在多個網絡視頻平臺的“王江江在新疆的365天”賬號上，獨具特色而富有生命力的新疆維吾爾木卡姆藝術和民間藝人的傳承故事，吸引了國內外眾多網友的關注。

新疆維吾爾木卡姆是一種集歌、舞、樂于一體的大型綜合古典音樂藝術形式，是流傳于新疆維吾爾族聚居區的各種木卡姆的總稱，2005年入選聯合國教科文組織“人類口頭和非物質遺產代表作”名錄。

2009年至今，歷經十幾年的奔波與追尋，王江江已成為扎根新疆、深耕民族音樂挖掘與整理的踐行者。他不僅記錄下木卡姆的天籟之音，還通過鏡頭講述鮮為人知的民間音樂人的故事，用數字化的方式讓這一古老音樂藝術煥發新生。

結緣木卡姆：

是偶然也是必然

出生、成長于河北樂亭的王江江，從小就熱愛音樂。童年時期，他對家中的卡帶、磁帶和錄音機有著濃厚的興趣，尤其喜歡聽父親播放的上世紀90年代影視劇主題曲和流行歌曲。

懷著對音樂的執著追求，王江江考入西安音樂學院，學習美聲唱法。之后，他遠赴意大利米蘭，學習歌劇演唱。留學期間，他利用課余時間游歷了多個國家，觀賞了多場歌劇表演和音樂會，極大地拓展了音樂和文化視野。王江江發現，西方音樂和藝術在全球影響力巨大，貝多芬、巴赫等音樂家聞名遐邇；與之對照，許多西方人對中國音樂卻了解甚少。這種反差深深刺痛了他，他想讓世界更多地了解和喜愛中國音樂、中華文化。

▲王江江在沙漠中記錄木卡姆演出。

2009年，正在米蘭修讀歌劇表演專業的王江江決定回國?；貒螅瑵M懷對中國音樂的熱愛與對中華文化的探求欲望，王江江自駕前往多地，探訪各地博物館與歷史遺址，觀看當地具有特色的音樂藝術，探尋中華大地上的音樂寶藏。

一次偶然的機會，王江江在一部紀錄片中聽到了一種自己前所未聞的音樂類型——刀郎木卡姆，那震撼人心的旋律讓他深深著迷。之后，他通過網絡等渠道搜集木卡姆的相關資料。

然而，網絡上的有限資源無法滿足王江江的求知欲，他一直期盼著去木卡姆藝術的發源地，聆聽木卡姆大師的歌聲。

追尋天籟：

從米蘭到新疆

“只有身臨其境、親聽其音，才能感受木卡姆獨有的韻味”，王江江堅定地認為。于是，他很快確定自己的行動計劃——前往新疆，只為能夠親耳聆聽木卡姆。

他來到新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣，一邊當小學英語教師，一邊在縣文體局做志愿者，學習維吾爾族文化。來到新疆只是起點，如何與當地人溝通，成了新的挑戰。那時的他孑然一身，語言不通，陪伴他的只有音樂。后來，他與當地音樂人卡哈曼成為好友，逐漸融入當地生活。

▲王江江與新疆小朋友在一起。

王江江第一次現場聽到原汁原味的木卡姆，是若羌縣的一位老藝人帶來的。那音樂與歌聲時而高亢激昂，時而低回婉轉，直擊心靈。薩塔爾、都塔爾、熱瓦普等彈撥樂器的顆粒感音色與艾捷克的綿長顫音交織，人聲演唱則帶有質樸的講述感，形成獨特的“沙漠音畫”。

之后，若羌縣的樓蘭文化節、紅棗節等文藝活動，王江江從不缺席，總是抽時間前往現場觀摩，聆聽令人沉醉的木卡姆，渴望揭開古老音樂的神秘面紗。逐漸地，他對木卡姆有了越來越深入的了解：“木卡姆是中華文化兼收并蓄的體現，比如哈密木卡姆，其形成和發展是在西域‘伊州樂’的基礎上，不同程度地吸收了我國中原地區以及中亞、西亞一些地區的音樂藝術營養。”

“木卡姆歌曲體裁既有敘詠歌，又有敘事歌；演唱方式既有合唱，又有獨唱；唱詞格律與押韻方式，復雜多樣。載歌載舞，是維吾爾木卡姆重要的特色?！蓖踅l現，木卡姆早已深深融入當地民眾生活，成為一種代代傳承的文化現象?？吹酱笕诵『㈦S著音樂即興起舞，即使他當時還不太懂歌詞的涵義，但木卡姆所蘊含的活力與藝術魅力依然讓他產生了久違的歸屬感。

在新疆期間，王江江經常去拜訪民間藝術家，與他們暢談木卡姆，也因此練就了一口流利的維吾爾語。當語言不再成為障礙，他對木卡姆的理解愈發深入，探索欲也變得更加強烈。

在若羌縣待了一年半后，王江江繼續以志愿者的身份，前往夢寐以求的喀什莎車縣，并在那里度過了兩年時光。在莎車縣，他離木卡姆更近了一步。

▲王江江（中）與木卡姆藝人在一起奏唱。

2009年以來，王江江走遍29個鄉鎮，足跡遍布南北疆300多個村?！叭藗兂Ｕf新疆大，當你真正融入這片土地，你會發現，新疆的‘大’不僅在于它的地理疆域，更在于它文化的深邃與包容。”對王江江而言，新疆不再只是一個地理概念，它已成為一種生活的藝術、一種文化的共鳴。

數字化保護與傳承：

讓世界聽見木卡姆

木卡姆中的歌唱內容，包含了哲人箴言、文人詩作、民間故事等，是反映維吾爾族生活和社會風貌的“百科全書”。認識到木卡姆的重要藝術價值，尤其深受“搶救維吾爾木卡姆第一人”萬桐書和十二木卡姆傳承人吐爾迪·阿洪等前輩的精神鼓舞，王江江加快了工作節奏。整理木卡姆音視頻資料，為傳承人留存錄音和影像檔案，形成非遺民間音樂人的數據庫……讓木卡姆代代相傳，是王江江的最大心愿。

王江江在新疆一路采風一路歌，與各族音樂人交朋友，切磋技藝。他不僅專注于木卡姆的記錄，還將視野擴展到哈薩克、烏孜別克、塔塔爾等民族的傳統音樂。他和團隊通過錄音、錄像等方式，系統性地挖掘、記錄和整理民族民間音樂寶藏。

▲王江江（右二）與木卡姆藝人在一起座談。

這是一項耗時漫長、考驗耐心與毅力的工程，需要細致入微的觀察、耐心的訪談，以及后期繁瑣的整理與編輯。盡管工作瑣碎而枯燥，但每完成一個環節，王江江都有滿滿的成就感。在他看來，這些記錄，或許將成為連接過去與未來的橋梁，讓新疆音樂在全球化的今天得到更多尊重、欣賞與傳承。

王江江認為，木卡姆不僅是一種音樂形式，有著深厚的文化底蘊，更是一種跨越時空的情感紐帶。而那些一輩子致力于彈唱和守護民族音樂的老藝術家的執著與熱愛，也時刻激勵著王江江在保護和傳承木卡姆的道路上堅定前行。2016年，王江江創作的《艾薩拉姆新疆》一書出版，記錄了他在新疆挖掘整理木卡姆藝術的經歷和故事。此外，他還創作并演唱《八樓》《美麗新疆》《I　love　you中國》等40多首音樂作品。一路走來，他用自己的方式詮釋著對新疆這片土地的熱愛。

如今，王江江已在新疆工作生活16年。他搜集整理了2000余名民間音樂人的音視頻資料、77部口述人物志，存滿了近50個硬盤。2020年，他在多個社交平臺上開設“王江江在新疆的365天”賬號，發布記錄新疆民族民間音樂的短視頻。在他的鏡頭下，那些來自新疆偏遠縣城或村莊的民間藝人雖然年事已高，但淳樸親切，擁有令人驚嘆的才藝。他們在塵土飛揚的土地上踏歌起舞，熱情洋溢。那一刻，仿佛整個世界都在他們的表演中蘇醒。

“那穿越時空的音符讓我與這片土地結緣?！蓖ㄟ^紀錄片與短視頻，王江江讓木卡姆被更多人聽見、看見。當鄉親們說“生活里不能沒有音樂”，他知道這趟永不停歇的傳承之路，正用音符編織著中國傳統音樂最動人的光芒?！拔覍⒗^續致力于木卡姆的記錄與整理，讓更多人了解新疆音樂文化的獨特魅力?！?/p>

從河北到意大利，從意大利到新疆，王江江跨越山海，追尋木卡姆的千年回響。未來，他將繼續用數字化手段，讓木卡姆的天籟之音傳得更遠，讓世界聽見新疆，聽見中國。

（本文作者乃爾克再·阿布來提，圖片由王江江提供）

監制 |肖靜芳

統籌 |安寧寧

編輯 | 文靜 吳艷

制作 |章音頔

來源 |中國民族報

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