5月31日，就是端午佳節了。

在大家伙都在歡慶佳節的同時，老輩人就念叨了“端午有三怕”，那這到底是哪三怕呢？

實際上這三怕，指的是三個方面的擔憂，這也并不是空穴來風的，而是過去古人對自然規律與生活經驗的總結，更蘊含著古人趨利避害的生存智慧。

今天，我們就一起來聊一聊這個“三怕”，大家也要重視哦！

第一怕是“端午水”

在端午節期間，有不少的習俗，其中就有喝“極陽水”的傳統，說是喝了“極陽水”，夏季就不會長痱子了。

不過這里的“端午水”，可不是降水，而是指端午節當天下雨。根據過來人的經驗，端午節下雨可不是好兆頭。

在過去民間就有“端午水漲，五谷泡湯”的說法，端午時節的降雨，往往牽動著農民的心弦。因為端午節當天下雨，在民間被視為后續降雨頻繁的征兆。

古時水利設施簡陋，連續降雨極易引發水患，淹沒農田，沖毀莊稼。農諺還有“雨打端午頭，四十五日無干土”，形象地描繪出端午降雨可能帶來的持續性降水。

另外過去民間普遍有“有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯”的說法。這個也是有一定的科學依據的。

在傳統農耕社會，端午前后正值農作物生長關鍵期。水稻處于分蘗期，小麥面臨收割晾曬，過強的降水會導致稻田積水，阻礙根系呼吸；

如果此時降雨多，成熟的小麥遇雨則容易發芽、霉變。不僅如此，持續降雨，容易引起旱澇災害，水患還會破壞房屋、道路等基礎設施，給人們的生活帶來極大不便。

盡管現代水利設施與農業技術不斷進步，極端降水仍可能引發城市內澇、山體滑坡等災害，因此端午水的警示意義在當代依然存在。

第二怕是“端午偏熱”。

老話說“未吃端午粽，棉衣不可送”、“吃了端午粽，還要凍三凍”，都是說哪怕到了端午節的時候，后面還可能會出現大的降溫，也就是這個時候，氣溫不會太高的。

但是如果端午節的時候，氣溫就已經很熱了，那么，這個就不是好兆頭了。

農諺說“端午炎熱，五谷難結”，端午時節若天氣異常炎熱，同樣令人擔憂。端午處于仲夏之初，本應是氣溫逐漸升高、氣候相對溫和的階段。

若此時出現極端高溫，一方面會加速土壤水分蒸發，導致農作物因缺水而生長受阻，甚至枯萎死亡；

另一方面，高溫環境容易引發病蟲害滋生，蝗蟲、蚜蟲等害蟲在高溫下繁殖速度加快，對農作物造成嚴重侵害。

從中醫養生角度來看，端午偏熱也不利于人體健康。高溫天氣易使人中暑，消耗體內陽氣，還可能引發腸胃不適等疾病。而且此時氣溫偏高，是反常的，在后面就容易出現大的降溫，這樣一高一低，人就容易感冒、生病的。

在古代，醫療條件有限，應對高溫疾病的能力較弱，因此人們格外重視端午的氣溫變化，將其視為影響健康與收成的重要因素。

如今，全球氣候變暖趨勢下，極端高溫天氣愈發頻繁，端午偏熱的擔憂更具現實意義。

第三怕是“毒”，這個在今天依然有現實意義。

這里的毒，指的是毒蟲、毒蛇等。俗話說“端午至，五毒出，不安寧”，蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍被稱為“五毒”。

端午時節，氣溫升高，濕度增大，這種溫熱潮濕的環境為蛇蟲鼠蟻提供了絕佳的生存條件，它們活動頻繁，給人們的生活帶來潛在威脅。

毒蛇咬傷、毒蟲叮咬不僅會帶來身體上的痛苦，在醫療不發達的古代，甚至可能危及生命。

因此古人在端午節形成了諸多驅毒避害的習俗。掛艾草、菖蒲于門楣，其散發的特殊氣味能驅蟲避邪；飲雄黃酒、涂抹雄黃酒于身體，傳說雄黃有解毒殺蟲的功效；佩戴五彩絲線，寓意祈福辟邪，抵御五毒侵害。

這些習俗雖帶有一定的民俗色彩，但也體現了古人應對自然威脅的智慧。在現代生活中，我們依然需要注意防范，避免前往草叢、樹林等蛇蟲易出沒的地方，做好家居防護，保持環境整潔干燥，減少蛇蟲棲息的機會。

“端午有三怕”是古人留給我們的寶貴生活經驗，它不僅反映了自然現象與人類生活的緊密聯系，更承載著對生命的敬畏與對美好生活的向往。總之是端午節期間，大家還是要注意這三個方面，別不當回事。