知道什么是對的

但不一定要讓國內知道

清末，法國使臣對清帝說：「貴國太監制度將健康男人變成殘疾，很不人道。」

還沒等皇帝開口， 貼身太監搶嘴道：「這是陛下恩賜， 奴才心甘情愿， 公使怎可詆毀我大清國律？」

有人考證這個段子為假，但清末新政中袁世凱要革除太監制，確實得罪了太監總管李蓮英。

前段時間，巴西勞工部門叫停了比XX汽車在當地的一個建廠項目，稱涉嫌奴役163名中國籍員工。

有人發現，承建方精匠，是比XX公司控股的子公司。即使如此，在巴西當地，汽車廠還是與承建方迅速解除了合作關系。

但在國內輿論場上，則是另一番景象，汽車廠的公關轉發了精匠的推文，全力辯護：

這里使用了三個手法：內外有別、拋開事實不談和上綱上線。

由于我們獨特的信息管理方式，很多人無法看到外面究竟發生了什么，最高質量的信息，都是由環球報和金燦榮等人提供的，這便給了很多人內外其手、甚至內外相反操作的空間。

但這至少說明，他們其實知道什么是對的，只是要蒙騙國內民眾而已。

至于「拋開事實不談」，則是我們極熟悉的手法。他們不談生活環境是否真如巴西方面所說那樣糟糕、不談是否達到巴西當地的勞工標準、更不談巴西當地工人與中國籍工人的待遇差別，只談「人格受到了侮辱、嚴重損害了中國人尊嚴」。

至于上綱上線，大家更為熟悉。就像中學歷史課本，但凡農民與朝廷沖突，一定錯在朝廷；但凡華洋沖突，一定錯在洋人，最后一定導向殖民主義、國家尊嚴，挑逗民族情緒。

普通的一起勞工案件，邏輯轉到這個方面，那就可以直接轉化為另一個話題：我們崛起了，他們眼紅，所以不遺余力打壓。

他們是誰？

當然是美西方發達國家。

可是，巴西是金磚國家，你總不能說一切責任在美帝吧。

所以這事現在就很尷尬，用一位朋友的話說，連我們印象中貧民窟遍地的巴西都來指責勞工保護不力，這臉究竟是用什么皮做的？

除了內外有別，事件還有一個特別有趣的尊卑有序細節：中國工人按手印喊冤。

要知道， 體面人喊冤，可能會給上面寫個報告、蓋個圓章，或者請領導批示「請某某同志閱研」之類。

只有一條爛命的 底層民眾，才會用按手印這種滾刀肉的方式。所以我們只在楊白勞賣喜兒、調查筆錄上按手印，或者在古裝劇里看過咬破手指寫血書。而在現代，就連銀行貸款合同上的手印，都是違規的。畢竟一個人的指紋等信息，是個人身體隱私，不可能所有人都能采集。

從這個意義上講，用按手印這種充滿「奴氣」的方式要求「尊嚴」，恰恰自證奴役。正常邏輯下，工人應該是想改善生活環境的，而不是學太監「你不讓我割JJ，就是侵犯我的尊嚴」。

但這招在國內是好用的。因為按手印這種「符合底層身份」的方式，極大地滿足了國內一些上等人的幻覺（我不用像他們一樣按手印喊冤），另一方面則引爆了保護國民的強烈意志。兩者合二為一，形成了類似當年營救孟小姐式的國民情緒。

但尷尬在于， 巴西是「營救」而非「扣留」這些工人，難道巴西方面改正錯誤的方式就是給這些工人道歉，然后要求禁止提高工人待遇、以便他們繼續生活在那樣的環境中？

我想正常人都不會這樣想。

但如果通過此事提高了生活標準，那豈不是讓工人喊冤無法自洽？

更要命的是，如果真是這樣，我可以想像，巴西工地會成為全球各界觀察中國勞工待遇的一個「窗口」。

若果如此，在中國努力提高勞工標準以加入CPTPP的當下，相關方怕是百死莫贖。

至于最近調查巴西牛肉，我確實覺得可能是耦合，否則的話，這又是一個《》的故事。

我寫了300多部家傳，發現許多成功者，其祖輩要么是讀書人、紳士，要么是企業家地主。

當然，也有平民家庭出一雄杰，通過讀書等方式逆天改命，從而實現階層躍升。

舉凡發達國家，學生入學先講家傳，次學國史，為的是真正認識自己。

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