分享一個舊影集，名為《瑞典蒙古使團攝影集》。由清末民初瑞典傳教士 Joel Eriksson 等拍攝。此系類內含照片1439幅，其內容為瑞典傳教團在內蒙古察哈爾等地區活動所記錄的地區環境、民生狀況、風土人物、社會習俗等。這些照片大致拍攝于 1913 年至 1948 年，現藏于瑞典烏普薩拉大學。

義克生，Joel Eriksson（1890-1987），出生于瑞典小鎮烏普薩拉。1897 年加入瑞蒙宣道會。1910年受瑞蒙宣道會委派去倫敦利文斯通學院培訓，學習傳教知識和醫療知識。1913年被派往內蒙古傳教。在從赫爾辛基到北京途中，他遇到了另外一名瑞典傳教士安妮（Annie Almquist），兩人在 1918 年結婚成為夫妻。

騎著駱駝的義克生，1914年。

瑞蒙宣道會（Svenska Mongolmissionen, SMM）是1897年瑞典王子奧斯卡親王（Oscar Bernadotte, 1859—1953）在斯德哥爾摩發起成立的跨宗派傳道差會，光緒二十五年（1899）派遣五位傳教士來華，總部設在張家口以北八十公里的霞朗烏蘇，亦稱“霞朗烏蘇—庫倫會”（Hallong Osso and Urga Mission），義和團運動時期傳道士全部遇難，1908 年再次派遣傳道士，設立霞朗烏蘇教區，主要活動在內蒙古的張北、五原以及當時還屬中國的外蒙古地區的庫倫，以蒙古族為布道對象，采取“游牧”方式追隨牧民宣教，提供醫療和教育服務。

義克生在內蒙古時除了傳教之外，還創辦學校，教授基礎讀寫和算術，并開設醫療診所，為牧民提供基本醫療救助，因此被當地人稱為伊大夫。

在行醫問診的義克生

義克生的傳教活動主要在察哈爾地區，也涉及包頭附近的草原地區。1916 年美國博物學家安得思（Roy Chapman Andrews, 1884—1960）率領中亞探險隊來華，1926 年至 1930 年間義克生擔任探險隊在蒙古地區的向導，發現恐龍化石。瑞典考古學家安特生 1932年考古發現的一些青銅器據說是義克生在內蒙古哈丁蘇姆（Hattin-sum）發現的。1934 年義克生牧師擔任瑞蒙宣道會會長，時有總堂三座，傳教士八人，受餐信徒六人，主日學校學生十六人。

義克生在與一位巴彥下蒙古象棋

1935 年日軍占領察哈爾地區后，傳教活動難度劇增。1938 年，義克生攜妻兒回到瑞典。1942 年日本軍隊控制了內蒙古大部分地區，瑞蒙宣道會停止活動。第二次世界大戰結束后，義克生于1947年再次來到中國，包括兒子保羅（Paul Eriksson）也作為傳教士與他們同行，努力恢復在內蒙古的傳教工作，但不久國共內戰爆發，他不得不放棄努力。1949 年春，義克生返回瑞典。

義克生全家福

義克生牧師保存了當年許多生活情景照片，“瑞蒙宣道會蒙古風情系列”的照片多數為義克生拍攝；1943年義克生出版 Vid Gobi??knens gr??nser: livsbilder ur Svenska Mongolmissionens historia（《無垠的戈壁沙漠：瑞蒙宣道會史照》），1985 年他雙目失明后將所有照片的底片捐贈給烏普薩拉大學，1987年，他在家鄉烏普薩拉去世。

今天，先分享義克生影集中的一部分照片，照片中有很多故事，有空時再作詳細說明。

騎摩托的義克生

打狼歸來的義克生

義克生在傳教期間拍攝了數千張照片，記錄了 20 世紀上半葉內蒙古的自然風光、宗教儀式（如喇嘛教活動）、民俗生活（如婚禮、節日）以及社會風貌。這些照片成為研究當時內蒙古歷史的珍貴資料。

那達慕賽馬。

那達慕上的摔跤。

遠道而來的旅蒙商駝隊。

帶孩子的年輕婦女。

蒙古包前的兩名盛裝女子。

盛裝的蒙古福晉們（貴婦人）。

盛裝的蒙古婦女們。

印刷經書的喇嘛們。

首次坐上汽車的牧民們。

那達慕會上的王爺閱兵。

坐在蒙古包里的巴彥(牧主）。

牧民在給羊喝水。

挑水的牧民婦人。

民族樂器演奏者。

農區來的工人在打土墻。

埋鍋造飯的旅商。

摟草回來的牧民。

擠羊奶的女子。

歲月滄桑的老牧人。

蒙古包前的老額吉。

喇嘛廟里的老者。

準備出嫁的新娘。

蒙古包前的婚禮。

內蒙烏海守護隊。

馬克西姆重機槍到貨了。