團團是只貓/文 郁蔥/文

《萬樹園賜宴圖》軸，清乾隆，郎世寧等繪，藏于故宮博物院

清高宗乾隆十九年（ 1754 年）五月中旬的一天，天朗氣清、草木蔥蘢，承德避暑山莊熱鬧非凡。在東北方位的萬樹園里，人頭攢動、鼓樂喧天，王公貴族們跪拜在地，等待乾隆皇帝大駕光臨。此時已是夏季，眾人感受到了炎熱，臉上卻都洋溢著興奮和笑容，左顧右盼地打量著萬樹園里盛大的宴會場景。

萬樹園是“乾隆三十六景”第二十景。北倚山麓，南臨澄湖，地勢平坦開闊。地上綠茵如毯，麋鹿成群，山雞野兔出沒。蒼松、巨柏、古榆、老柳散置其間，遮天蔽日。南部有乾隆手書《綠毯八韻》詩碑一座。園內(nèi)不施土木，設(shè)蒙古包，清康熙、乾隆、嘉慶年間多次在這里會見、宴請少數(shù)民族王公貴族及政教首領(lǐng)，并多次會見、賜宴東南亞及歐洲許多國家的使節(jié)。

當(dāng)日，人們聚集在綠茸茸似毯如茵的寬闊的草地上，草地外圍由黃布屏障圍住。侍衛(wèi)們緊靠黃帳內(nèi)部邊緣等距站立，護(hù)衛(wèi)皇上和王公貴族們的安全。屏障之外是郁郁蔥蔥的樹叢，遠(yuǎn)處東北方向可以看見高聳入云的永佑寺塔和樂成閣，西北方向則是山莊西部山區(qū)風(fēng)景，“南山積雪”和“北枕雙峰”兩個敞亭建于峰頂。山區(qū)下方靠近黃帳處設(shè)有三座小連帳，雜役等人正在緊張忙碌地準(zhǔn)備筵宴的膳食。

“皇上駕到！”隨著侍從的提醒，喧鬧聲慢慢落下，眾臣紛紛將目光轉(zhuǎn)向入園的乾隆皇帝。三個先導(dǎo)武官手持云龍黃傘，緩慢地走在最前面，其后兩個官員跟隨，再后是兩列縱隊的二品文武官員，緊接著前后各有八個輿士抬著紫檀雕花步輦，乾隆皇帝趺坐其上，頭戴夏冠，身著明黃龍袍，外罩石青四團龍袞服。輿士穿小團花紅色長袍，以綠帶束腰。乾隆帝的兩側(cè)和后面有手執(zhí)華蓋、弓矢的扈從官員侍衛(wèi)三十余人。在扈從侍衛(wèi)和文臣武將的簇?fù)硐?，乾隆皇帝由西路緩緩進(jìn)入筵宴場地。

步輦左側(cè)，王公貴族和入覲的少數(shù)民族人士分為八排，面朝皇帝跪地迎候。前兩排是清廷親王、郡王、貝勒、貝子以及文武一二品官員三十四人，后五排跪著少數(shù)民族部落官員五排共七十人。

第三排的十五名官員雖然身著清制冠服，但左耳戴有金銀環(huán)，臉寬、顴骨高且面色黝黑，其面容首飾與前兩排清朝官員呈現(xiàn)出鮮明的對比。據(jù)《皇清職貢圖》中關(guān)于伊犁等處厄魯特部落服飾的記載，“其頭目謂之臺吉，戴紅纓高頂平邊氈帽，左耳飾以珠環(huán)，錦衣錦帶，腰插小刀，佩椀巾，穿紅牛革鞮?！笨梢娝麄冋乔皝須w附的厄魯特蒙古族四部之一的杜爾伯特部“三策凌”策凌、策凌烏巴什、策凌孟克等 15 人，其中右起第一至第七人分別是“三策凌”及孟克特穆爾、剛、巴圖孟克、瑪什巴圖，第八至第十五人可能是受封一等臺吉之下的準(zhǔn)部官員。根據(jù)清朝《御制詩集》記載，“策凌等入覲后即賚以冠服，俱從本朝之制”，杜爾伯特部放棄著本民族服裝，穿上皇帝御賜清朝冠服的“易服”之舉，就是在向清廷表達(dá)臣服和內(nèi)屬之意。

看到跪拜的“三策凌”一干人等，乾隆皇帝內(nèi)心倍感欣喜，冥冥之中仿佛有個聲音在告訴他，是時候平定準(zhǔn)噶爾了。自大清開國以來，在沙俄的挑唆下，西北邊境厄魯特蒙古族四部之一的準(zhǔn)噶爾屢發(fā)叛亂，讓連續(xù)幾代清朝皇帝寢食難安。準(zhǔn)噶爾汗國的建立和崛起比清帝國要早，兩個王朝都曾發(fā)展迅猛，即便清帝國日漸鞏固興盛，準(zhǔn)噶爾也不斷向外擴張勢力，至噶爾丹企圖染指漠北，威脅中原，雙方的對決已在所難免。在此期間，康熙三征噶爾丹，雍正也屢次廷議，興兵征討，也僅能阻擋其勢力，不使其東進(jìn)而已。到乾隆皇帝繼位，他做夢都想完成祖上“積年未成之功”。

在賜宴的前十年，準(zhǔn)噶爾汗國由于受到天花襲擊，境內(nèi)死于出痘者甚眾，首領(lǐng)策凌曾跑到北邊哈薩克邊境避痘，卻不得不返回伊犁平定內(nèi)部叛亂，最終沒有逃過天花的災(zāi)害因出痘而去世。此后準(zhǔn)噶爾汗國乃至厄魯特部落陷入混亂，而新取得汗位的是準(zhǔn)噶爾大策凌敦多布的孫子達(dá)瓦齊，但他并沒有平息部落內(nèi)部的紛爭。被逼無奈之下，杜爾伯特部的首領(lǐng)車凌、車凌烏巴什、車凌孟克（也稱三策凌） “相與計議，投誠天朝，以求永遠(yuǎn)生聚”，統(tǒng)領(lǐng)被達(dá)瓦齊追殺的“五千余戶，口以萬計”，離開游牧地，越過阿爾泰山，經(jīng)過一個多月的跋涉，來到清軍邊防駐地烏里雅蘇臺，歸附了清廷。自此，厄魯特部族陷入四分五裂。

也許是“三策凌歸清”意義非凡，皇帝極為重視這場筵宴，特地將宴席設(shè)在了宴請少數(shù)民族王公的萬樹園。事實上，在上一年冬季“三策凌歸附”之時，他便開始計劃這場賜宴活動?？紤]到蒙古部落中很多人都沒有出過痘，且京城的其后與邊塞相去甚遠(yuǎn)，最終定在第二年巡幸熱河時再接待他們。

五月庚寅，皇帝正式抵達(dá)避暑山莊，在賜宴前夕接見的過程中，皇帝不僅“詔封策凌為扎薩克和碩親王，策凌烏巴什為扎薩克多羅郡王，策凌孟克為扎薩克多羅貝勒”，還對杜爾伯特其他官員進(jìn)行了冊封。而在與三策凌的接觸中，他敏感地嗅到“彼處人心不一，甚屬乖離”的氣息，可以“趁其不備，議定明年由阿爾臺、巴里坤兩路進(jìn)兵。”對西北用兵的大致計劃在皇帝心中定下了。

隨著儀式的進(jìn)行，眾侍從抬著皇帝的步輦向場地中央走去。此處專門設(shè)置有一座大型蒙古包式御幄，內(nèi)鋪蓮花紋地毯，設(shè)御座，兩邊擺有四排共十六張宴桌。御幄外東西兩側(cè)，設(shè)有中和韶樂，演奏者穿團花紅袍立于周圍。御幄前方兩側(cè)，架設(shè)兩座蒙古包式小幄，門外亦有侍衛(wèi)站立。西側(cè)小幄前，一排少數(shù)民族人士跪地迎候。御幄前方左右，各有兩排宴桌，每排六桌，共二十四桌，左右各兩排相對跪迎的隊伍中，有黃教首領(lǐng)和文武百官，東邊搭有廡殿頂垂幔帳篷，內(nèi)設(shè)十四桌，上置絲、瓷、玉、玻璃等，御幄前方遠(yuǎn)處置有用木架搭成的戲臺。

“都起身落座吧?！被实蹃淼矫晒虐ⅲ铝钭屚豕蟪紓冋业阶约旱难缱老蛔?，隆重的宴請活動伴隨中和韶樂的響起正式開始了。御幄寬大威武，四周架著金色油漆的支柱。大幄搭的帆布并不跟隨大幄繩子一直傾斜到地面上，而是在半道垂直懸掛下來，上半段帆布做成的大幄頂。大幄當(dāng)中設(shè)置皇帝的寶座。大幄四周都有窗戶，外面陽光透過窗戶集中射到寶座。外藩、大臣的席位整齊設(shè)于御幄內(nèi)外之兩側(cè)。

御幄兩側(cè)，神樂觀（清朝乾隆時期管理祭天時演奏古樂的機關(guān)，也稱神樂署）的舞樂生按照儀程啟動樂章。一時間，鐘磬齊鳴，塤篪合奏，萬樹園內(nèi)頓時響起典雅的中和韶樂——和以律呂，文以五聲，八音迭奏，玉振金聲。伴著排簫琴瑟的悠揚，和著建鼓搏拊的激越，手持盾牌與斧頭（干、戚）的舞生，踏著節(jié)拍，動作舒緩地跳起樂舞。舞畢，兩側(cè)的古樂器——敔，發(fā)出三響悅耳的聲音，宣布“初獻(xiàn)禮畢”。筵宴上的聽眾無不擊掌稱贊，就連初次聽到的中和韶樂的杜爾伯特部族“三策凌”也被這悠悠古韻帶入了一個心靜神寧的新世界。

古人認(rèn)為，“中和”是儒家道德修養(yǎng)的準(zhǔn)則，萬物和諧的標(biāo)準(zhǔn)，而韶樂，史稱舜樂，起源于 5000 多年前，為上古舜帝之樂，是一種集詩、樂、舞為一體的綜合古典藝術(shù)。至清朝，中和韶樂已經(jīng)是祭祀、朝會、宴會不可或缺的皇家音樂，更是儒家禮樂文化體系的集大成之作，其演奏樂器包括編鐘、搏鐘、編磬、特磬、柷、敔、建鼓、搏拊、笛、篪、簫、排簫、塤、笙、琴和瑟十六種樂器演奏，全部樂器以“金、石、土、木、絲、革、匏、竹”八種材料制成，八音俱全，有樂必有歌，鐘聲磬韻，符合古代儒家“大樂與天地同和”的禮樂思想。

樂畢，御幄前的空地開始表演摔跤，場面極其熱鬧。乾隆皇帝作詩《萬樹園》寫道：“北枕雙峰之南，平原徑數(shù)千余畝。灌樹成帷幄，綠草鋪茵毯。雖以園名，不施土木。今年，都爾伯特部長入覲，即園中張穹幕，集名藩，錫燕、觀燈，陳馬伎、火戲。燕樂之，為時盛事。”

隨后，侍衛(wèi)按計劃將陳列于東邊廡殿頂垂幔帳篷內(nèi)的十四桌絲、瓷、玉、玻璃等禮品一一奉上，由皇帝親自賜給上進(jìn)的“三策凌”等人，杜爾伯特部首領(lǐng)和高級官員向皇上行跪拜禮表示感謝。返回各自的座次后，侍衛(wèi)在此將烹好的牛羊肉等草原風(fēng)味的美食和美酒一一呈送到參與宴會的王公貴族桌前，此時萬樹園內(nèi)美食飄香，觥籌交錯。

隨著天色漸黑，筵宴的壓軸戲——“燈戲”（亦被稱為“火戲”）開始了。這場燈戲規(guī)模不小，伶人達(dá)數(shù)百人，大家手持彩燈，齊唱歌曲，通過一致性的動作變換，組成各種吉祥圖案或文字，以表達(dá)美好的祝愿。百數(shù)人，各奉方燈一顆?；蛄_立，或跪坐，或分列周行。終又登列卓之上，層層羅立，而最上頭奉一燈，形如人首。其左右次第，作全身形。奉燈者，皆呼吉祥祝福語。燈戲場面氣勢恢宏，令人嘆為觀止。

燈戲的結(jié)束讓這場盛大的筵宴也走向尾聲。美食和美酒讓皇帝感到微醺，看著前來入覲的杜爾伯特部族人們黝黑歡喜的面龐，他不禁陷入了深深的遐想，先帝經(jīng)年未竟之功終究是要靠我來完成了！

圖片 | 郁蔥

排版 | 黃思琦

設(shè)計 | 尹莉莎