自從俄烏開(kāi)戰(zhàn)三年來(lái)，我們一直有著相當(dāng)一部分的同胞在支持著澤連斯基，一直在轉(zhuǎn)發(fā)著關(guān)于他的消息，以及他的言論。正是在這樣的支持下，澤連斯基這三年來(lái)一直存在于我們國(guó)人的眼前，也充斥于我們的耳邊。

那么接下來(lái)的問(wèn)題是，明明澤連連斯基交惡于美俄，越來(lái)越?jīng)]有收復(fù)國(guó)土的希望，為什么我們還會(huì)有這么多同胞選擇支持他？

有哲人說(shuō)過(guò)，這個(gè)世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨與愛(ài)，一切都是有緣由的，而澤連斯基之所以得到我們這么多同胞支持，也是因?yàn)橐幌盗械男袨槎逊e起來(lái)的。

光是這三個(gè)細(xì)節(jié)，只要不是鐵石心腸的，都會(huì)被打動(dòng)的。

原因很簡(jiǎn)單，只要是正常人，都會(huì)仰慕英雄，都會(huì)被這樣的英雄氣概打動(dòng)，一個(gè)國(guó)家也好，一個(gè)民族也好，只要有了這樣的英雄事跡，那總能在歷史上留下名聲的。‘

更關(guān)鋟的是，三年俄烏戰(zhàn)事，真正的打醒了烏克蘭。

他們從心理層面擺脫了對(duì)俄的依賴，也從情感上切斷了與俄的聯(lián)系，從此真正的站起來(lái)了，可以說(shuō)，我們大多數(shù)國(guó)人在親眼見(jiàn)證著一個(gè)民族覺(jué)醒的過(guò)程。

對(duì)于一個(gè)正在覺(jué)醒的民族，一個(gè)在血與火中慢慢站起來(lái)的民族，要怎么形容呢，用二次元愛(ài)好者的話來(lái)說(shuō)，這畫(huà)面真的太燃了，讓人無(wú)法不被打動(dòng)。

而烏克蘭民族覺(jué)醒的過(guò)程中，離不開(kāi)澤連斯基本人的英雄事跡，比如這些。

于是越來(lái)越多的烏克蘭人選擇追隨澤連斯基。

曾經(jīng)的烏克蘭為了生活委屈求全，然而終究還是一場(chǎng)空，現(xiàn)在的烏克蘭覺(jué)醒了，只想拿回自己曾經(jīng)失去的東西。

特別是這句話，更可以說(shuō)是深深打動(dòng)了國(guó)人的心。

因?yàn)樵谶@方面，我們有著深刻的歷史教訓(xùn)。

公元1276年，我們的先人沒(méi)能守住襄陽(yáng)，沒(méi)能守住臨安，沒(méi)能守住崖山，最后成為了蒙元的治下之民，還是四等人。

公元1644年，我們的先人沒(méi)能守住京師，沒(méi)能守住南京，沒(méi)能守住磨盤(pán)嶺，最終成為了滿清的治下之民，文明整整倒退將近三百年。

可是那又如何呢，我們民族是一個(gè)尊重英雄的民族，更有著不以成敗論英雄的文化傳統(tǒng)，文天祥、李庭芝、鄭成功、李定國(guó)等這些人物，雖然他們最終都失敗了，可是他們的名字已經(jīng)融入到我們的靈魂當(dāng)中。

事實(shí)上，我們民族是有著孤忠傳統(tǒng)的，更有著知事不可為而偏為之的理念，在我們看來(lái)，這樣的人才是真正的忠義之人，相反張弘范、史天澤、吳三桂、洪承疇等人盡管立下再大的功業(yè)，可是依然被釘在恥辱柱上。

可以說(shuō)，我們民族是一個(gè)尊崇英雄的民族，不以成敗論英雄，更不能動(dòng)機(jī)論人，只論跡不論心，顯然澤連斯基在這方面是通過(guò)了我們國(guó)人的審視，于是這三年，始終有相當(dāng)一部分的網(wǎng)友在支持澤連斯基，在為他呼喊。

也許到最后，澤連斯基最后還是會(huì)失敗，烏克蘭還是會(huì)被并入俄羅斯，但他們的抗?fàn)幨论E，已經(jīng)永久的留在相當(dāng)一部分同胞的心中，并被默默記住。

這就已經(jīng)夠了，這證明我們民族至少還是有相當(dāng)一部分是人尊重并堅(jiān)守道義的，并沒(méi)有淪為利益至上主義的信徒。

在我看來(lái)，這就是一個(gè)民族的文化傳承，也是一個(gè)民族的風(fēng)骨，有著這樣的風(fēng)骨，我們民族才能真正被稱為一個(gè)偉大的民族，而不是那種有奶就是娘主義的信奉者。