向來文娛不分家,藝術圈不整出點事兒,你還以為人家就不會玩了?
直播帶貨自興起那一天,藝術家們早就蠢蠢欲動了,范曾、崔如琢等許多老藝術家,都把各大平臺當成了展示藝術魅力的T臺。
藝術家需要與時俱進,這沒問題!
只不過,他們都沒有耿老太這次風波席卷得這么大,這么廣!
先不論書畫水準,單說營銷精髓這一塊,耿老太絕對是將書畫與帶貨藝術完美結合的當世第一人!
肯定點:藝術品是有市場的,耿老太是有方法的
當一位九旬老太,用她畢生對藝術的追求與奉獻精神,語重心長地告訴你:
她要把書畫價格打下去!
她要將藝術這種昔日王謝堂前燕,掛進尋常百姓家!
她要讓藝術不再高高在上,真正為家人們服務!
多么波瀾壯闊的話,多么壯懷激烈的情!但凡你是一位有血有肉,有情懷,有夢想的人,就絕不會對向她付出區(qū)區(qū)299有半分猶豫!
從市場成交量來看,耿老太和她的團隊無疑是成功的。
有人說耿老太作畫也就老年大學水平,作品也只能和地攤貨相比。
除了畫功之外,其落款也諸多錯漏,被引為業(yè)界笑談。
客觀來說,筆者藝術從業(yè)多年,深知圈中之劣性的存在。
說到底,藝術這東西見仁見智,終藝術家一生也不見得能整明白,千百年后光芒綻放的也有。在這方面做太多爭執(zhí)和辯駁,意義不大。
但你不得不承認,耿老太以一己之力,點燃了許多從不關心藝術人士的熱情。
你或許覺得299不算多,幾百上千的銷量不算大。
但你可知道有多少專業(yè)畫家,美院教授的一幅真畫都賣不了這個價嗎?
知道多少真正的藝術品、原創(chuàng)畫作,都在市場上一文不值嗎?藝術品從來不缺,但認知的普及,卻是任重而道遠。
讓更多的人懂得藝術,肯為藝術買單,讓藝術家有更大生存空間,這個方向沒毛病。
當然,耿老太有積極的一面,但以下兩點,真的不用解釋了,無論如何也說不通:
稱呼:絲路之母,就問這個大名有幾人能接受?
人生七十古來稀,九十歲確實很老,別說母親了,叫奶奶、祖母都沒問題。
但絲路自漢代起,已經(jīng)兩千多年了,無疑更老。
有人說,絲綢之路的概念是德國地理學家李希霍芬才提出來的,并沒有那么久的年代。
其一,李希霍芬那也是一百多年前的事了。
其二,即使提出來的人,也不能稱作絲路之父、之母。
如果只是在這條路上走過,不管你走了多少遍,走了多少年,也不能被稱為其父、其母。
從前,最囂張的人,也只會在爬上一個山頭后,對著空氣大喊“我征服了這座山”,而不會說“我是這座山的父親”。
面對這些你還沒形成細胞就已經(jīng)早早存在,你煙消云散它還巋然不動的存在,我們永遠只有做孩子份。
那么,什么情況下,可以被稱作某某父,某某母呢?
如果某件事物像孩子一樣,被你創(chuàng)造出來,或者至少因為你,他們才得以被創(chuàng)造出來,你就可以被名正言順地稱作其父、其母了。
比如中國核彈之父鄧稼先,雜交水稻之父袁隆平,都是被廣泛公認,毋庸置疑的。
話題回到絲綢之路上,你把張騫稱為絲綢之父,倒也還說得通,起碼是他開天辟地的打通了這條從長安穿越河西走廊,到達西域的道路。
但他絕對是不敢這么自稱的,因為他不會作死,因為上面還有漢武帝劉徹?,古代除了親爹,就是君父了。
說完“絲路之母”這個大號,咱們還是回到產(chǎn)品本身吧。
認知:印刷品就是印刷品,別強行“科普”了好嗎?
雖然版畫并非深不可測,尤其對專業(yè)人士來說,只是個很普通的名詞。
但考慮到一些網(wǎng)絡博主在視頻中將其理解為“有版權的畫”,還是簡單說一說,版畫的“版”和版權并沒有半毛錢關系,你就理解為木版、銅版、石版的“版”就行了,是一種古老的雕版印刷方式。
古代沒有打印機、噴繪機,想要重復的印東西,就得先制版,想印出不同的顏色,就得制更多的版,每種版印上不同的顏色,在同一張紙上組合在一起,就成了版畫。
以前版畫的應用是相當廣泛的,尤其是家家戶戶的門神、年畫,大多采用版畫的形式制作。
現(xiàn)代科學技術進步,用激光數(shù)控雕版都沒問題,重要的是有沒有制版,有沒有采用這種傳統(tǒng)的方式成畫。
也正因為這種傳統(tǒng)方式,版畫的局限性也非常明顯,顏色越多越麻煩,尤其是漸變效果,在實際操作上相當困難。
耿老太的作品,許多并不具備傳統(tǒng)版畫的特征,當有人質(zhì)疑不是版畫時,還出現(xiàn)了印刷廠的“專家”出來解釋。
稱他們調(diào)色有多認真,機器分辨率有多高……并且表示,現(xiàn)代意義上的版畫,就應該是這樣的。
這就好比說,以前人用紙和筆畫像,現(xiàn)代人用手機拍照,所以我給你拍張照片,就是我畫的畫?
那么問題來了,攝影師該叫什么呢?
如果打印、噴繪出來的叫版畫,那印刷品又叫什么呢?
所以,讓藝術走進尋常百姓家,我們應該支持。
但是,名號不能隨便起,概念也不能隨意自造。
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