作者丨燕梳樓

浙江瑞安，某小學正在上課。

突然一個熊孩子站起來，拿著水槍從第五排走到第二排，對著老師臉上就是一通噴射。

老師臉上、脖子、嘴里全身是水，場面十分狼狽。感覺被冒犯的老師勃然大怒，將熊孩子提到窗口戶嚇唬他，說再調皮就把他扔下去。

然后，家長報案了。帽子叔叔最終給予老師行政拘留的處罰，學校也對老師進行了處分，據說后面還要被開除教師隊伍，連工作都保不住了。

這場看似偶然的沖突，實則是中國教育生態矛盾的必然爆發：學生以“熊孩子”之名肆意踐踏規則，教師因“師德枷鎖”淪為弱勢群體，而社會輿論則在這場鬧劇中高舉道德大旗，將教育尊嚴推入深淵。

當法律與道德的天平只向一方傾斜，當教師成為“高危職業”，我們不得不質問：是誰在縱容這場“學生狂歡、教師受刑”的荒誕劇？

當“熊孩子”的惡意成為課堂常態

監控顯示，熊孩子是在數學課上公然離開座位，主動走向教師并實施噴射。水柱直擊面部，導致林老師眼部、口腔進水，課堂秩序瞬間崩潰。

這種蓄意挑釁已遠超普通違紀范疇，而是對教師人格尊嚴的踐踏，對教育權威的公開蔑視。更令人心驚的是，此類事件并非孤例：

黑龍江鶴崗中學生因補課糾紛捅死教師、四川仁壽學生用磚頭猛擊班主任頭部致重傷……“學生欺凌教師”的新聞頻發，暴露的不僅是未成年人的行為失范，更是規則意識的系統性崩塌。

教育的困境在于，當學生手持水槍對準教師時，社會輿論往往輕描淡寫為“孩子不懂事”，卻選擇性忽視其背后家庭教育的嚴重缺位。

正如心理學研究所指，這類行為模式往往與自戀型人格障礙相關，其核心是“以自我為宇宙中心”的病態認知，而家長對此的縱容無異于培養“社會巨嬰”。

若將場景置換為“熊孩子用水槍噴射地鐵乘客”，輿論必然群起攻之；但當對象是教師時，卻總有人以“教育者應包容”的道德枷鎖為其開脫。這種雙標邏輯，本質上是對教育尊嚴的貶損。

教師的困境：制度性潰敗下的“替罪羊”

林老師的過激行為固然違法，但其情緒失控的根源值得深究。教育部2020年頒布的《中小學教育懲戒規則（試行）》第七條明確規定，對擾亂課堂秩序者，教師有權實施懲戒。

然而現實中，規則淪為紙上談兵——當教師試圖行使懲戒權時，往往遭遇家長“校鬧”、輿論審判，甚至被扣上“體罰虐童”的罪名。一位長沙教師的感慨極具代表性：“家長常說‘犯錯就打’，但真打了就急眼。”

這種制度性潰敗，將教師逼入“管則丟飯碗，不管則失職責”的絕境。

更諷刺的是，教育系統在此事件中的表現堪稱“軟骨病”范本。面對家長投訴，校方起初否認事實，教育局兩次敷衍回應，最終迫于輿情壓力“揮淚斬馬謖”，以記過、行拘快速平息爭議，卻對學生的挑釁行為避而不談。

這種息事寧人的處理邏輯，本質上是對教育底線的妥協。當教師因一次情緒失控便遭全網討伐，而學生的惡意挑釁卻被輿論輕縱，其結果必然是“佛系教師”的批量生產——

他們選擇對違紀行為視而不見，用“安全下課”取代“教書育人”，最終受害的將是整個教育生態。

誰在制造“熊孩子”？家校社合謀的惡果

學生陳某敢在課堂上公然挑釁教師，其底氣來自三重庇護：

家庭教育的全面潰敗。家長將孩子視為“私有財產”，對規則教育敷衍塞責，甚至將教師視為“教育服務員”。事件中，陳某父親最初對監控視而不見，待孩子出現心理問題后才高舉“維權”大旗，其本質是以“受害者”姿態進行輿論勒索；

社會輿論的畸形導向。部分媒體以“熊孩子”為噱頭消解事件嚴肅性，將惡性行為包裝為“萌態”，導致公眾對未成年人違法危害性認知不足；

法律制度的結構性缺陷：現行《治安管理處罰法》對14歲以下未成年人過度寬容，即便2025年擬將行政拘留年齡降至14歲，仍難解決“違法成本過低”的核心矛盾。

這種合謀縱容的惡果，是“熊孩子”群體的野蠻生長。

數據顯示，2005年至2016年，未成年人犯罪率從9.81%降至2.93%，但低齡化、暴力化趨勢加劇。當家庭、社會、制度共同為惡行提供溫床，教育便成為最后一道脆弱的防線。

重建教育尊嚴：從“跪著的教師”到“站著的規則”

要打破這一困局，需從三個維度重構教育生態：

制度層面：細化《教育懲戒規則》實施細則，建立教師行為“負面清單”與“免責清單”，明確“適度懲戒”與“體罰”的邊界。例如，可借鑒香港經驗，對課堂惡意挑釁行為引入第三方評估機制，避免“一刀切”追責；

家校協同：推行“監護督導制度”，對縱容子女違紀的家長實施強制教育培訓，甚至納入征信系統。如西南政法大學教授高維儉所言：“懲戒權不應替代監護權，家長必須承擔首要責任”；

社會支持：建立教師心理援助體系，為其提供情緒管理培訓。如寧波檢察官王英指出，14-16歲是共情能力發育關鍵期，過度懲戒可能造成永久性心理創傷，但教師的心理健康同樣需要保障。

教育不是一場“誰弱誰有理”的道德表演。當學生用水槍射向教師的臉，射穿的是教育的尊嚴；當教師因維護課堂秩序反被刑拘，崩塌的是整個社會的規則底線。

若繼續縱容“熊孩子”肆意踐踏教育，明天我們將面對的可能不僅是“佛系教師”，更是一個“巨嬰橫行”的未來。

跪著的教師，永遠教不出站著的學生。