2017年11月23日，國家博物館迎來一場跨越時空的文明對話。著名文物收藏家、木器研究學者張德祥先生將歷時四十年珍藏的121套（148件）古家具悉數捐贈，其中金代雕花佛桌、金代經柜、明代廟椅、清代髹漆描金佛龕等珍品，完整呈現了從金元至清末的家具演變脈絡。這批經他"修舊如舊"修復的文物，不僅填補了國家博物館在古典家具領域的體系性空白，更構建起一部可觸摸的"木作文明史"。2023年又再次捐贈國家博物館80塊晉作擋火磚。

生于民國余暉、長于時代洪流的張德祥，親歷了改革開放初期古典家具的"末路狂花"。當商潮席卷，無數傳世家具或被改造成現代器物，或淪為柴薪，他以"搶救者"的姿態奔走于古玩市場。"這是前無古人后無來者的時代，古人智慧即將斷流。"張先生平日里節儉至極，餐巾紙都要對撕分成兩次使用，卻為一件明代羅漢床傾盡積蓄；舊背心穿了幾十年早已千瘡百孔，卻為修復金代髹漆彩繪耗時三年。四十年間，他像考古學家般篩選出最具木作結構代表性、文化傳承價值的精品，最終形成涵蓋宮廷雅器、民間日用、宗教禮器的完整序列。

從1980年張德祥先生進入北京木材工業研究所任家具設計師以來，張先生在國家級刊物上陸續發表中國古家具研究論文數十篇。又于1989年創辦《明清家具收藏與研究》學術刊物。1990年創建《中國古典家具研究會》并任法人。會員有王世襄、朱家縉、史樹青等學術泰斗。至1993年，《張德祥說木器》的出版，更是推動了古典家具研究從單純的器物鑒賞轉向跨學科的文化研究——既涵蓋木材學、建筑學的技術解析，又涉及社會學、美學的價值挖掘，用儒釋道各方位詮釋引領該領域從民間收藏范疇躍升為系統化學術體系。如今，張先生建立的研究方法與評估框架仍主導著行業話語權，堪稱推動中國古典家具研究走向現代化、國際化的時代引領者。

無論在文化館的公益講堂、高校的專業課堂，還是企業研修班的實務教學中，甚至是與友人喝茶閑談的場合，張先生始終秉持著“知識無界”的傳播理念。他從不以報酬多寡或聽眾身份論高低，總是毫無保留地分享對古典家具的研究心得，將半生積累的學術見解化作通俗易懂的講述，以“廣布家具知識”為己任。在他看來，自己所掌握的知識本就源自古籍記載與前輩口傳，因此更需要通過廣泛傳播，讓更多人從中受益，繼而肩負起傳承華夏古典家具文化的使命。

這種無私的知識普惠產生了深遠影響。如今許多活躍在古典家具領域的資深從業者與收藏家，常會提及《張說木器》一書對自己的啟蒙意義——這部1993年出版的著作，以舉重若輕的通俗語言取代晦澀的學術表述，將形制考據、工藝解析、收藏要點等核心內容梳理得簡明透徹。書中提出的觀點至今仍被視作行業圭臬，不僅未因時代變遷而褪色，反而成為后續研究的重要基石，被業內公認為古典家具入門的必讀書目。正是這種“把正確觀念講透”的傳播智慧，讓傳統木作文化以更貼近大眾的方式得以延續與發揚。

從張伯駒的書畫江山到張德祥的木作乾坤，兩代藏家用不同方式詮釋文化守護者的境界。當80塊擋火石抗屏在國博展柜中連綴成晉商建筑的防火墻，當恭王府的清代冰箱講述古人消夏智慧，我們看到的不僅是一個人的收藏史詩，更是整個民族對文明碎片的深情凝視。正如木器上的包漿越摩挲越溫潤，這份文化自覺將在時光中愈發璀璨。

（中國日報北京記者站 杜娟）

來源：中國日報網