關于“勞動”的五個錯誤認識

又到了五一勞動節，有很多人的認知仍然停留在，“勞動最光榮”。實際上，勞動節本身卻是因反對“勞動”，增加勞動者自由和權利而設——當然，反對的是不合理的勞動制度。

1886年5月1日，美國2萬多家企業的35萬名工人停工上街，舉行了聲勢浩大的示威游行，要求改善勞動條件，實行八小時工作制。為紀念這一偉大的工人運動、勞工史上的里程碑事件，1889年，5月1日被確定為國際勞動節。

事實上，關于“勞動”，以及和勞動直接相關的“財富”等看似淺顯的概念，在我們的認知中，卻存在根深蒂固的錯誤。比如下面這五個。

錯誤認識一：

愛勞動是人類的天性

好吃懶做、好逸惡勞，這兩個詞大概是批評一個人貪圖安逸享樂，逃避勞動時最常用的詞了。這里預設了一個前提：“愛勞動是人類的天性”。

但事實是，人類的絕大多數勞動，都是被生活所迫。如果吃穿不愁，什么都是現成的，極少有人愿意出力受累地勞動。

孟子說過“食色性也”，承認人類天生追求安逸的愿望，才是尊重人性的善舉，是實現幸福生活的前提。“逸”和食色一樣，是人的基本需要，夏避暑，冬避寒，活得舒適些不是罪過，否則，怎么會有勞逸結合這個詞呢？

明末清初的著名學者黃宗羲就說過，“好逸惡勞，亦猶夫人之情也。”是說好逸惡勞是人之常情，既是人之常情，當然就是本性了。

愛勞動不是本性，懶惰才是人的本性。人之初，性本懶。

而每一次技術進步，都是為了讓人類從繁重的勞動中解放出來，更好地享受生活。

人類的生活越來越幸福，不是得益于勞動強度越來越大，恰恰相反，很大程度上得益于人從勞動中解放出來。今天人們追求的所謂“財富自由”，其實質就是不用勞動、生活質量也不會下降。

有句話說得好，“文明是懶人發明的。”正是因為好“逸”的天性，人類才發明了替代四肢的動力機械，發明出替代大腦的智能機器人，“好逸惡勞”并不可恥，反而是推動人類發展、享受更美好生活的強大動力。

錯誤認識二：

企業家靠奸詐和剝削不勞而獲

“老板或者商人，很少參加勞動，但卻賺錢最多，因為他們奸詐，剝削勞動者。”這一錯誤觀念從兩千年前的重農抑商時代延續至今。

表面看來，企業家很少參與體力勞動，沒有像農民一樣辛勤耕作，也很少與工人一起煉鋼、造紙或者打磨家具，甚至很多“腦力勞動”企業家也沒有參與，比如，圖紙設計、原材料的引進、商品的營銷計劃，等等。然而，企業家真的是多余的嗎？

當然不是。事實上，沒有企業家，就不會有企業的建立，“體力勞動者”和“腦力勞動者”連勞動的機會都沒有。企業家的職責是，發現市場需求，并配置各種資源將市場需求的產品和服務生產出來。或者說，企業家的職責，不是勞動，而是“發現需求、并有效配置資源”。

企業倒閉，不少人認為只是老板的事。然而，這是關乎所有人的大事。因為企業是經濟組織的基本細胞，企業出問題了，意味著經濟出問題了；經濟出了問題，下一步必然是大規模的失業、財政困難、社會動蕩等一系列嚴峻的問題。

但，每當災難過去我們常常會忘記這些教訓，繼續仇視企業家。而一個國家的進步，我們每個人的生活都離不開企業家們所創造的財富。

正是因為企業家的冒險精神和智慧，是多數人所不具備的，而企業家的獲得高收入，就是市場支付給他們的報酬。

世界上唯一可以“不勞而獲”的只有貧窮，唯一可以無中生有的只有夢想。因為勞動不一定是“揮汗如雨”，也不一定就是“伏案疾書”，勞動創造是人類特有的文明行為，因此，我們關注的重點，應該是創造，而非勞動。

張維迎教授說：企業家是冒險事業的經營者，是技術創新、財富創造的先驅，市場上所有的人都要搭他們的便車。

錯誤認識三：

“投機取巧”地賺錢不道德

市場中，很多人不親自參與生產，僅僅依靠資本運作就能賺取高額利潤。這種看起來空手套利的“投機取巧”，被很多人看作不道德的“無本生意”。其實，這是對金融的誤解。

有錢但不會投資，只能叫守財，有能力，無資本卻只能無奈。正如一條魚，在普通人的手里，僅僅只是一條魚，而在企業家的手里，可能變成觀賞的作用，可能被拿來交換其他物品。正是因為企業家具有有效配置資源的能力。

資本天生逐利，在一個健康的金融市場中，錢會流向有企業家精神和企業家才能的人手中，他們會用這些錢創造出更多的財富。

《從資本家手中拯救資本主義》就揭示了，如果沒有一個活躍的、有創造性的金融市場，整個經濟將走向僵化和衰敗。

可見，智力才是最高的成本。經濟學家滕泰將它稱作“軟價值”。軟價值是一個新的概念，但并不是新的領域，事實上，不僅卓越的投資眼光，一個代碼、一種比特幣、一部好萊塢大片，一場思想盛宴，都是軟價值。

傳統時代，我們的財富觀更多是一種“物質財富觀”，與之對應的是硬價值——即我們只看重那些由勞動創造出來的，看得見、摸得著的財富，而忽略了軟價值，那些靠智慧，而非簡單勞動創造的財富。

錯誤認識四：

勞動創造了人類文明

“勞動創造人”的理論，至今快七十年了，大家都認為理所當然。其實這是錯的。所有的動物都要勞動---它們為了存活必須覓食，這就是勞動。

有些動物為了獲取食物甚至要流血、拼命。但從古到今，沒見過哪只猴子或老虎變成人。

是什么讓人成為人的？不是勞動，是理性。人的勞動是需要思索和強制的理性行為，勞動之前先要想活該怎么干，怎么才能少出力、多出活，各種步驟都要預先考慮好。

勞動不僅需要理性，還需要經驗，有些勞動看著比較簡單，但那也是人類長時間積累出來的。用什么積累出來的？理性。

尤瓦爾·赫拉利說，人類懂得分工合作，懂得建立規則。為了實現更高效的交換，人類創造了貨幣符號。為了維持長治久安的公正規則，人類創造了政府。

這種強大的虛構能力（理性），是其他動物都不具備的。動物的勞動都是直截了當而簡單的動作，不會考慮方法步驟，只是完全的本性行為。

正因為不存在理性，一只猴子哪怕辛苦勞動億萬年，也不可能變成人！

錯誤認識五：

貧窮是因為不夠勤勞

勤勞致富，這句話幾乎已經成為公理了，但卻經不起推敲。絕大多數苦守這個理念的普通老百姓，雞鳴即起，日落方歸，卻極少有掙出體面家業的。同時我們更應該看到，已經擁有財務自由的一些人，其勞動量同他人相比，也并未有所增加。

農民勤勞，民工勤勞，清潔工人勤勞，你見這些人中有富裕的嗎？為什么勤勞而不致富呢？

這里的關鍵就在于，勞動創造出來的也很有可能是垃圾，比如一個不懂做飯的人，會把很多好食材弄得無法下咽。

按照勞動創造財富的理論，既然人人都可以勞動，每個人的財富就應該是均等的，歷史上農民起義“均貧富”就是這么提出來的。但現實中我們知道，均貧富并不創造新的財富，只是分配別人已有的財富而已。

創造財富靠的是人的智慧，而人和人的智慧是有差異，因此，財富有多有少是正常的。

比如，某人發現了一座鐵礦，然后招募大量工人進行采掘，他無需親自勞動就可以發家致富，因為在他發現這座鐵礦之前，它們被認為是一堆普通的石頭而已。他是用什么發現的呢？是他的知識或者經驗，我們統稱為智慧。

幾千年來“勞動創造財富”的觀念根深蒂固，這恰中皇帝的下懷。“勞心者治人，勞力者治于人”，這是儒家思想對皇權統治的一大貢獻，因為只有沒命的勞作，才會免去思考的時間，而一個人失去了思考能力，唯一的念想就是日出而作，日落而息的溫飽夢想。

再延伸一步，這也是皇權時代，為何重農抑商，為何將讀書人鎖在書齋里的緣故。

今天雖然我們已經進入市場經濟時代，但是，這些流行于上一個世代、甚至更為久遠的“勞動觀”和“財富觀”仍然大行其道。

決定一個人的行動，不是利益；決定社會行動的，也不是權力，而是我們擁有怎樣的觀念。如果不能警醒這些基礎觀念的謬誤，人類倒退回一個更糟糕的經濟體制之中，將不再是杞人憂天——20世紀的種種災難至少已經表明，強權、資本很難主動汲取歷史教訓。

事實上，當下社會中的許多話題，包括勞動的話題，本質上都是“財富觀”的問題。個人如何獲取財富，如何實現個人的人生價值，如何通往財富自由；國家如何對待社會分配，怎樣看待通往共同富裕的道路，如何對待企業家，這些難題的背后，都涉及到財富觀的選擇。

優質圖書推薦↓

五一特惠

哲學啟蒙 + 藝術啟蒙

哲學100問

古典音樂100問

西方哲學史+西方音樂史丨0基礎暢聽丨贈送PDF資料

哲學家思想精髓 + 聆聽世界古典名曲

主講人： 書杰 (哲學碩士，聽哲學創始人）

5 折 券

附講解文稿

哲學啟蒙（理性思辨）

音樂啟蒙（感性審美）

上圖掃碼 -領5折券- 訂購收聽（附文稿）

一次訂購 - 永久收聽

收聽方式

①掃碼在線收聽

② 下載小鵝通 APP后臺播放

哲學 · 試聽課↓

古典音樂 · 試聽課↓

5折券·年度福利

一 鍵 訂 購

提升思維丨提升審美

贈送資料·獨家 PDF

哲學課：贈送250張哲學史邏輯圖

古典音樂課：贈送古典音樂知識手冊

均為PDF高清電子版

（精致制作 · 值得收藏 · 全網獨家）

資料領取

已購課程學員，掃碼領取

售后服務

訂購課程 · 5折入口