在我們平時說“笑死我了”時，誰會真覺得人能笑著笑著就死了？但這事，在歷史里真發生過——而且還是一種刑罰。

你可能聽過凌遲、車裂、鐵處女，可你聽過“笑刑”嗎？聽著溫和，其實可一點也不溫柔。

在聊“笑刑”之前，咱們先看點對比的例子。

歐洲中世紀的“鐵處女”，外殼像一個直立的棺材，內部卻滿布尖釘。人關進去，釘子不致命，但足夠讓你慢慢流血而死。更要命的是，它的釘子還會特意避開要害，讓你活著受罪。

再比如“輪刑”。犯人四肢被綁在大輪子上，劊子手拿著鐵棍一點一點砸碎骨頭。砸不死，繼續砸，直到你全身粉碎。

這些刑罰血腥、公開、以痛苦震懾大眾，是暴力最直接的表現。

但笑刑就不一樣了。沒有血，沒有慘叫，甚至沒有叫停的機會——你從頭到尾都在笑，直到肺部供氧不足，然后一命嗚呼。

據《普林尼自然史》記載，這種刑法最早可以追溯到古羅馬時期，也有研究認為它在古希臘時代就已存在。

過程很簡單，聽上去甚至有點荒誕：

犯人被五花大綁地固定在刑臺上；

襪子脫掉，腳底裸露；

在腳底涂上蜂蜜、糖漿，甚至鹽水；

放出山羊。

山羊天生喜歡舔甜的東西，尤其喜歡蜂蜜和鹽。這時，它的舌頭成了武器——粗糙而帶有倒鉤，每次舔在人的腳底上，就像刷子在神經密集區域反復摩擦。

腳底是人體最敏感的部位之一。在山羊持續舔舐下，被刑者開始不受控制地大笑。

聽著像鬧劇？但這真的是致命的。

當一個人長時間不由自主地笑，大腦供氧會出現障礙，胸腔不斷收縮，肺部幾乎無法吸入新鮮空氣。醫學上稱這種現象為“笑性窒息”（。

這種刑罰，可能會持續數小時，甚至一天一夜。犯人從劇烈癢感到笑到肺痙攣、肌肉失控、意識模糊，最后腦部缺氧死亡。

誰會被施以笑刑？并不是人人“配享此刑”

笑刑并不是給所有人用的。在古羅馬、拜占庭甚至中國古代，這種刑罰通常只用在“高貴”女性犯人身上。

比如某些宮廷政變中，失敗的妃子、貴族女子，就可能被施以笑刑。這并不是憐憫，而是“體面”。

在皇宮這種講排場的地方，血淋淋的場景不便出現。一個女人笑著死去，表面上干凈體面，背后卻是一場生理與心理的崩潰。

中國古代雖然沒有明確的“笑刑”記載，但清代文獻如《清稗類鈔》中提及，后宮有類似“以癢致死”的變通方式，用雞毛撓腳、涂糖引蟻，甚至也是用羊舌舔足，只不過更隱秘。

歷史學者葛兆光在其論文《刑與罰的中國方式》中也提到，“古代中國刑罰講究不見血不流臟”，尤其用于宮廷、女性、貴族犯人。笑刑符合這種審美式的“殘忍”，殘酷卻無痕跡。

從歐洲到中國，癢死并不只是笑話

除了山羊之外，古羅馬人還用牛舌。牛舌面積大，舔感強，能帶來更快速的刺激。

甚至據古羅馬歷史學家盧修斯記載，為了讓犯人笑得更快，行刑者會不斷變換舌頭種類——狗、山羊、牛輪番上陣，有時還會控制節奏，讓犯人無法適應。

這些聽上去像是惡作劇，但在那個年代，卻被當作正規刑罰的一種。

為什么這么做？除了對罪犯的懲罰，還有一種“教育”和“警示”的作用——你看，即使是笑，也可能是痛苦的源頭。

在中國，雖然沒有明確記載用山羊，但在一些晚清筆記小說中，如《夜航船》《閱微草堂筆記》里，提到了“以癢刑逼供”的說法。有的是雞毛，有的是螞蟻，也有“以狗舔足，死而不覺”之類的描述。

這些都說明，以癢致命在中西文化中皆有其蹤影，只是方式、對象、程度不同。

旁人看著笑刑，不見血、不聽嚎叫，覺得溫和。

但對受刑者來說，癢是另一種折磨。它不像疼那樣短促刺激，而是長時間的、連續的、不由自主的生理崩潰。

現代心理學研究發現，強烈癢感引發的精神崩潰速度比疼痛更快。因為癢不能適應，一直癢，你只能笑。你控制不了，不是因為它不疼，而是你沒辦法停下來。

有人說笑是幸福的象征，但在這個刑法中，笑是通往死亡的鑰匙。

一個更深層的問題是：為什么歷史會誕生笑刑？

答案或許藏在“權力”兩個字里。

笑刑看似“溫柔”，但卻是權力掌控下的極致羞辱。你無法反抗，只能在眾人面前，被一頭動物帶來的“玩笑”折磨致死。

這不僅是身體上的控制，更是尊嚴上的碾壓。你死時不哭不喊，而是笑著——那笑，不再是人類情緒的表達，而是被改寫為懲罰的符號。

今天我們再說“笑死我了”，是一句輕松的話。但它背后，藏著歷史上真實存在的陰影。