文 / 初見(jiàn)泉

矛盾：2025與蛇年

吳曉波說(shuō)：“2025年是新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期、新的地緣政治周期、新的技術(shù)變革周期疊加的一年，存在巨大的不確定性。”

若以2025年為起點(diǎn)，我們可能會(huì)進(jìn)入到一個(gè)充滿陌生感的時(shí)代，一個(gè)分化加劇的時(shí)代，一個(gè)危險(xiǎn)但看不到危險(xiǎn)在何處的時(shí)代，尤其撞上了農(nóng)歷蛇年——蛇，這個(gè)古老和危險(xiǎn)的生物，似乎已經(jīng)預(yù)示了什么。

在潛意識(shí)里，我們常把蛇視為危險(xiǎn)、邪惡、丑陋的符號(hào)。然而，當(dāng)真正深入解讀蛇的文化意象時(shí)，卻又能看到其獨(dú)特魅力。

這種魅力來(lái)自蛇的矛盾性和兩面性。

上古時(shí)期，人類能抵御大型猛獸，毒蛇卻防不勝防，隨時(shí)威脅生命，因此人類對(duì)蛇的恐懼被刻在了基因里，但這種絕對(duì)恐懼又無(wú)法解釋為何在世界各大文化體系中，人類卻不約而同地以蛇為圖騰。換言之，人類一直以敬神明般地崇拜著蛇。

這種原始崇拜可能有兩種來(lái)源：一是蛇的繁殖極強(qiáng)，是為古人對(duì)生育和生產(chǎn)力的崇拜。中國(guó)神話中開(kāi)天辟地的盤(pán)古、男女始祖神伏羲與女?huà)z，皆是人首蛇身。二是原始人壽命極低，而蛇從冬眠中蘇醒，脫皮而重生，似乎擁有著無(wú)限生命——這種對(duì)生死輪回的思考，構(gòu)成了人類最早的世界觀。

中國(guó)國(guó)家博物館，伏羲女?huà)z像立幅

古埃及神話中就有一條“環(huán)繞宇宙之蛇”：12名男子和13名女子從蛇尾進(jìn)入，拖曳著太陽(yáng)神的渡船穿過(guò)巨蛇身體，從嘴部出來(lái)，此為日出，反之則為日落。而中國(guó)神話中人首蛇身的“燭龍”，開(kāi)眼為晝，閉眼為夜，一吹氣便是寒冬，一呼氣便是炎夏。

再如北歐神話中咬著自己尾巴的巨蛇耶夢(mèng)加得，抑或是控制著世界生死輪回的印度蛇神舍沙，都代表著生命和世界的循壞和永生。

這也給德國(guó)哲學(xué)家尼采提供了“永恒輪回”的靈感。其著作《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中寫(xiě)道：“……萬(wàn)物方生，萬(wàn)物方死，存在的時(shí)間永遠(yuǎn)運(yùn)行。離而相合，存在之環(huán)，永遠(yuǎn)地忠實(shí)于自己，每一剎那都有生存開(kāi)始……”

蛇是危險(xiǎn)的，是一種充滿著不確定性的威脅，但它又是周期性的，代表著新的循環(huán)——這像極了當(dāng)前的政治經(jīng)濟(jì)狀況，我們步履蹣跚，小心翼翼，但無(wú)論是國(guó)家、經(jīng)濟(jì)、企業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)者、普通人，都有可能“向死而生”，在長(zhǎng)夜結(jié)束、白晝來(lái)臨的那一刻看到一條“重生曲線”。

拋開(kāi)對(duì)蛇的文化偏見(jiàn)吧。若我們繼續(xù)結(jié)合中西方對(duì)“蛇”的符號(hào)意義的闡釋，會(huì)獲得一種嶄新的視角：

2025年，蛇能帶來(lái)好運(yùn)勢(shì)。

運(yùn)勢(shì)：中西文化中“蛇”

無(wú)可否認(rèn)的是，在中西方文化中，蛇具有神性與力量。人類文化學(xué)家雅克布·貝姆說(shuō)：“因?yàn)樯叩拇嬖谠?jīng)是一種巨大的力量……認(rèn)識(shí)自然的學(xué)者們十分理解，蛇身上存在一種極妙的藝術(shù)，在其生命中甚至還有美德。”

蛇的力量首先代表著一種守護(hù)。雄偉的雅典衛(wèi)城的奠基者和首任國(guó)王，地神之子刻克洛普斯，他生下來(lái)時(shí)人身蛇尾，據(jù)說(shuō)他的靈魂如今仍守衛(wèi)著這座歷經(jīng)千年的諸神之城。后來(lái)他將此城獻(xiàn)給了雅典娜——她也常以靈蛇為化身。

歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》卷八中寫(xiě)道：雅典娜化身靈蛇守護(hù)衛(wèi)城。

中國(guó)文化中的蛇亦有守護(hù)之意。遠(yuǎn)古星宿中的四象，道教視為四方的守護(hù)之神，辟邪惡、調(diào)陰陽(yáng)。四象分別是東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武。而玄武，即為龜蛇之合體；在佛教文化中，守護(hù)佛法、護(hù)佑國(guó)土、庇佑眾生的“四大天王”，他們?cè)陧殢浬降乃膫€(gè)山頭上，手持劍、琴、傘、蛇，在民間傳說(shuō)中寓意風(fēng)、調(diào)、雨、順，而多聞天王手纏的“赤蛇”，恰好對(duì)應(yīng)了“順”。

故宮玄武雕像

蛇與運(yùn)勢(shì)掛鉤，當(dāng)然不是巧合，比如在夢(mèng)境看到蛇，總歸是件好事。羅馬皇帝奧古斯都的母親在阿波羅神廟中夢(mèng)見(jiàn)了一條蛇，于是就有了身孕；古羅馬統(tǒng)帥大西庇阿、馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝都是這樣奇跡般地誕生的。直到文藝復(fù)興時(shí)期，有一種說(shuō)法是，偉大人物都是因母親夢(mèng)到蛇而誕生的。《詩(shī)經(jīng)·斯干》則提到：“維虺維蛇，女子之祥。”意思是夢(mèng)到蛇，是生女兒的祥瑞。漸漸地，中國(guó)民間就有和西方一樣“夢(mèng)蛇入懷生貴子”的說(shuō)法。

這是夢(mèng)、蛇、生育間的關(guān)系，盡管在弗洛伊德的框架里躲不開(kāi)性欲的闡釋。

然而在中國(guó)文化中，“夢(mèng)蛇”還有另一層意思。《春秋》記載，齊桓公曾夢(mèng)見(jiàn)“兩頭蛇”，本以為大限將至，占卜師卻說(shuō)是吉兆。果然，桓公原有疾病不治而愈——這就引出了另一個(gè)奇妙的文化現(xiàn)象：盡管蛇具有恐怖、未知的破壞力，卻被人類認(rèn)為有一種治愈疾病的無(wú)形之力。

從唯物主義的角度來(lái)說(shuō)，蛇貼地爬行，能辨草藥，所以在中醫(yī)中，蛇全身都能入藥，兩千多年前的《神農(nóng)本草經(jīng)》就記載了蛇蛻的療效，從唐代到明朝，蛇各個(gè)部位的藥用價(jià)值被寫(xiě)入《本草綱目》和《中醫(yī)藥典》中，這或許能解釋明清時(shí)期流傳的《白蛇傳》中蛇精白素貞的主營(yíng)業(yè)務(wù)是開(kāi)藥館，常以法術(shù)醫(yī)人。當(dāng)然，白娘子蘊(yùn)藏的破壞力也是蛇這一形象所賦予的。

西方文化中蛇與治愈的聯(lián)系倒是脫胎于神話。古希臘神醫(yī)阿斯克勒庇俄斯，最經(jīng)典的造型莫過(guò)于手持一根盤(pán)繞著靈蛇的神杖。相傳有一條毒蛇悄悄盤(pán)繞在他的權(quán)杖上，他把蛇殺死后，又出現(xiàn)另一條毒蛇，口銜藥草，將其復(fù)活。

后來(lái)，圣經(jīng)中的摩西，同樣以青銅鑄造一條蛇的形狀并將它鑲在一根柱子上，若有人被毒蛇咬到，只要到柱子下注視著青銅鑄的蛇，就會(huì)馬上獲得痊愈。

這一符號(hào)和寓意甚至流傳至今。倘若觀察仔細(xì)，世界衛(wèi)生組織的會(huì)徽，竟是由一條蛇盤(pán)繞的權(quán)杖所覆蓋的聯(lián)合國(guó)標(biāo)志組成，長(zhǎng)期以來(lái)，蛇盤(pán)繞的權(quán)杖成為西方醫(yī)學(xué)的標(biāo)志，大到各醫(yī)院、醫(yī)學(xué)院，小到藥店。

世界衛(wèi)生組織的會(huì)徽

所以在后疫情時(shí)代中，我們同樣需要靈蛇之力的庇佑，獲得一個(gè)好體魄。

2025，運(yùn)勢(shì)由自己掌控

中西方的“蛇”在文化意義上產(chǎn)生了交融，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)與美學(xué)；蛇所象征的守護(hù)、運(yùn)氣和療愈，從古至今，潛移默化地影響著一代又一代的人。

這股中西交匯的神奇力量與意義，或許就藏在一枚腕表中。

這塊腕表的名字叫寶珀BLANCPAIN。在清朝乾隆皇帝把玩著琺瑯瓷器的同一時(shí)期，寶珀成為了全球第一個(gè)腕表品牌。而經(jīng)歷了近三個(gè)世紀(jì)，當(dāng)它走到了第290個(gè)年頭，為慶賀2025農(nóng)歷新年，寶珀BLANCPAIN推出全新Villeret經(jīng)典V系列中華年歷蛇年限量款腕表。

這是一款融合中華年歷、西方公歷與月相顯示等多項(xiàng)復(fù)雜功能的腕表，是寶珀于2012年首次在業(yè)內(nèi)推出的“中西合璧”之作。它復(fù)雜而精密，搭載464枚零部件構(gòu)成的3638機(jī)芯，歷時(shí)5年多研發(fā)，實(shí)現(xiàn)中西兩套歷法同芯運(yùn)轉(zhuǎn)，讓世界看到了“中國(guó)時(shí)間”。2024年，中華年歷表迎來(lái)第二個(gè)12年周期，而它在有周期循環(huán)之意的農(nóng)歷蛇年里，開(kāi)啟了新的輪回。

今年的中華年歷乙巳蛇表0888，沿用了甲辰龍表0888的綠色琺瑯表盤(pán)，但表殼用了上個(gè)輪回中通用的鉑金。45.2毫米鉑金表殼搭配綠色大明火琺瑯表盤(pán)，內(nèi)斂而深邃，輕快卻雍容，似乎經(jīng)歷了百折千回，讓我們穿過(guò)歷史觸碰到了18世紀(jì)的繁復(fù)審美潮流。

Villeret經(jīng)典V系列中華年歷蛇年限量款腕表

其表盤(pán)的布局繼承了系列的經(jīng)典設(shè)計(jì)：12點(diǎn)鐘方向展示了蛇年生肖形象，下方指示時(shí)辰信息；3點(diǎn)鐘位置提供與干支紀(jì)年相關(guān)的五行與陰陽(yáng)等信息；6點(diǎn)鐘位置是寶珀標(biāo)志性的月相表情視窗；9點(diǎn)鐘位置顯示了農(nóng)歷星期、月份與閏月。

你或許會(huì)驚嘆于一個(gè)表盤(pán)的布局竟如此復(fù)雜卻精巧易讀，中西合璧，層層相扣，配合無(wú)間。

而在Métiers d'Art藝術(shù)大師工作室內(nèi)打造成型、經(jīng)手工精雕細(xì)琢的立體蛇形浮雕盤(pán)桓于金質(zhì)擺陀上，旁邊鑲嵌著天然紅寶石，“乙巳”二字，揭示蛇年的五行屬性。當(dāng)栩栩如生的蛇形浮雕緊貼手腕，金質(zhì)的蛇形指針走動(dòng)，伴隨著擒縱機(jī)構(gòu)的齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)聲，一年的運(yùn)勢(shì)也由此透過(guò)肌膚，和所屬者的獨(dú)特氣質(zhì)耦合。

Villeret經(jīng)典V系列中華年歷蛇年限量款腕表

蛇來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，這便是Villeret經(jīng)典V系列中華年歷蛇年限量款腕表的意義了。

但所謂的“運(yùn)勢(shì)”，歸根到底，來(lái)源于一個(gè)人自身堅(jiān)定的信念，成功者始終對(duì)未知充滿警覺(jué)，預(yù)判周期的結(jié)束與到來(lái)，因此才能抓住每一分每一秒所帶來(lái)的機(jī)遇而傾注全力，他們既是危險(xiǎn)的，又是迷人的。

所以當(dāng)我們步入2025年，在這塊蛇年限量腕表中，那每跨一格流逝的120分鐘的十二時(shí)辰，天干地支與無(wú)形的繁復(fù)演變，和小孔中的“蛇”的生肖圖案，無(wú)時(shí)不刻不在提醒我們新的一年所面臨的危機(jī)和不確定性，但與此同時(shí)，也在傳達(dá)這樣的信息：

相信自己，相信周期，相信“時(shí)來(lái)天地皆同力”，能量與運(yùn)勢(shì)皆在自己的掌控之中。