在當(dāng)今社會(huì)，不愿意結(jié)婚的年輕人越來(lái)越多，就比如日本和韓國(guó)，但是日本男性在經(jīng)過(guò)了日本社會(huì)的泡沫經(jīng)濟(jì)之后，終于不愿意承擔(dān)更多的家庭責(zé)任，日本男性開(kāi)始提出“去責(zé)任化”的主張。

這一主張?zhí)岢鲋螅毡九詫?duì)“向下兼容”也變得可以接受了，而如今中國(guó)的年輕人的婚戀觀也逐漸向日本人的思想靠攏，大部分90后，00后現(xiàn)在對(duì)結(jié)婚這個(gè)問(wèn)題非常的抵觸，不結(jié)婚，不生孩子，家長(zhǎng)們一催婚，年輕人就常常把這些掛在嘴邊。

日本男性的“去責(zé)任化”到底是什么意思？中國(guó)男性要模仿日本男性嗎？

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現(xiàn)在全世界的經(jīng)濟(jì)都不是很好，工作難找，錢(qián)難掙，但是人們生活的消費(fèi)水平還在一直增高，物價(jià)一直持續(xù)上升，造成人們生活的成本不斷提高，在這種情況下，年輕人談戀愛(ài)的成本就非常高了，小情侶們平常出去約會(huì)吃飯的消費(fèi)都很高。

女生們還比較注重儀式感，需要浪漫的情調(diào)，但是咱中國(guó)關(guān)于情侶的節(jié)日還比較多，比如七夕節(jié)這種傳統(tǒng)的節(jié)日，再就是“520”，“521”，“1314”這種被數(shù)字諧音賦予節(jié)日含義的特殊日子，都需要男方挖空心思去討女生的歡心。

就拿送禮物來(lái)說(shuō)，女生們喜歡的玫瑰花，巧克力，金銀珠寶首飾，這些都需要花費(fèi)較多的金錢(qián)，別看巧克力那么小，但是巧克力禮盒是非常昂貴的，但是也不能因?yàn)樘F就不送禮物，這可能就會(huì)造成情侶們產(chǎn)生矛盾。

針對(duì)這樣的“道德綁架”，日本男性就開(kāi)始提出“去責(zé)任化”的主張，說(shuō)起“去責(zé)任化”的起源，還要追溯到日本上個(gè)世紀(jì)80年代，那時(shí)候日本的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)十分繁榮，工作好找，賺錢(qián)也比較容易，所以這個(gè)時(shí)候日本的婚戀市場(chǎng)對(duì)男性的要求就比較嚴(yán)格。

對(duì)日本男性的高要求體現(xiàn)在三個(gè)方面，那就是經(jīng)濟(jì)條件好，長(zhǎng)相佳，文化水平高，即高顏值，高學(xué)歷的“鉆石王老五”，日本男性想要結(jié)婚就必須嚴(yán)格要求自己，朝這三個(gè)方向不斷努力，最終到達(dá)這三個(gè)目標(biāo)。

這種現(xiàn)象延續(xù)了長(zhǎng)達(dá)十幾年的時(shí)間，終究因?yàn)槿毡九菽?jīng)濟(jì)的到來(lái)導(dǎo)致了這種現(xiàn)象的結(jié)束，經(jīng)濟(jì)下行之后，日本國(guó)內(nèi)許多工廠企業(yè)接連倒閉，越來(lái)越多的人們成為了無(wú)業(yè)游民，就算還有工作工資也降得很低，這時(shí)房?jī)r(jià)還在持續(xù)增高。

但是日本女性的擇偶要求仍然沒(méi)有變，這就導(dǎo)致日本男性想要結(jié)婚變得越發(fā)困難，工資變得這么低的情況下，養(yǎng)家糊口都成了個(gè)大問(wèn)題，不當(dāng)家不知柴米油鹽貴，所以日本男性就開(kāi)始產(chǎn)生拒絕養(yǎng)家的思想，不養(yǎng)家省下來(lái)的錢(qián)可以任由自己支配，自己想干什么干什么。

日本男性也不想承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任，幻想著自己的另一半能夠經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，自己能夠養(yǎng)活自己，兩個(gè)人在一塊只是搭伙過(guò)日子，如果找不到這樣的另一半，那就干脆單身到底，無(wú)愛(ài)一身輕，自己樂(lè)得逍遙自在。

經(jīng)濟(jì)下行的日本讓婚戀市場(chǎng)快要崩潰，高收入的女性接受不了比自己收入低的男性，低收入的女性想要攀附比自己階層高的男性，門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)，這就導(dǎo)致了一部分女性為了結(jié)婚而降低擇偶條件，也就是“向下兼容”。

優(yōu)秀的擇偶條件降到了平均顏值、平均收入和平均學(xué)歷，降低了不止一個(gè)檔次，日本女性的條件都降低到這種程度了，日本的婚戀市場(chǎng)依然很低迷，越來(lái)越多的日本人拒絕談戀愛(ài)，年輕人更甚，問(wèn)就是“談戀愛(ài)麻煩”，“消耗自己的精力”，“占用個(gè)人休息時(shí)間”。

日本人不結(jié)婚其實(shí)也有因?yàn)樵彝サ脑颍绻植恍疫\(yùn)，生活在一個(gè)家庭氛圍不好，經(jīng)濟(jì)條件差的家里，父母每天因?yàn)椴衩子望}的事情天天吵架，自己每天耳濡目染，久而久之，也會(huì)產(chǎn)生不想結(jié)婚的想法。

但是日本經(jīng)濟(jì)是主要原因，泡沫經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的嚴(yán)重后果到現(xiàn)在還沒(méi)有讓日本經(jīng)濟(jì)全部恢復(fù)過(guò)來(lái)，日本經(jīng)濟(jì)甚至被美國(guó)和印度彎道超車了，國(guó)家發(fā)展不好，年輕人們就覺(jué)得結(jié)婚不能帶給自己好處，反而會(huì)拖累自己，所以就不愿意結(jié)婚。

日本人現(xiàn)在的物欲很低，什么東西都不想買(mǎi)，對(duì)任何東西任何事情都沒(méi)有欲望，這就導(dǎo)致了大部分人不社交，不結(jié)婚，不生孩子，不談戀愛(ài)，天天自己一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，宅在家里，對(duì)世俗完全沒(méi)有欲望。

這和中國(guó)現(xiàn)在的婚戀市場(chǎng)有點(diǎn)接近了，越來(lái)越多的中國(guó)男性開(kāi)始思考自己為什么要為女朋友花很多錢(qián)，為什么結(jié)婚要出高額彩禮，諸如此類的問(wèn)題讓男性意識(shí)到結(jié)婚對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是不是有點(diǎn)“不公平”。

想要提高結(jié)婚率和生育率，就需要改變現(xiàn)在婚戀市場(chǎng)的現(xiàn)有“規(guī)則”，那樣或許就會(huì)有越來(lái)越多的年輕人愿意走進(jìn)婚姻的殿堂。