

馬淑珍老師的《“石榴花開”馬淑珍剪紙藝術(shù)作品集》，是傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代主題深度融合的典范之作。石榴花開，寓意著繁榮美好、多子多福、熾烈愛情與團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，這些豐富的內(nèi)涵在她的作品中化作了躍然紙上的生命力。《“石榴花開”馬淑珍剪紙藝術(shù)作品集》這部作品集凝聚了馬淑珍老師近二十載的藝術(shù)心血。她巧妙地融合了繪畫藝術(shù)的寫實(shí)與寫意技法，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中夸張變形、借物喻意的表現(xiàn)手法。作品中，精巧絕倫的構(gòu)圖設(shè)計(jì)與細(xì)膩入微的剪刻技藝相得益彰，充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海納百川的包容性與豐富多彩的多樣性。全書以“家國(guó)情懷”“守望相助”“同心共筑”“生肖送福”“圓滿團(tuán)花”“吉祥小品”六大主題精心布局，三百余幅剪紙精品，每一幅都在用生動(dòng)鮮活的藝術(shù)語言講述著，傳遞著北疆文化的獨(dú)特魅力。

一是赤心向黨，紙間鐫刻山河魂。馬淑珍老師以剪紙為箋，信仰為墨，書寫對(duì)黨和祖國(guó)的禮贊長(zhǎng)卷。從《光輝歷程》回溯南湖紅船的星火，到《喜迎黨的二十大》定格新時(shí)代的華章，《黨在我心中》等數(shù)十幅作品串聯(lián)起百年奮斗史詩。黨旗的經(jīng)緯在鏤空線條中挺拔舒展，五星的光芒透過紙張熠熠生輝，人物堅(jiān)毅的眉眼與飄揚(yáng)的衣角，將重大歷史時(shí)刻凝練成永恒的藝術(shù)豐碑。她以剪紙藝術(shù)打破時(shí)空界限，讓觀者在細(xì)膩的刀工中觸摸信仰的溫度，感悟黨與國(guó)家的磅礴偉力。

二是兵團(tuán)守望，剪痕深處歲月情。生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的歲月，在馬淑珍老師的剪刀下化作永不褪色的記憶。《北大荒精神》《屯墾戍邊》系列作品里，女瓦工揚(yáng)起的塵土、炊事員蒸騰的熱氣、豐收時(shí)節(jié)金黃的麥浪，都被定格成奮斗者的勛章。《內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)十八團(tuán)九連成立50周年紀(jì)念》以繁復(fù)紋樣勾勒集體記憶，《搓莜面的女人》用質(zhì)樸線條訴說平凡堅(jiān)守。這些作品既是對(duì)拓荒歲月的深情回望，更是對(duì)兵團(tuán)精神的藝術(shù)傳承，每一道剪痕都浸潤(rùn)著對(duì)這片土地的守望與敬意。

三是草原眷戀，紙上游牧天地寬。北疆草原的遼闊與溫柔，在馬淑珍老師的剪紙中流淌成動(dòng)人的詩行。《草原牧歌》里駿馬揚(yáng)蹄，《敖包相會(huì)》間情愫暗涌，《鄂爾多斯婚禮》的歡騰透過鏤空的羊群、飄動(dòng)的哈達(dá)撲面而來。她以靈動(dòng)的剪刀為畫筆，將湛藍(lán)天空剪成流云，把潔白羊群裁作云朵，蒙古包的炊煙、勒勒車的轍印都成為草原敘事的獨(dú)特注腳。這些作品不僅是視覺的盛宴，更是對(duì)草原文化的深情禮贊，讓觀者在方寸之間領(lǐng)略游牧文明的千年風(fēng)華。

四是情系人民，剪紙勾勒煙火暖。馬淑珍老師俯身扎根生活，用剪紙鏡頭捕捉北疆人民的鮮活群像。《幸福生活》系列中，安代舞飛揚(yáng)的裙裾、賽馬場(chǎng)上躍動(dòng)的身影、孩童嬉戲時(shí)綻放的笑顏，在剪刀與紙張的對(duì)話中躍然眼前。生肖剪紙憨態(tài)可掬，吉祥小品寓意深遠(yuǎn)，《五谷豐登》《富貴有余》等作品以傳統(tǒng)紋樣傳遞對(duì)美好生活的祈愿。她將人民的喜怒哀樂化作藝術(shù)養(yǎng)分，讓剪紙成為記錄時(shí)代脈搏、傳遞人間溫情的鮮活載體，每一幅作品都是對(duì)人民力量的深情謳歌。

馬淑珍老師以剪紙為媒介，將對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)，對(duì)草原，對(duì)土地、對(duì)人民的深情，化作千萬縷靈動(dòng)的線條。這些作品既是藝術(shù)的瑰寶，更是赤誠(chéng)之心的具象化表達(dá)，在鏤空的紋樣里，永恒鐫刻著對(duì)家國(guó)的摯愛與堅(jiān)守。

四

匠心獨(dú)運(yùn)，精湛技藝成就藝術(shù)精品。

一是雕琢感，精益求精的藝術(shù)追求。馬淑珍老師在《“石榴花開”馬淑珍剪紙藝術(shù)作品集》的剪紙創(chuàng)作中展現(xiàn)出了極高的藝術(shù)追求和工匠精神。為了使作品更加生動(dòng)形象，馬淑珍老師反復(fù)修改設(shè)計(jì)稿，不斷調(diào)整細(xì)節(jié)，甚至為了表現(xiàn)石榴籽的質(zhì)感，嘗試了多種不同的剪紙技法。這種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和精益求精的態(tài)度，使得她的作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值，每一幅都堪稱精品。這種雕琢感不僅體現(xiàn)在單個(gè)作品上，也貫穿于整個(gè)作品集的創(chuàng)作過程中，使作品集成為一個(gè)有機(jī)的整體，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

二是立體感，突破平面的視覺呈現(xiàn)。從《“石榴花開”馬淑珍剪紙藝術(shù)作品集》中看出，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)多以平面形式呈現(xiàn)，但馬淑珍老師在作品中大膽創(chuàng)新，巧妙地運(yùn)用剪紙技法，賦予作品立體感，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。她還利用光影效果，通過不同密度的鏤空，使作品在光線照射下產(chǎn)生明暗變化，進(jìn)一步增強(qiáng)了立體感。這種突破傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，不僅豐富了剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也為觀者帶來了全新的視覺體驗(yàn)，使剪紙藝術(shù)更具現(xiàn)代感和藝術(shù)感染力。

三是敘事感，講述北疆故事的獨(dú)特方式。馬淑珍老師在《“石榴花開”馬淑珍剪紙藝術(shù)作品集》的剪紙作品具有很強(qiáng)的敘事性，她善于通過剪紙藝術(shù)講述北疆的故事。從過去的游牧生活到現(xiàn)代的城鎮(zhèn)化建設(shè)，從傳統(tǒng)的民俗文化到新時(shí)代的文化傳承，每一幅作品都像是一個(gè)故事片段，串聯(lián)起來構(gòu)成了一部北疆的發(fā)展史。作品中人物的動(dòng)作、表情以及場(chǎng)景的設(shè)置，都生動(dòng)地展現(xiàn)了故事的情節(jié)和內(nèi)涵。這種敘事性的創(chuàng)作方式，使剪紙藝術(shù)不僅僅是一種裝飾藝術(shù)，更成為了記錄歷史、傳承文化的重要載體。

四是美感，多元融合的藝術(shù)魅力。《“石榴花開”馬淑珍剪紙藝術(shù)作品集》的剪紙作品中，在美感上具有獨(dú)特的魅力，它融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的美學(xué)元素。在作品中，我們既能看到中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的對(duì)稱美、簡(jiǎn)潔美，又能感受到現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新美和個(gè)性美。馬淑珍巧妙地運(yùn)用色彩搭配，雖然剪紙以單色為主，但她通過不同的紙張材質(zhì)和紋理，營(yíng)造出豐富的視覺效果。在構(gòu)圖上，她借鑒了繪畫和攝影的構(gòu)圖技巧，使作品更加富有層次感和節(jié)律感。她以大面積的留白表現(xiàn)天空的廣闊，用細(xì)膩的線條描繪草原和牛羊，形成了疏密有致的構(gòu)圖，給人以美的享受。同時(shí)，作品中所蘊(yùn)含的情感美也深深打動(dòng)人心，對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)草原、對(duì)土地、對(duì)人民的熱愛之情通過藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為一種精神力量，讓觀者在欣賞美的同時(shí)，也能受到情感的熏陶和心靈的觸動(dòng)。

五

作為呼和浩特剪紙市級(jí)代表性傳承人，馬淑珍老師深知自己肩負(fù)的使命。剪紙這一民間藝術(shù)，是中華民族的瑰寶，而北疆剪紙更有著獨(dú)特的文化價(jià)值。她不遺余力地將自己的技藝傳授給更多人，讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)學(xué)校、社區(qū)。

在學(xué)校里，她耐心地教導(dǎo)孩子們折紙、畫樣、剪裁，從最基礎(chǔ)的技巧入手，一步步引導(dǎo)孩子們領(lǐng)略剪紙藝術(shù)的魅力。在她的教導(dǎo)下，孩子們不僅學(xué)會(huì)了剪紙技藝，更在心中種下了熱愛傳統(tǒng)文化的種子。在社區(qū)中，她積極開展剪紙活動(dòng)，吸引了眾多剪紙愛好者。無論是白發(fā)蒼蒼的老人，還是朝氣蓬勃的年輕人，都被她的剪紙藝術(shù)所吸引，跟隨她學(xué)習(xí)剪紙。她用自己的行動(dòng)，讓剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)了更多人的生活，讓更多人了解和喜愛上了剪紙藝術(shù)。

馬淑珍老師對(duì)剪紙技藝的傳承，不僅體現(xiàn)在技藝的傳授上，更體現(xiàn)在對(duì)剪紙文化內(nèi)涵的挖掘和弘揚(yáng)上。她的剪紙作品中，融入了豐富的民族文化元素和傳統(tǒng)民俗風(fēng)情。她通過剪紙，將草原文化、蒙古族的生活習(xí)俗等展現(xiàn)給世人，讓更多人了解到內(nèi)蒙古獨(dú)特的文化魅力。她就像緊密團(tuán)結(jié)的石榴籽，將剪紙藝術(shù)的種子傳播開來，讓剪紙藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

在北疆這片土地上，剪紙藝術(shù)不僅僅是一種手藝，更是一種文化的傳承和精神的延續(xù)。馬淑珍老師用自己的堅(jiān)持和努力，讓這門古老的藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中找到了新的落腳點(diǎn)，讓更多人感受到了北疆文化的博大精深。

六

《“石榴花開”馬淑珍剪紙藝術(shù)作品集》具有重要的藝術(shù)價(jià)值和文化意義。在藝術(shù)價(jià)值方面，它展現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的高超技藝和創(chuàng)新發(fā)展，為剪紙藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。馬淑珍老師對(duì)剪紙藝術(shù)的雕琢感、立體感、敘事感和美感的追求，豐富了剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，提升了剪紙藝術(shù)的藝術(shù)品質(zhì)。在文化意義方面，這部作品集成為了傳播北疆文化的重要載體，它讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)北疆地區(qū)的歷史、文化、民俗和人民的生活。通過作品中對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深情表達(dá)，激發(fā)了人們的愛國(guó)情懷和民族自豪感，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和文化交流。同時(shí)，它也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了有益的借鑒，讓剪紙藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

《“石榴花開”馬淑珍剪紙藝術(shù)作品集》是一部集思想性、藝術(shù)性和文化性于一體的優(yōu)秀作品。馬淑珍老師以她的匠心和深情，用剪紙藝術(shù)鐫刻出了一幅壯麗的北疆長(zhǎng)卷。這部作品集不僅是她個(gè)人藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和北疆文化的傳承與弘揚(yáng)。

《“石榴花開”馬淑珍剪紙藝術(shù)作品集》這部作品將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值和作用，為中國(guó)剪紙藝術(shù)的發(fā)展和北疆文化的傳播做出更大的貢獻(xiàn)，也將激勵(lì)更多的藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中堅(jiān)守初心，傳承創(chuàng)新，用藝術(shù)作品傳遞情感，弘揚(yáng)文化，展現(xiàn)時(shí)代精神。

藝術(shù)家簡(jiǎn)介：馬淑珍，女，1949年12月生于內(nèi)蒙古烏蘭浩特市，中共黨員，畢業(yè)于呼和浩特市第四中學(xué)，助理政工師，呼和浩特剪紙市級(jí)代表性傳承人。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)剪紙藝術(shù)委員會(huì)委員，內(nèi)蒙古剪紙學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，內(nèi)蒙古民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古直屬機(jī)關(guān)老干部書畫協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古女子書畫院副院長(zhǎng)，內(nèi)蒙古老年大學(xué)、呼和浩特市老年大學(xué)特聘中國(guó)民間剪紙教師，和林格爾剪紙學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員。

馬淑珍與新中國(guó)同齡，是生在新社會(huì)、長(zhǎng)在紅旗下的一代人。馬淑珍曾是內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的排長(zhǎng)，退休前就職于北京軍區(qū)內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)政治部印刷廠，擔(dān)任廠黨委辦公室主任兼團(tuán)委書記。作為一名有50年黨齡的老黨員，她將一腔愛黨愛國(guó)的熾熱情懷渲灑于紅紙上，先后為歡慶黨的十九大、慶祝建黨100周年、喜迎黨的二十大精心設(shè)計(jì)剪刻了精美的作品。

有黨才有國(guó)，有國(guó)才有家。一把剪刀，一張紅紙，錦心妙手，抒發(fā)著一位老黨員永不磨滅的家國(guó)情懷。

馬淑珍的作品讓人感受到中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的魅力。在多年的創(chuàng)作生涯中，多次獲得國(guó)家，省、市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

﹣所獲榮譽(yù)

2005年10月31日，《植樹》《歡喜圖》刊登在《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》。

2006年，《蒙古族安代舞》《奧運(yùn)圣火》刊登在《內(nèi)蒙古婦女》60周年增刊。

2007年1月5日，《銀剪出彩虹生活更靚麗》刊登在《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》。

2007年，《草原童真圖》刊登在《民族畫報(bào)》（蒙古文版）第3期。

2008年，論文《山丹丹開花紅艷艷﹣﹣淺談剪紙藝術(shù)的區(qū)域性與民族性》獲第六屆中國(guó)（黑龍江）剪紙藝術(shù)節(jié)全國(guó)剪紙學(xué)術(shù)交流銅獎(jiǎng)并收藏于傅作仁剪紙館。

2012年3月，《甘泉》入選《中國(guó)當(dāng)代剪紙精品集》。

2013年3月，《駝情》《歡樂草原》《奶食飄香》《和親》入選《中國(guó)當(dāng)代民間工藝名家名作選粹》。

2014年6月，《敖包相會(huì)》《奶食飄香》《出牧》人選《巧手靚草原打造風(fēng)景線﹣﹣內(nèi)蒙古婦女手工藝精品薈萃》。

2016年5月，《幸福草原》入選《當(dāng)代內(nèi)蒙古剪紙作品選》。

2016年5月，《歡樂草原》入選《首屆中國(guó)絲綢之路民間剪紙藝術(shù)精品展》。

2017年12月，在"芳心爛漫·共筑夢(mèng)想"首屆內(nèi)蒙古青少年剪紙大賽中榮獲"優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)"。

2018年5月，《購年貨》《出牧》《祭敖包》刊登在《文化月刊》。

2021年，被中華文化促進(jìn)會(huì)剪紙藝術(shù)委員會(huì)評(píng)為"先進(jìn)工作者"。

2023年3月，《牧羊》參加第二屆全區(qū)傳統(tǒng)手工藝精品展暨首屆呼和浩特民間手工藝作品展并獲二等獎(jiǎng)。

2023年3月，《紅心向黨》《中華情》《草原母親》入選《"同心向未來·奮進(jìn)新時(shí)代"--喜迎黨的二十大內(nèi)蒙古剪紙展作品集》。

（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。蒙域經(jīng)濟(jì)30人專家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫專家。中國(guó)金融作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員、 內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古茶葉之路研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古詩書畫研究會(huì)高級(jí)研究員兼副秘書長(zhǎng)，大盛魁公司文化顧問）