清人劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》里有一條史料：“臺(tái)灣知縣某，閩闈聘之入簾，過(guò)海為風(fēng)飄至香山。廣人送之還閩。蓋庚午科也。”劉獻(xiàn)廷生于清順治五年（1648），卒于清康熙三十四年（1695）。據(jù)此可知，他所記“庚午科”是清康熙二十九年（1690）福建鄉(xiāng)試（“閩闈”）庚午科。其時(shí)，臺(tái)灣設(shè)一府（臺(tái)灣府）三縣（臺(tái)灣縣、諸羅縣、鳳山縣）。查康熙《臺(tái)灣府志》（高本。康熙《臺(tái)灣府志》先有蔣本），江南通州人王兆升于康熙二十七年（1688）至康熙三十年（1691）在臺(tái)灣知縣任上。據(jù)此又可知，劉獻(xiàn)廷所記“臺(tái)灣知縣某”即王兆升，所記故事原委是：1690年福建舉辦庚午科鄉(xiāng)試，聘臺(tái)灣知縣王兆升充當(dāng)同考官，入簾閱卷。不料，王兆升從臺(tái)灣登舟，卻隨舟被大風(fēng)飄至廣東香山。廣東人急急將這位重任在身的考官送到福建。

與考官被風(fēng)吹走的故事相似，劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》還記載另一個(gè)故事：首任臺(tái)灣知府、康熙《臺(tái)灣府志》（蔣本）編者蔣毓英的家人翁總管，“于康熙二十三年自臺(tái)灣歸，過(guò)澎湖遭風(fēng)折舵。急安櫓，櫓亦折。隨風(fēng)浪飄泊，任其所之耳。凡二十八日，水久竭矣，舟中二百余人渴死者四分之一。死者之尸，以氈裹之，從水門(mén)投之海中。巨魚(yú)日俟其下，隨取吞之。慘甚矣。后至一處，……蓋安南（汪按，即越南）國(guó)界也。”

兼具劉獻(xiàn)廷所記因考事渡海被風(fēng)吹走、船兒飄（漂）到安南兩個(gè)情節(jié)的故事有：清道光十五年（1835），臺(tái)灣澎湖考生蔡廷蘭參加福建鄉(xiāng)試，報(bào)罷歸途先至金門(mén)，從金門(mén)登舟遇風(fēng)，隨著船兒飄（漂）至安南。蔡廷蘭將此次經(jīng)歷和游歷寫(xiě)成《海南雜著》。

就科舉之路而言，臺(tái)灣考官和考生被風(fēng)吹走能得生是幸運(yùn)的，不知曾有多少臺(tái)灣考生渡海不幸遇難，“漂沒(méi)于海”！于是，臺(tái)灣考生渡海前往往有“設(shè)酒食遙祭諸生之漂沒(méi)者”的儀式，并“刊石于門(mén)云：鄉(xiāng)試諸生，小暑節(jié)前內(nèi)渡，過(guò)此勿往。又立石試院云：鄉(xiāng)試文武生，勿輕出海口，文于小暑前，武于白露后”。我細(xì)心讀書(shū)，發(fā)現(xiàn)“設(shè)酒食遙祭諸生之漂沒(méi)者”的儀式有一細(xì)節(jié)。臺(tái)灣進(jìn)士施瓊芳《石蘭山館遺稿》里有《奎樓送字紙外海祝文》，是為該儀式而寫(xiě)的。奎樓即奎（魁）星樓；字紙是寫(xiě)有文字的紙張，民間有“敬惜字紙”之俗；“送字紙外海”應(yīng)該是在海邊焚燒字紙，愿“諸生之漂沒(méi)者”安息，祝“鄉(xiāng)試文武生”之“科名寶筏，破浪乘風(fēng)”。我將這個(gè)細(xì)節(jié)稱(chēng)為臺(tái)灣版的“敬惜字紙”。

現(xiàn)在回到“臺(tái)灣知縣某”。康熙《臺(tái)灣府志》（高本）收有王兆升的在臺(tái)詩(shī)作《郊行即事》（八首），其第8首明確提及康熙年間臺(tái)灣鳳山縣遭遇蝗災(zāi)（“飛蝗來(lái)鳳邑”），及祝蠟祭拜以驅(qū)蝗（“微民稽拜殷”，“祝蠟豈徒文”）的情節(jié)，足補(bǔ)今人所知臺(tái)灣自然災(zāi)害、臺(tái)灣民間信仰史實(shí)之缺。

附帶言之，千字學(xué)術(shù)短文也當(dāng)有盡可能多的學(xué)術(shù)含量。這是我對(duì)自己的要求。

作者汪毅夫 全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教授

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