沙丘之變
公元前210年的沙丘行宮,秦始皇咽下最后一口氣時,趙高和李斯對著遺詔動了手腳。
他們用朱砂改寫“傳位扶蘇”為“賜死扶蘇”,這一筆改的不只是竹簡上的字,更是中國兩千年的歷史走向。
具體細節是這樣寫的。
秦始皇在第五次巡游時突然病重,臨死前在沙丘宮(今河北廣宗)寫下遺詔讓長子扶蘇回來接班,結果太監趙高和丞相李斯一合計,把遺詔改成“賜死扶蘇”,轉頭把秦始皇最寵的小兒子胡亥推上皇位。
為了掩蓋真相,這伙人把秦始皇尸體塞進臭咸魚堆里運回咸陽,等扶蘇在邊疆接到假圣旨,雖然大將蒙恬懷疑有詐勸他別信,但扶蘇這老實孩子哭著說“我爸讓我死我就死”,直接抹脖子自殺了,蒙恬也被逼得吞藥自殺。
當然也有資料說,秦始皇壓根沒有指定扶蘇當繼承人,至于背后有什么原因,沒有過多說明。
先不論這是不是歷史真相,談論一下,幾乎所有人的意難平,這個公子扶蘇到底是誰?
他是秦始皇長子,史書記載“剛毅勇武,仁而愛人”,跟著蒙恬在北方修長城、打匈奴,手里攥著三十萬邊防軍。
要是他真能回咸陽繼位,秦朝會不會換個活法?這事兒得掰開揉碎了說。
扶蘇此人
扶蘇此人,必須介紹詳細一點。
扶蘇是秦始皇的大兒子,名字取自《詩經》里的“山有扶蘇”,意思是香草佳木,寄托了秦始皇對他滿滿的期待。
這哥們本是個仁義的主兒,天生反骨,他爹搞焚書坑儒那會兒,他硬是上書懟親爹:“天下剛安定,您這么殺讀書人,老百姓還怎么過日子啊?”結果秦始皇氣得把他發配到邊疆,跟著蒙恬修長城、打匈奴去了。
誰也沒想到,這趟發配成了他命運的轉折點。
公元前210年秦始皇巡游時突然病死,臨終前其實寫了遺詔讓扶蘇繼位,但太監趙高和宰相李斯玩了一手“貍貓換太子”,硬是把遺詔改成“賜死扶蘇”,扶著小兒子胡亥上位。
當使者帶著假圣旨找到扶蘇時,蒙恬勸他:“皇上在外頭死了,您手握三十萬大軍,這事兒肯定有詐啊!”但扶蘇流著淚說:“親爹讓兒子死,還問啥問?”直接抹脖子自殺了。
他這一死直接捅破了秦朝的氣數,后來陳勝吳廣起義都打著他的旗號喊:“扶蘇這么賢明的人都被害死了,咱們反了吧!”更諷刺的是,民間傳說他死后葬在陜西綏德,墓堆至今還有八米高,被稱作“天下第一太子墓”,而篡位的胡亥只當了三年皇帝就把大秦玩崩了。
這故事里最扎心的是,史書記載扶蘇“剛毅而武勇,信人而奮士”,可偏偏死在了最該懷疑的時候,用現代話講,就是個被PUA到極致的“大孝子”。
扶蘇的“仁政”能救秦嗎?
扶蘇最出名的就是勸秦始皇別坑儒。那會兒四百多個儒生被活埋,他跪在咸陽宮門口求情:“天下初定,這么殺人會寒了讀書人的心啊!”
結果被親爹一腳踹去邊疆吃沙子。從這事兒就能看出,他要是當皇帝,八成會搞“政策松綁”。
按照云夢秦簡《田律》的記載,秦法本來就有“雨水過多免田租”的彈性條款,扶蘇大概率會擴大這種人性化政策。
阿房宮、驪山陵這些燒錢工程肯定得停,老百姓的賦稅徭役也能減半。這招在漢朝叫“文景之治”,但在秦朝,得先問問既得利益集團答不答應。
更絕的是他對六國遺民的態度。楚國舊貴族說過:“秦人殘暴,但扶蘇賢明。”要是他真能搞“復其社稷,存其宗廟”,項羽可能就成體制內公務員了,哪還有“楚雖三戶,亡秦必楚”的狠話。
仁君斗不過老狐貍
但政治不是請客吃飯。扶蘇接到假詔書時,蒙恬勸他:“萬一是詐,咱帶著三十萬大軍殺回去查清楚?”他倒好,哭著說“父要子死,不得不死”,抹脖子比割韭菜還痛快。
就這政治敏感度,真坐龍椅上能玩得過趙高李斯?
秦朝的官場水太深。法家官僚、軍功集團、六國遺老,個個都不是善茬。李斯雖然跟扶蘇不對付,但治國還得靠他;蒙恬的邊防軍能鎮住匈奴,可未必壓得住咸陽城里的陰謀詭計。
更別說趙高這種“指鹿為馬”的狠角色,扶蘇的仁厚在他們眼里就是軟柿子。
還有個要命的問題,秦朝法律太嚴。
戍邊遲到要砍頭,偷東西剁手,這些酷刑都是商鞅定的祖制。扶蘇想改?軍功集團第一個跳腳:“沒有嚴刑峻法,我們當年怎么滅六國?”
秦朝非亡不可?
就算扶蘇是神仙下凡,秦朝的結構性矛盾也夠他喝一壺。
六國貴族憋著復國不是一天兩天了,陳勝吳廣這種底層百姓也活不下去。秦始皇活著還能靠個人威望壓著,換誰上臺都是火山口。
經濟上更是爛攤子。修長城死了三十萬,打百越又填進去二十萬,全國男丁三分之一在工地搬磚。
老百姓鍋里沒米身上沒衣,你減稅他們當然叫好,可朝廷錢從哪來?邊防軍軍餉、官員俸祿、治水修路,哪樣不是吞金獸?
最諷刺的是秦朝引以為傲的軍功制。
統一天下后沒仗打了,將士們升官發財的路子斷了,這幫武夫能安分?要不怎么說“打天下易,守天下難”。
綜合來看,扶蘇繼位頂多給秦朝續命幾十年。
他可能緩和社會矛盾,推遲農民起義,但改變不了帝制初期的先天缺陷。就像醫生給絕癥患者打止痛針,舒服一時救不了一世。
真要逆天改命,得滿足三個條件:扶蘇活到六十歲穩坐皇位,蒙恬李斯結成鐵三角,六國貴族集體轉性當順民。
這概率比中彩票還低。所以最靠譜的說法是:秦朝滅亡是制度撞墻的必然,換誰當皇帝都白搭,無非早死晚死的區別。
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