今年的端午節落在陽歷的5月31日（農歷5月初五）。

從時間上看，與芒種節氣相接近，時間僅相差幾天，且芒種在端午后。

關于端午節，民間有不少的禁忌和講究。比如每年端午前后，長輩們總會念叨“毒月毒日要當心”。那么，到底要當心什么？是啥講究呢？有道理嗎？一起來看看。

一、什么是“毒月毒日”？

古代典籍記載，五月被視為“惡月”，此時“五毒并出”——蝎子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎（一說為蜘蛛）開始活躍，而到了端午節這一天，更是兇險。

為此，民間有“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧”的諺語說法。

而端午節被視為“九毒日之首”，“九毒日”，也就是“毒月”中最為兇險的九天，需格外小心。所以，自古以來，每年到了端午節這一天，家家戶戶都要插菖蒲、艾葉，飲雄黃酒以驅毒辟邪。

按照傳統的算法，“毒月毒日”時間表如下：

1. 初毒日：五月初五（陽歷5月31日）、初六（陽歷6月1日）、初七（陽歷6月2日）；

2. 中毒日：五月十五（陽歷6月10日）、十六（陽歷6月11日）、十七（陽歷6月12日）；

3. 末毒日：五月廿五（陽歷6月20日）、廿六（陽歷6月21日）、廿七（陽歷6月22日）；

4. 天地交泰日：五月十四（陽歷6月9日）。

民間認為“毒月毒日”這些特殊的日子，是身體易受損傷的日子。所以，在這特殊的10天內，需要端容肅己，注意調整作息、飲食和心態，以免傷身損氣耗精元。

二、為什么有“毒月毒日”的說法呢？

第一，我們都知道，農歷五月，已經進入夏季，尤其是在南方地區，天氣逐漸炎熱，雨水也在增多，空氣濕度大，很容易滋生細菌和病毒，傳播瘧疾、痢疾等疾病。加上，濕熱之氣，容易侵入人體，導致氣血不暢、濁邪停滯，從而引發各種疾病。

比如廣西地區，每年到了農歷五月，天氣已經很悶熱，此時如果雨季提前，降水較多的話，物體容易發霉、變質。若不定期清理，很容易帶來安全隱患，影響身心健康。

而在古代，生活、醫療衛生條件差，一旦患病，死亡風險更大。

第二，古人認為，五月是陰陽交替的關鍵節點，人體易出現“外熱內寒”的矛盾狀態。這種“天地交泰”的特殊氣候，導致人體氣血運行受阻，免疫力下降，疾病風險增加。

第三，農歷五月，陽氣漸盛，此時萬物進入快速生長期，各種毒蟲如蛇、蝎、蜈蚣、壁虎和蟾蜍等也活躍起來，增加了人們被叮咬或感染的風險。

除此之外，農歷五月是農忙時節，農民需搶收小麥、插秧播種，高強度的體力勞動可能導致身體疲勞、免疫力下降，增加患病風險。

為此，農歷五月被視為是“惡月”，“毒月”，也是一個禁忌講究多的月份。一如顧祿《清嘉錄》中說：“五月，是月俗又稱為毒月，百事多禁忌?！?/p>

三、都有哪些民俗禁忌和講究？

1.不宜動土蓋屋、遷居

在宗檁的《荊楚歲時記》里提到：“五月俗稱惡月，多禁。忌曝床薦席，及忌蓋屋。” 潘榮陛在《帝京歲時紀略》中也說：“京俗，五月不遷居，不糊窗桶，名日惡五月?！?/blockquote>

為啥五月忌諱動土蓋屋、遷居呢？原因很好理解。

五月一到，天氣就慢慢熱起來了。這時候，各種小蟲子、螞蟻都開始活躍起來，細菌也跟著大量繁殖。人在如此艱辛惡劣的環境下勞作，一旦生病，更易危及生命。

過去，人不懂這些科學道理，就覺得是五月的“邪氣”在作祟，于是就產生了一些迷信的說法和活動來避災。

從現代人的安全角度來看，五月雷雨天氣明顯增多。要是在這個時候動土蓋屋，施工的時候很容易發生觸電、坍塌這些事故。

此外，天氣熱起來后，工人在高溫下干活，很容易疲勞，注意力不集中，這就大大增加了事故發生的風險。所以，五月不宜動土蓋房，似乎有一定的道理。

2.不宜縱欲

“五月十六日，天地之氣交合，男女不可行房?！?/blockquote>

中醫認為，五月人體陽氣外散，內里虛弱，縱欲過度會進一步耗損精氣，導致免疫力下降，甚至引發疾病。古人認為，這個月應該節制嗜欲，清淡飲食，以順應自然的變化。

3.不宜結婚、生子

古人強調，五月要禁欲、齋戒，忌諱在五月結婚和生孩子，尤其是五月五日這天生的孩子，更是被認為不吉利。人們覺得，在這個月結婚受孕，各種疾疫等會跑到受孕的嬰兒身體里。

這一說法顯然帶有迷信成分。從現代科學的角度來解釋，這主要是因為，五月天氣炎熱，濕度也大，細菌容易滋生，古代衛生條件不太好，孕婦在孕期身體比較虛弱，高溫天氣下更容易感到不適，對胎兒的發育也可能有一定的影響。

所以，古代有五月忌諱結婚生孩子的說法。

在民間，還有“躲端午”的習俗，即把出嫁的女兒接回家過端午節，這個習俗在古代就已形成。

四、讀書君說

總的來說，五月的民俗禁忌，帶著迷信的色彩。如今，我們在了解這些傳統的同時，更應該用科學的眼光去看待，取其精華，去其糟粕。

關于農歷五月，你還知道哪些禁忌說法？歡迎留言分享，一起探討~

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參考資料：

廉清遠，周自恒編著,搜翻民俗1000個趣味民俗知識全知道,中國婦女出版社,2011.06

劉逸生著,事林小札,廣州出版社,1998.12