說起戀愛婚姻這種事，咱們現(xiàn)代人主打一個儀式感滿滿，求婚、婚紗照、婚宴，這些重要時刻樣樣不能少。大家是否知道，清代皇帝的婚禮作為展示皇權(quán)和皇家尊貴的重要方式，又分為哪幾道程序呢？

適逢“520告白日”，讓我們一起從順治、康熙、同治、光緒這四位帝王的大婚儀式中探究一下。

清代皇后通過選秀產(chǎn)生，因此不像民間一樣存在訂婚禮程序，只是皇家為尊崇古禮，在婚前舉行納采與納征兩種禮儀。

納采禮本為男家遣媒人前往女家求婚，獲女家同意后，遣使者到女家致以禮物，以為求婚之成。清代皇帝的納采禮，包括有鞍轡的馬四匹、甲胄十副、緞百匹、布二百匹、金茶筒一、銀盆二。清代以騎射為立國之本，把馬匹甲胄列入納采禮，即是取騎射的象征意義。

月白緞繡金龍銅釘棉甲 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

納采禮后舉行納采宴。清代皇帝的納采宴，并不是像一些現(xiàn)代著述中所說的由皇后父母設(shè)宴款待皇帝派的使者，而是皇帝派使者代表自己賜宴皇后父母。

之后行納征禮，又稱為“大征”，表明其規(guī)模宏大。“征”即證、成之意，又稱納幣。清代皇帝的大征禮中，給皇后本人的禮物仍會回到宮內(nèi)，而給皇后家人的賜物才是皇后母家真正所納之“幣”。

只有經(jīng)過婚成禮，夫妻關(guān)系才得以確立，所以它是婚禮的重頭戲。民間新郎須親自前往女家迎接新娘，所以稱親迎禮；而皇帝不可能紆尊降貴前去迎接，需要派使者到皇后府邸對皇后進(jìn)行冊立，再把皇后迎入宮中，因而稱奉迎禮。

冊立禮與奉迎禮是皇帝婚禮中最為隆重的禮節(jié)。冊立禮是向準(zhǔn)皇后授予象征地位的金冊與金寶，它們相當(dāng)于皇后的“身份證”。清代金冊、金寶刻有滿漢文，形式與皇帝御寶相似。現(xiàn)今故宮博物院還典藏有清代冊立皇后的滿漢文“皇后之寶”。

金龍紐“皇后之寶” 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

清代迎娶皇后是在子夜，所用鳳輿是帝王專用的明黃色，上面沒有“囍”字而內(nèi)部置有御筆“龍”字。皇后坐在鳳輿內(nèi)，須一手持金質(zhì)雙喜如意，一手持蘋果。在乾清宮階走下鳳輿，交出手中的如意和蘋果，皇后還要再懷抱一個金寶瓶跨過火盆，才能進(jìn)入乾清宮。

金宜子宜孫雙喜如意 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

到了洞房坤寧宮后，還要跨過馬鞍，才能進(jìn)入洞房行合巹禮，相當(dāng)于現(xiàn)代所說的喝交杯酒。《三禮圖》曾下定義說：“合巹，破匏為之，以線連柄端，其制一同匏爵。”張夢元的《原起匯抄》則進(jìn)一步闡述婚禮用匏為爵之意義：“匏苦不可食，用之以飲，喻夫婦當(dāng)同辛苦也；匏，八音之一，笙竽用之，喻音韻調(diào)和，即如琴瑟之好合也。”

犀角雕鷹熊合巹杯 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

雙方結(jié)為夫婦，女方必須得到男方先祖神靈的認(rèn)可才能成為其家族成員，還要恭敬地拜見公婆，以明確其義務(wù)。皇帝大婚則把后者改為皇后拜見皇太后，另外增加頒詔禮、慶賀禮、筵宴禮等。

在中國古代，皇帝大婚必須從國家的高度來安排禮儀，其最重要的體現(xiàn)在于，婚成后要發(fā)布詔書，即有頒詔禮。那么它在哪里舉行呢？就在我們熟悉的天安門。

慶賀禮是王公大臣向帝后進(jìn)表慶賀之禮，但在同治與光緒二帝大婚的慶賀禮中，實際掌權(quán)的太后卻成了群臣行禮的主要對象。

最后一項大型禮儀是筵宴禮，即皇帝在太和殿賜宴皇后家族及朝臣。筵宴中安排各種演出，如宮廷雅樂、蒙古樂曲、高麗筋斗、回子樂、粗緬甸樂等。央視春晚少不了《難忘今宵》，清宮筵宴也有壓箱底的節(jié)目——源于滿族民間舞蹈的慶隆舞。筵宴結(jié)束，這場耗資巨大、禮儀繁縟的婚禮才宣告完成。

木彩畫中和韶樂敔 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

總之，清代皇帝的婚禮大體沿襲中原傳統(tǒng)婚禮的程式，也融合了統(tǒng)治民族滿族的習(xí)俗；既展示了皇家尊貴至極的奢華，也彰顯了帝王至高無上的皇權(quán)。

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