荷塘翠鳥

102cm×212cm

紙本設(shè)色

1975年

創(chuàng)作中的袁運甫

袁運甫，1933年生于江蘇南通。1949年就讀于杭州國立藝術(shù)專科學(xué)校，1954年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。曾任中國美術(shù)家協(xié)會理事、壁畫藝術(shù)委員會副主任、中國國家畫院公共藝術(shù)院院長。

紐約大橋

101cm×103cm

紙本墨筆

1981年

自述

寫生的方法隨著 個 人實踐經(jīng)驗的豐富是會改變的，所謂熟能生巧。 因此談方法應(yīng)當(dāng)是抓住幾個關(guān)鍵，避免泛論。

構(gòu)圖：無論靜物、風(fēng)景、人物畫都有構(gòu)圖的要求，這不僅是美的法則問題，而且也是體現(xiàn)作者對客觀事物的感受的形象化。這包括了每一個人自己的審美觀、構(gòu)思和組織能力。

中國的傳統(tǒng)繪畫特別講究構(gòu)圖的學(xué)問，我們要在進行習(xí)作的時候就開始重視構(gòu)圖的選擇和研究，來培養(yǎng)和啟發(fā)我們的構(gòu)思能力，這和創(chuàng)作的關(guān)系很密切。否則，容易把水粉畫僅僅看成是一種技術(shù)學(xué)習(xí)，而把基本練習(xí)與創(chuàng)作的關(guān)系對立起來。

雪晴

120cm×120cm

紙本設(shè)色

1978年

中國畫的經(jīng)營位置、布局、章法、其目的亦在于意匠、意境的探索。 齊白石畫的兩只小雞就好像在說話，畫兩支蘭花題曰“對語”。 古人畫樹也如此，一大加一小是“扶老”，一小加一大是為“攜幼”，老樹須婆娑多情，幼樹窈窕有致，群樹有如人之聚立，互相顧盼，充滿了對生活的真情，有健康的情趣。 對客觀事物的藝術(shù)處理應(yīng)當(dāng)在寫生中培養(yǎng)起來，“江山如畫”就是說構(gòu)入畫面的景象應(yīng)勝于自然，構(gòu)圖是有決定作用的。

金碧大荷塘

103cm×300cm

紙本設(shè)色

2011年

中國畫在構(gòu)圖法則中所說的賓主呼應(yīng)、虛實、藏露、簡繁、疏密、參差等等，是非常重要的構(gòu)圖法則，也就是變化與統(tǒng)一的法則。

研究這些道理在寫生時就不會無的放矢，而是目的明確，各有取舍。 郭熙說： “遠(yuǎn)望之山取其勢，近看之山取其質(zhì)。 ”這絕不是自然主義，而是更概括 地 取其精華了。 唐代王維在山水論中說： “觀者先看氣象，復(fù)辨清濁，定主賓之朝揖……”。 從畫整體出發(fā)，定出主次。 這都是水粉畫寫生要義。

烏鎮(zhèn)途中

92cm×187cm

紙本設(shè)色

2009年

當(dāng)我們在構(gòu)圖的階段，一定要對物象進行分析研究，什么地方是我們要強調(diào)的，什么地方是 需 要省略的，這里包含了作者自己的審美觀點與藝術(shù)觀點。一張畫有一定氣氛還不夠，一定的思想意境是更深一層的東西。

如俄國19世紀(jì)風(fēng)景畫大師列維坦的作品，看了之后能使人聯(lián)想起許多動人的故事，他畫了帝俄時代被放逐勞役的人們所經(jīng)過的小道，他畫了農(nóng)民女兒為了反抗地主迫害而投河自殺的一條“深幽”，他的“金黃色的秋天”或者是雪景，都充滿了抒情詩意，而且激起了人民的愛國主義感情以及對勞動人民悲慘命運的深切同情。——節(jié)選自 袁運甫《談水粉寫生諸問題》

藍山

97cm×100cm

紙本設(shè)色

1997年

出海前（二）

54 cm× 53cm

紙本水粉

1978年

北京春節(jié)廠甸廟會

44 cm× 60cm

紙本水粉

1961年

南京長江大橋

54.2 cm× 157cm

紙本水粉

1973年

上海造船廠

42 cm× 54cm

紙本水粉

1973年

喜事

44 cm× 54cm

紙本水粉

1973年

李村參軍報名日

54.5 cm× 46cm

紙本水粉

1972年

豬市

44 cm× 54cm

紙本水粉

1972年

上海化工廠

54.5 cm× 79cm

紙本水粉

1973年

創(chuàng)于2014，相伴已成為習(xí)慣

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