相聲優(yōu)秀者自立門戶怎么了？但是無德不立，無德者立不起來

文/肥豬滿圈

今兒一鬧劇，開始以為是拜師呢，結(jié)果好，人家不拜師了，直接收徒。人家說了，我覺得他這回說的算真話啊，他說我自覺，不配做誰誰誰的徒弟，我干脆，我自立門戶算了。我今兒，門戶就算是立起來了。

其實(shí)我就覺得，我就自立門戶，怎么了？法律不準(zhǔn)自立門戶啊？只要法律不管，我自立門戶只要不違法，那我就自立門戶了，愛咋咋地，難道不可以嗎？

我始終認(rèn)為，比如說我想拜師，我想拜誰誰誰，但是因?yàn)檫@不行那不行說我人性差說我德行差說我能力差等等，總而言之，就是拜師無門，想拜誰誰不要啊。我認(rèn)為啊，只要我有能耐，并且我有足夠的能耐，那我就自立門戶。我不拜了，我自成一派，我這一派，將來我就是老祖宗。

其實(shí)咱說句實(shí)話，就現(xiàn)在說相聲的這群人這么亂，甚至連大師級(jí)別的都敗壞門風(fēng)。比如說常寶華收徒侯耀華，本來牛群是大師兄，常寶華愣是給弄成二師兄了。你說常寶華這樣的，某種意義上，那也算是常家人里的一代宗師吧？那也算是馬家門兒的一個(gè)佼佼者吧？他師父是馬三立啊。你想想連他這樣的，都能干出如此之不合規(guī)的事兒。您還指著晚輩怎么遵守所謂的相聲江湖的規(guī)矩啊，您覺得可能嗎？

甚至天津，德高望重的李快嘴李伯祥李老爺子，前些天不收了4個(gè)老板嗎。李快嘴八十六七了，說白了不就是有生之年，在生命的最后幾年，就著還能撈，趕緊撈點(diǎn)嗎？

你想想李快嘴啊，1949年拜的趙佩茹為師，而且其父李潔塵，那也是相聲大家啊。

您當(dāng)李潔塵的這個(gè)“潔塵”二字怎么來的？李伯祥的父親李潔塵，原名李惠民。生于北京，出身藝人家庭，從小家里窮，吃不上飯。吃不上飯咋辦？那就找個(gè)吃飯的地兒吧，就去北京白云觀當(dāng)了老道了。潔塵是道號(hào)，他在白云觀的時(shí)候的他道士法號(hào)叫潔塵，按著現(xiàn)在應(yīng)該叫潔塵道長(zhǎng)或者是潔塵法師。

后來道士不當(dāng)了，還俗了，又開始說相聲了。

我說這些是想說，李伯祥的家世不簡(jiǎn)單，李伯祥自己現(xiàn)在也算是當(dāng)今的在世的相聲大師之一，而且其家父也是大師，其師父趙佩茹更是大師。你說即便是這樣的一個(gè)人，父一輩子一輩師一輩徒一輩的大師級(jí)人物，都不愛惜自己的羽毛以及家族之聲譽(yù)。不久前，一兩個(gè)月前，竟然收了四個(gè)老板。

我的意思是，現(xiàn)在說相聲，真的，拜不拜師，真的一點(diǎn)用沒用，也沒啥意思。

我假設(shè)，郭德綱這樣的，我假設(shè)他沒師父，那么他自成一派，您覺得有問題嗎？我就自立門派了，我中國相聲德云派，我不是馬德祿派，我不是張三祿派，我不是朱紹文派我也不是沈春和派我不是焦德海派我不是周蛤蟆周德山派我就德云派怎么了？我就立了，怎么地？誰不服，你也立啊。

前提只有一個(gè)，我假設(shè)曹云金啊，他現(xiàn)在還沒有自立門戶的資本。他如果發(fā)展的和他師父郭德綱似的，那我就自立聽云派，怎么就不可以啊。

當(dāng)然了，立派沒任何問題，但是立派首先得立德，這是一定的。假設(shè)我有德我還有名望有名譽(yù)有分量，那我今天就立起來了，愛咋咋地。我的徒弟再出一兩個(gè)有名望的，我的徒孫再出一兩個(gè)能繼承得，那我這一支兒說白了就算是支楞起來，怎么就不行啊。

但是，必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，自古至今，各行各業(yè)皆如是，凡是自立門派者，一定是以德為首。你說我業(yè)務(wù)好，比如說相聲的，你說我相聲說的好，但是我德行差，那不成，那肯定立不起來。

OK就到這，感謝大家！

18052025肥豬滿圈於承