說起盜墓這個話題,不少人對這個行當充滿了興趣。當然這種興趣幾乎都是源于南派三叔在2007年出版的《盜墓筆記》,這本書講述了以盜墓為背景的探險故事因為撕開了這個神秘行業的一角而得到了很多人的關注。
盜墓這個行當同我國歷史一樣“源遠流長”,自秦朝起這個行當就是下九流的行當,一些窮人在處于絕境的環境下迫不得已去用掘墳的勾當去挖去值錢的陪葬品來謀生。在到了后面,因為墓葬中的價值高的陪葬品緣故,這種行為就逐漸成了一個見不得人的行當了。
不過從死人嘴里搶飯吃的這種行為讓很多人忌諱起來,畢竟我國講究的是仁義禮智信,這種見不得人的勾當也選擇了在天黑人少的時候開始進行。
中國人講究視死如生,尤其是有錢人,他們認為死者在死后也要享受和生前一樣的奢華生活,于是很多墓主人生前使用的昂貴器皿等物就隨著進入了墓中,一開始盜墓者往往只是會挖掘墓中的金銀財寶而已,但是有些人的膽子卻因此大了起來。
除了金銀珠寶外,不少盜墓者開始對墓主人動起手腳來了。古時有錢人家在下葬遺體的時候往往會在死者的口中塞入金元寶或者玉石來作為死者在下界的買路財,但這也引起了盜墓者的注意,有些窮兇極惡的盜墓者在盜走陪葬品的時候總想著一次搞定全部有價值的東西開始在死者身上摸索起來。
但是這些摸索完尸體身上財物的盜墓賊在盜墓不久后就因為各種各樣離奇的事情意外死亡了,而且這種事越發生越多,盜墓賊的死亡方式也五花八門令人匪夷所思。
有正在走路就直挺挺地躺下的,有正在吃飯就莫名被嗆死的,更有些人明明好好的卻在無人處自我了斷了的,至于后來“橫死”的說法就越來越多,也在傳播的過程中被加上了一種神秘的色彩。
到了后來,盜墓行業里有了一條不成文的規定,那就是除了陪葬品外,很少會有大膽的盜墓賊會去拿死者身上的珠寶或者錢財,畢竟已經偷了人家的陪葬品了,再這么“趕盡殺絕”似乎會給自己留下“因果橫死”的由頭。
更何況在古代時候想要觸碰死者身上的財物就必須經過一道開棺的工序,開棺的過程也令盜墓者難以忍受,很多尸體腐爛在棺中,在開棺的過程中各種腐敗充滿毒素的氣體也隨之彌漫開來,有些身體條件不好的盜墓者當時就會因吸入這種氣體倒地身亡。再到后面就很少有盜墓者為了貪圖最后一點錢而繼續敢冒生命危險了。
久而久之,不碰棺材和死人身上的錢物就成了盜墓者之間約定俗成的一個內幕信息,盜墓者帶徒弟的時候也會叮囑再三,凡事“留一點”也是給自己留有余地。
當然也會有人冒這個忌諱要強行開館,不少盜墓者為了不破壞這些上面留下來的“規矩”也會自發處死這些故意冒犯忌諱的同行,所以再到后來這條“行規”的重量就越來越重了。
一般死者口中或者身上的陪葬品多為玉石飾品,慢慢地,盜墓者不敢盜玉的這個行規也被很多人誤讀了,在給死者陪葬的時候也多選了玉石這種值錢的東西。但是很多人不知道的是盜墓者只是不碰死者身上的玉罷了,至于墓中陪葬的玉器,他們會照單全收。
盜墓這個行業從古代延續至今仍絡繹不絕,尤其是到了很多近現代的盜墓者中,因為科學知識普及的緣故很多盜墓者認為給死者開棺盜墓的行為沒有事,這只是自己嚇唬自己罷了。
但是據警方抓獲的老盜墓者說,給死者開棺這種事仍然是行業最重大的忌諱,尤其是之前孫殿英盜慈禧墓的時候為了她嘴里的夜明珠和身上昂貴的首飾,居然把慈禧的遺體拆的七零八落,最后孫殿英自己死的十分慘烈的原因又重新讓盜墓者們開始忌諱了起來。
這個行為被盜墓者稱為“不見尸”。當然除了這種忌諱外,這個老盜墓者也向警方供述了很多行業內的禁忌行為,這里面還有兩項在盜墓者這里也屬于一種禁忌。
另外兩種叫“不見土”和“不見洞”。盜墓的第一步就是要挖盜洞,自然在盜墓者身后會形成一堆土。但盜墓者對于這個行為會比較忌諱,他們中間有著“陰氣外露”的說法。
墓穴里經年累積的陰氣如果外泄,尤其是被活人帶走了就會讓活人遭遇不幸,所以為了避免這種“陰氣”外泄,盜墓者會盡可能地將盜洞打得非常小,也會把打盜洞的封土在盜墓完畢后把這些帶有陰氣的土回填到盜洞中來補足墓穴的“陰氣”。
當然,為了避免他們的盜墓行為被發現,盜墓者還會在回填封土后把自己打的盜洞進行偽裝好來逃避檢查。
當然并不是所有的墓都能動的,在行業里“不動皇陵,不出人命”的禁忌也被所有人牢記在心,這是因為皇家級別的陵墓往往經過數年的修建里面遍布機關,很多人還沒有摸到主陵墓位置的時候就已經被各個機關要了命。
所以不是什么人都敢去挖掘皇陵的,尤其是皇陵的建造者在陵墓建成后也會殺掉工人來保護皇陵的秘密。當然,像孫殿英這種不講武德使用炸藥暴力盜墓的人除外。
在過去盜墓的行為還能說得上是為了討生活或者說這是一種不仁義的缺德行為,但現在盜墓這種行為在我國是屬于絕對觸犯法律的違法行為。但是不少人為了利益還會鋌而走險去盜掘古墓,這也在一定程度上讓我國珍貴的文物通過非法手段流出了國外。
當然,盜墓這種事情也隨著社會的發展變得越來越少了,畢竟地下的古墓也是越挖越少了。
參考信源:
界面新聞-盜墓筆記“摸金校尉”真人揭秘(2016-05-24)
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