男藝人入局VS 618大清倉，

女性用品的檸檬困境與粉紅稅。

這幾天如果使用智能輸入法寫下黃子韜的名字，緊跟其后的聯想居然是“衛生巾”。讓人感慨，這位曾經頂流的男藝人，依然能以各種方式出圈。他所帶貨的衛生巾品牌開售15分鐘賣出了19.5萬件，也仿佛拉開了趕在新標準實行前衛生巾大清倉的序幕。

男明星安利女性用品算不算“逾越”？這既是社會話題也是經濟學問題。讓我們聊聊關于“衛生巾”里看不見的商業邏輯。

買衛生巾送掃地機器人？！今年“618”的預售活動中，衛生巾品牌的折扣力度超乎想象，網友有理由猜測商家此舉意在趕最后一班車清庫存，因為自7月1日起，《一次性使用衛生用品衛生要求》（GB 15979—2024）將正式實施，目測會有不少存貨因此下架。其實早從去年開始關于衛生巾的“塌房”消息就接連不斷，“虛標長度”、“pH值標準爭議”、“安睡褲設計缺陷”等等問題層出不窮，可謂：姐妹們苦衛生巾久矣！新國標的實施，僅僅只是為了整治這些亂象嗎？不，其實是為了從根源上改變衛生巾市場的“檸檬困境”。

檸檬市場（The Market for Lemons）是由經濟學家喬治·阿克洛夫（George Akerlof）提出的經濟學理論，此處的“檸檬”(lemon)在美國俚語中表示“次品”或“劣質品”，所以檸檬市場也稱次品市場，它是指：賣方掌握商品的更多信息，而買方則知之甚少，這種信息的不平衡導致市場中劣質產品泛濫，而優質產品則被邊緣化。就拿“衛生巾”來說，只有商家才知道真實的質量信息，而買家甚至只有親手拿尺子去測量才能得知具體的尺寸，像吸水率這樣的具體指標也只有使用之后才能得出主觀感受，更別提材質、pH值、菌落數量等需要專業檢測的技術指標了。既然劣質產品也照樣能賣出高價，商家自然向利而行，優質產品就慢慢淡出了市場，這就是衛生巾市場的“檸檬困境”。

要改變這種市場失靈現象，就要從根源上改變信息不對稱（Information Asymmetry）。而新國標的實施就是這樣一種強制性的信息傳遞。原料禁用物質清單、生產環境衛生指標、pH值和熒光增白劑殘留量的理化指標、新增抗（抑）菌試驗方法等，這些過去忽略或模糊的指標都將成為新的公開的行業標準。作為消費者想要搞懂這些信息確實強人所難，現在簡便了，能拿到合格證的衛生巾，就相當于將這些安全信息公開化了，我們只要專心比價就OK了，嗯，這個咱們擅長！通過“信息對稱化”帶來“質量顯性化”，這既是衛生巾產業升級的商業邏輯，也是改變“檸檬市場”的經濟學邏輯。

男性偶像明星入局女性衛生用品行業，這一案例無論從行為還是話題都非常有沖擊力。有一種聲音說：在商言商，黃子韜入局的本質還是追求利潤。沒錯，只要是商業行為，利潤必定是原動力之一，但我們也不可否認，商業行為也屬于社會行為的一種，很多經濟學邏輯其實也蘊含著社會學屬性，就比如黃子韜“那些賺衛生巾黑心錢的人，太惡心了”、新國標的實施都暗暗劍指一種不公平的經濟現象——粉紅稅。

粉紅稅（Pink Tax）指同類商品或服務中，女性專用版本定價高于男性或中性版本的現象。如功能一致、品質相同的剃須刀和脫毛儀，后者要比前者售價更高，因為前者賣給男性，后者賣給女性。同品牌的大衣，材質工序相同，理應成本接近，但女士款就是要比男士款貴很多，類似的現象還出現在化妝品、文具等眾多品類之中，其本質就是：基于性別的價格歧視。別再美化“粉紅稅”，同樣都是消費者，女性沒有責任為美和精致的追求而多付錢！

本次新國標的名稱中使用的是“一次性使用衛生用品”，包含了女性經期衛生用品、排泄物衛生用品、衛生濕巾、一次性內褲、化妝棉、衛生棉簽等一大類產品，其含義是：同類的產品就應該有一樣的標準，不應因使用者性別而有區別。剝離產品的“性別屬性”，讓商品回歸商品本身，將市場從“粉紅稅紅利”轉向“技術溢價主導”，價格應該取決于技術含量和產品質量，而不是消費者的性別！

再早些時候，衛生巾剛開始“塌房”的時候，曾經流行過“醫用衛生巾替代衛生巾”和“成人紙尿褲替代安睡褲”，后來證明“醫用衛生巾”不過是商家制造的偽概念，其真實名稱是“醫用護理墊”。而成人紙尿褲和安睡褲存在一定通用性也同時具有差異性，需要具體而論。但我們應該意識到：這兩種平替商品之所以受到姐妹們的青睞，一是質量更放心，二是價格更合理，這也跟它們排除了商品的性別屬性有關。免繳“粉紅稅”，才應該是我們打開購物車的第一步。

“月經”在舊社會長久被打上“隱私”、“羞恥”甚至“不潔”的標簽，“衛生巾”就難免形成了“女性專屬、男性莫近”的刻板思維，甚至男性幫女朋友買衛生巾都像做賊一樣偷偷摸摸，這些都是性別文化暴力的陰影。在女性衛生用品這條賽道上，除了商業邏輯，還存在著一條“性別平權”的隱形維度。

拉克希米是電影《印度合伙人》中的男主角。該影片根據印度草根企業家穆魯根南特姆（Muruganantham）真實事跡改編，講述了主角為呵護像妻子那樣印度底層女性的生理健康，克服重重阻力和誤解，發明低成本衛生巾生產機器的故事，所以這部電影還有另一個譯名——《護墊俠》。拉克希米堅持研究低成本的衛生巾生產方法，卻被全村人視為變態，一個大男人竟然熱衷琢磨女人那不可以言說的事兒！然而，他的堅持打破了技術壟斷，通過市場手段維護了女性尊嚴。誠然，關于性別的辯論并不會因經濟發展而停止，黃子韜官宣做衛生巾后也曾大量掉粉，當他將“徐藝洋用過”作為衛生巾的質量保證時，亦被批評為“男性凝視的變相展演”，但我們應該歡迎“跨性別行動者”的出現，因為真正的“平權”必定是也應該是一個“跨性別聯盟”。

兩人的實踐證明：性別平權需同時驅動 “經濟” 與 “文化” 兩條路線。讓人道主義消除文化阻力，當衛生巾從“性別規訓工具”轉變為“技術創新載體”，性別平權便獲得了超越對立敘事的新動能。

以上我們解讀的種種關于衛生巾的熱點事件，共同揭示了市場動態均衡的復雜性。在需求端，女性消費者呼吁著性別觀念的進步，在供給端她們渴望著技術標準的升級，新國標的實施說明政府調控已經開始布局，而反粉紅稅的社會運動也許才剛剛起步。

我們可以運用原理推測經濟的走向，但無法預測社會將會在何時發展到何程度，不過我們可以清楚地看到：改變正在發生。無論是生理上的安心，還是心理上的平衡，只希望這世間，能多一些關愛與保障給女性，讓世界上一半的人口，能安心地面對每一個花好月圓夜！

編輯：Yuri

撰文：魚龍曼衍

排版：Julia

設計：姜黑勒久

圖源：豆瓣、小紅書、Ic photo、網絡