引言

1960年4月，印度開國總理尼赫魯正在研究一條“邊界線”。

這條所謂的“邊界線”本不應存在，只不過是西方殖民體系下的產物。中國對此堅決不承認，也不想對印度態度太過強烈，只想把這件事暫時擱置，集中精力發展經濟。

然而，尼赫魯卻異想天開地要求中方承認這條線作為兩國的國界線。誰知周總理的一句話，直接讓他啞口無言。

麥克馬洪線

尼赫魯一直心心念念的所謂“邊境線”，正是這條麥克馬洪線。

關于麥克馬洪線的起源有很多說法，大致都是說有一個叫麥克馬洪的人，可能是英國官員，也可能是英國探險家，就這么沒來有地給中國藏南地區劃了一條線，說這條線就是中印邊境線。

這種說法聽起來就很奇怪，事實上英國方面名義上說麥克馬洪線是1914年劃定的，卻直到1936年才正式公布出來。

1913年到1914年前后，英國假借和北洋政府談判，偷偷地搞出來了一份劃界提案，將英屬印度的邊界線，從阿薩姆平原向中國方向移動了150公里，足足9萬平方公里土地被劃入英屬印度。

這種做法顯然是沒道理的，所以即便當時中國保守戰亂，可對于麥克馬洪線，無論是北洋政府還是南京政府都堅決不承認。

后來新中國成立，也堅決不承認這所謂的麥克馬洪線，只是考慮到印度總理尼赫魯在搞“不結盟運動”，并且對中國的態度還算良好，便打算將這件事暫時擱置，先發展經濟，等以后再解決。

1954年，周總理在和尼赫魯舉行會談時就明確表示，麥克馬洪線不僅是中印之間的邊界問題，在中緬邊界也有。

但這些事情并不怪雙方，而是英國殖民者造成的，他們想用瓜分非洲的方式來瓜分我們。對此中方堅決不承認，但可以維持現狀，雙方都不要跨越這條線。

按理來講，周總理這番話應該把事情說地很明白了。可尼赫魯不知是怎么想，沒同意也沒反對，只是輕描淡寫地說了句：“以后如果有機會，雙方再協商調整。”

結果就是這個“以后”，直接把給尼赫魯的政治生涯留下了一個污點。

周總理“舌戰群儒”

時間來到1959年，雖然距周總理第一次出訪印度只過去了5年，但尼赫魯的心思卻發生了很大變化。

和中國一樣，印度在尼赫魯的帶領下也在進行“五年計劃”。基本上就是把印度的工業和農業做了詳細分類，農業上盡可能給所有人都分些土地，工業上則著重學習蘇聯，同時也從蘇聯和歐洲進口大量武器裝備。

值得一提的是，尼赫魯提倡“不結盟”，但印度后來的做法基本和結盟沒什么區別。所謂的“不結盟”，只是為了拉攏第三世界國家，讓印度成為第三世界國家的“領頭羊”罷了。

由于中方當時只是不承認麥克馬洪線，對印度方面的挑釁也是睜一只眼閉一只眼，就導致尼赫魯出現了一種錯覺。

1959年8月25日，印度軍隊大搖大擺地越過麥克馬洪線，對中國邊防軍發起武裝襲擊。

周總理當即給尼赫魯寫了一封信，再次說明了兩國的邊界線界定問題，還把中印雙方維持現狀的好處詳細說了出來。讓印度不要片面行動，更不要用武力干預現狀。

1960年4月，為了解決邊界沖突，周總理冒著風險再次訪問印度，和尼赫魯舉行會談。

客觀來講，周總理在印度問題上已經算是仁至義盡了，尼赫魯如果執意挑釁的話，中方提前對印開啟自衛反擊戰也未嘗不可。

可周總理還是想以和平方式解決問題，況且當時包括毛主席在內，也不相信印度敢直接挑起戰爭。所以斟酌利弊，周總理還是選擇親自出訪印度，和尼赫魯舉行會談。

當時中印兩國實際上的分歧已經不僅限于麥克馬洪線了，印度多次借助美西方的支持，致力于在我國藏南地區搞小動作。

但為了緩和緊張氛圍，周總理和尼赫魯會談的整個文件編匯都只在內部發行，對外公開的報紙只是一些照片和信件。

然而尼赫魯卻絲毫沒放在心上，直接在談判桌上，要求中國成人麥克馬洪線作為兩國邊界線。

周總理聽完這句話，壓抑多時的怒火徹底被點燃了，直接反問尼赫魯：“麥克馬洪是誰？”

尼赫魯聽完后直接愣住了。因為周總理不可能不認識麥克馬洪，可尼赫魯如果解釋說他是英國的某某官員，就相當于挑明了印度獨立后還在受英國殖民者的影響，廢那么大勁搞獨立也淪為笑談。

會談結束后，周總理又想和尼赫魯一起舉行記者會，將麥克馬洪線問題徹底說開了。而尼赫魯可能當時還在頭腦風暴，拒絕和周總理一起，就此誕生了周總理“舌戰群儒”的經典場面。

有記者詢問周總理，中印關系這么緊張，周總理為什么敢親自到印度訪問。

周總理笑著回應道：“放心吧，新德里的子彈打不到我。”

當聽到臺下出現不和諧的聲音時，周總理也沒生氣，而是從印度的歷史開始講起，一口氣講了45分鐘，在場的印度人都為周總理的磅礴學識所震撼。

最后周總理的嗓子都沙啞了，才總結道：“中國和印度都是5000年的文明古國。這么長時間里，中印兩國從來沒發生過真正的戰爭。所以也希望我們這一代人，無論遇到什么問題，都應該坐下來協商解決。”

只可惜，周總理為中印關系付出了這么多，尼赫魯也完全沒把周總理的話放在心上，后面的事情我們也都知道了。

總之，周總理那句話看似只是一個反問，卻表露出了一個大國應有的氣度和底氣。這種底氣從幾十年前就開始傳承，直到今天，我們在面對其他國家的制裁和壓迫時，也能堅定自己的立場，絕不妥協。

參考資料：
周恩來新德里舌戰“群儒” 儒雅風度征服發難者——2019-05-10·人民網
老一輩革命家處理中印邊界問題的對策方法——2013-11-28·人民網