小時候，以為父母是無所不能的。

現如今，發現父母老了，陷入了各種養老困局里。

作為70后的一批人，我們自己也四五十歲了，但仍舊是上有老下有小的狀況。

我們的父母，多半出生在農村，然后大半生是面朝黃土背朝天，晚年如何度過，得靠兒女。

“百善孝為先”，很多孝順的道理，朗朗上口，但是落實到自己頭上，可能苦不堪言。

70后的兒女們，應該如何盡孝呢？建議以下幾件事，就別做了，看起來很孝順，其實是愚孝。

01

能走動的父母，盡量少管一點。

同學給我講了一個送父親住院的事情。

父親的腿腳不利索，坐上了輪椅。同學很孝順，總是推著輪椅，帶著父親去散步。

父親到醫院做了一次手術，對膝關節進行了修復。

同學擔心，父親走動太費勁，還是推著輪椅，讓父母坐在上面。

醫生見了，對同學狠狠批評：“讓老人下來，盡量高抬腿，走動。你坐輪椅，讓老人推著你走......”

是的，同學什么都扶著父親，讓父親以為自己真的廢了，什么都不干。結果，衰老更快。

父親手術后，本來是可以走的，同學的攙扶，輪椅，顯得多余。攙扶，也剝奪了父親獨立行走，康復的機會。

你多看看一些獨居的父母，他們始終“靠自己”，對兒女是有怨氣的。可是他們活得很好。

反而是長期被兒女照顧好的，父母會有依賴，什么都 不愿意學習，什么都不主動，方方面面都和社會脫節。

把能夠獨立走動的父母，當成了病人，這是很可怕的。

看過小品“賣拐”嗎？一個能騎單車的范偉，被人當成病人，還使勁跺腳，覺得腳底發麻。這病痛，就無中生有了。把單車丟了，買走了拐杖。

是的，看小品的人，都覺得范偉，被忽悠了。

琢磨一下，就明白了，父母不能被我們的“孝道”，忽悠成了廢人。

兒女的多情，就是父母無形的拐杖，讓父母老是依靠；兒女的 薄情，可以逼著父母去自主行動，融入社會。孰是孰非，一目了然。

02

非萬不得已，別讓老人去買房子。

古人說：“50歲不建房，60歲不種樹，70歲不添衣。“

古人壽命比較短。在三國時期，平均壽命，才四十多。

在壽命不長的情況下，老人要買房，住不了幾天，還可能因為戰禍，化為烏有。

老人要種樹，自己得不到益處，并且改朝換代之后，樹木也不屬于子孫。

老人做衣服，穿不了幾天，就丟了。按照習俗，老人過世，衣服是要燒掉的，這多可惜啊。對于家境不好的家庭，衣服是很貴重的，是必需品。

回到當下，人的壽命長了，生活條件也好了，買衣服是很隨意的。但是買房子，還是要慎重，這一次就耗費幾十萬。

七八十歲的老人，買房子，會涉及到三個問題。

第一，買房的時候，把養老錢掏空了，萬一有病痛，這就麻煩了，子孫要湊錢，不容易。

第二，房子買下之后，沒有住幾年，老人就過世了。這留下的遺產，會引發兒女的爭奪。并且，小城市的房子，可能還無法賣掉，套現也困難。

第三，老人自己的錢不夠，要兒女湊錢買房。這會引發兒女的不滿，孝道反而會消失。就是農村建房，也涉及到值不值得的問題。

看清楚了老人買房的弊端，我們再去鼓勵老人買房，就沒有什么必要了。

當然，對于一些確實需要住房的老人，可以采用租房的形式，改善生活環境。

就算老人原有的住房，納入了改造項目。也是以兒女的名義去建房，并且兄弟姐妹要溝通，達成一致，避免后續的爭斗和麻煩。

03

別強求老人隨遷，把老人帶在身邊，要尊重他們的養老選擇。

作為70后的我，走出農村已經三十年了。

回到老家，看到母親每天去種菜，養雞，覺得太沒有效益了。

看到集市上，沒有幾個人，醫療條件也不夠好，就體會農村的衰敗。

我建議母親，去城里住算了。

母親說：“去城里，吃什么？每天打麻將嗎？”

我忽然明白，母親在土地上扎根了，晚年更有落葉歸根的思維。萬一讓母親到城里住，就像一棵樹，被搬移到城里，很是孤獨，活不活 還是一個問題。

一方水土養一方人。父母愿意在老家，那就讓他們在老家吧。

你讓父母隨遷，到異鄉，很是為難他們。

并且，你在城里的房子，不一定很大。父母來了，彼此的距離近了，矛盾也來了，日子雞飛狗跳。

要是父母每天去撿垃圾，到處挖土，你的家會亂糟糟。父母惹禍了，還會波及到你。

只要父母還能在老家，自給自足，你就不要“動他們”。這是尊重。

04

當然，父母七八十歲了，我們應該有一些贍養的準備。

其一，多聯系父母，隔三差五打個電話，彼此都平安。

其二，兄弟姐妹商議，給父母一些養老錢，治病的錢。

其三，萬一父母走不動了，得有合理的安排，照顧的方法。比方說，去地方養老院，請保姆等。

作為父母，只要我們有一份孝心，就非常滿意了。具體我們做了什么，反而不那么重要。

不管是什么盡孝方式，一家人的溝通是 很重要的，千萬不要單方面做主，強求父母接納。

孝順，不僅僅是盡孝，還是順著父母的心愿，順著時代的發展。

70后，在自己變老的路上，考慮方方面面，往后才會幸福。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。