《西游記》這部經(jīng)典名著自問(wèn)世以來(lái)便風(fēng)靡不衰。

即便《西游記》完結(jié)于數(shù)百年前，它依舊讓現(xiàn)代人看得如癡如醉。究其原因，在于《西游記》充滿了玄幻神奇的色彩，全書又留下了大量空白，供讀者們發(fā)揮想象，自行去補(bǔ)足缺失的劇情。就好比孫悟空被壓五行山時(shí)，有一位牧童給孫悟空送桃，這位送桃的牧童究竟是誰(shuí)？孫悟空成佛后才懂其中奧秘。

一、送桃的牧童

那時(shí)孫悟空狂妄自大，他被玉帝封為齊天大圣仍不知足，他偷吃蟠桃、金丹，攪擾了蟠桃盛會(huì)，最后揮舞金箍棒打進(jìn)了通明殿，試圖讓玉帝搬出天庭，讓他坐在靈霄寶殿的正中央。

不知天高地厚的孫悟空最終被如來(lái)用五行山配合六字真言符咒壓得無(wú)法動(dòng)彈，只能眼睜睜地看著太陽(yáng)從東邊升起，然后從西邊緩緩落下。

孫悟空當(dāng)年曾在花果山，與牛魔王等妖王結(jié)拜為兄弟，他還在天庭與滿天諸仙稱兄道弟。如今物是人非，竟沒(méi)有一人敢去五行山山下看望他，當(dāng)真是人情冷暖、世態(tài)炎涼。

就在孫悟空萬(wàn)念俱灰之時(shí)，一個(gè)牧童騎著水牛來(lái)到了五行山。

牧童似乎輕車熟路，他來(lái)到孫悟空的身邊，從懷中掏出一個(gè)桃子遞給孫悟空吃。

孫悟空被困在五行山，連翻身都難，吃的是銅丸，喝的是鐵汁。因此牧童送的這一枚桃子，立時(shí)讓孫悟空心神大震！

只是牧童很快就騎上水牛，頭也不回地離開(kāi)了孫悟空。

牧童的舉動(dòng)讓孫悟空非常困惑，牧童究竟是誰(shuí)？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，孫悟空也是成佛后才懂。

二、孫悟空成佛

原來(lái)孫悟空在五行山山下反省了500年之久，他決定洗心革面，跟著唐僧踏上西天取經(jīng)之路。

取經(jīng)路上的孫悟空有始有終、盡職盡責(zé)，在歷經(jīng)了14年的風(fēng)霜雪雨后，終于成功地將唐僧護(hù)送到了西天靈山。

由于孫悟空表現(xiàn)突出，一路上又是降妖伏魔，如來(lái)在雷音寺親自封孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空就此成了唐僧座下唯一一個(gè)成佛之人。

眾所周知，孫悟空是天地所生的靈明石猴，具有非同小可的靈性。因此就算孫悟空成佛，他也不會(huì)封刀掛劍，而是繼續(xù)跟著如來(lái)在雷音寺修行。

孫悟空的靈性加上高深莫測(cè)的佛法，成佛后的孫悟空很快就練成了一雙能夠與如來(lái)媲美的慧眼。

慧眼能夠洞察三界的萬(wàn)事萬(wàn)物，好比如來(lái)當(dāng)年就曾憑借慧眼分辨了真假孫悟空，將假孫悟空的真身六耳獼猴說(shuō)得一清二楚。

孫悟空也一樣，他的慧眼同樣能掃描三界。

一日，孫悟空在雷音寺里打坐入定，他一邊冥想一邊用慧眼掃描三界。突然，孫悟空赫然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年騎著水牛給他送桃吃的牧童，身上竟隱藏著諸多疑點(diǎn)。

首先，五行山坐落于南瞻部洲和西牛賀洲之間，唐僧剛踏出南瞻部洲就在五行山四周遭遇了諸多吃人的妖魔，牧童若是一副血肉之軀，如何能抵擋群魔與猛獸，輕車熟路地來(lái)到了五行山山下？

其次，如來(lái)將孫悟空壓在五行山下之后，明明念動(dòng)了真言咒語(yǔ)，在五行山四周布下了重重結(jié)界。為了安全起見(jiàn)，如來(lái)還喊來(lái)了土地、山神監(jiān)管孫悟空，但牧童又是如何穿過(guò)結(jié)界、瞞過(guò)土地山神，來(lái)到了五行山下看望孫悟空的？

孫悟空用慧眼繼續(xù)洞察三界，終于發(fā)現(xiàn)了牧童竟是一個(gè)熟悉的陌生人。

三、熟悉的陌生人

何為熟悉？即曾和孫悟空十分親近，卻因?yàn)榘l(fā)生了一些事情形同陌路。

何為陌生？即此人已和孫悟空分道揚(yáng)鑣，再也不過(guò)問(wèn)孫悟空的是是非非。

那什么又是熟悉又陌生？即此人雖然和孫悟空決裂，卻對(duì)孫悟空動(dòng)了惻隱之心，這才化身牧童前去探望孫悟空，順便摘了孫悟空最愛(ài)吃的桃子。

看到這里，相信一些讀者已經(jīng)猜到牧童的真身是誰(shuí)。沒(méi)錯(cuò)，他就是方寸山的菩提祖師。

為何筆者會(huì)這么認(rèn)為？答案很簡(jiǎn)單。

首先，菩提祖師當(dāng)年趕走孫悟空之時(shí)曾放下狠話，揚(yáng)言再也不會(huì)見(jiàn)面，更不許孫悟空提他的名字。

其次，孫悟空是菩提祖師最疼愛(ài)的徒弟，由于孫悟空很快就打破了盤中暗謎，因而惹得菩提祖師嘖嘖稱奇、心中暗喜，這才破例傳了孫悟空長(zhǎng)生術(shù)和變化術(shù)、

只是孫悟空神功初成后飄飄然，竟公然在師兄們面前賣弄神通。有了二心的孫悟空很快就被菩提祖師攆出了方寸山。下了山的孫悟空果然如菩提祖師所預(yù)料的那般胡作非為，先是搶奪了金箍棒、涂抹了生死簿，最后僅憑一人之力就打進(jìn)了天庭。

孫悟空的所作所為，包括被如來(lái)壓在五行山，都被菩提祖師看在眼里。眼見(jiàn)愛(ài)徒受苦，菩提祖師于心不忍，這才化身為牧童，特地前去五行山看望了孫悟空。

這樣一來(lái)，牧童為何能長(zhǎng)驅(qū)直入直奔五行山、如來(lái)等諸仙為何無(wú)法發(fā)覺(jué)牧童都能得到一個(gè)合理的解釋。

四、結(jié)語(yǔ)

在人生的道路上，我們也像孫悟空一樣經(jīng)歷了年少輕狂，犯下了諸多錯(cuò)誤，遭遇了挫折與困境。

不過(guò)在我們最艱難的時(shí)候，那些曾經(jīng)與我們有過(guò)深厚情誼的人，即便有過(guò)矛盾和隔閡，也可能會(huì)在暗中關(guān)心著我們，就如同菩提祖師化身牧童給孫悟空千里送仙桃。

通過(guò)菩提祖師和孫悟空的故事，讓我們明白了一個(gè)道理：在成長(zhǎng)的路上，要珍惜那些真正關(guān)心我們的人，也要學(xué)會(huì)反思自己的行為，懂得感恩。不要因?yàn)橐粫r(shí)的意氣用事，而忽視了身邊人的善意。同時(shí)，當(dāng)我們看到他人陷入困境時(shí)，也應(yīng)該像菩提祖師一樣，放下成見(jiàn)，伸出援手，給予幫助和關(guān)懷。人生就是這樣，在不斷的經(jīng)歷和感悟中，我們才能真正成長(zhǎng)，領(lǐng)悟生命的真諦。