從文化底蘊來說，《長安的荔枝》秒殺一眾唐風偶像劇，不僅完美復原唐代妝造置景，歷史典故亦是細節(jié)拉滿。

透過《長安的荔枝》，回顧盛唐，每一楨影像里，都藏著動人心弦的悲歡離合。

折柳送友人

長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。

作為送別習俗，折柳最早見于漢代，隋代因運河兩岸廣植柳樹而普及，唐代達到鼎盛。

李善德接下運送鮮荔枝的任務，自知九死一生，和摯友韓十四、杜甫告別，這一別，不知何時再相見。

《長安的荔枝》送別這段，直接把古詩里的折柳送別具象化。

配色、構圖和審美都很絕，離別的悲傷和意境讓人傷感，杜甫的詩更是錦上添花，細節(jié)考究，文化底蘊十足。

杜甫小兒餓死

運送荔枝不成，就要以死謝罪。

李善德無畏生死，只是擔心女兒袖兒會被賣身為奴，好友韓十四建議他過繼女兒。

席間，李善德滿是對女兒的擔憂，杜甫提及家中妻兒，亦是滿腹心酸。

歷史上，杜甫辭任河西縣尉的事發(fā)生在天寶十四年，這一年十一月杜甫回到奉先家中，發(fā)現(xiàn)小兒子餓死，寫下著名的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

“老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。入門聞號啕，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。”

杜甫的筆鋒，刺中了盛極而衰的歷史關節(jié)，也對應著“荔枝使”遭遇的荒唐。

左右相互搏

李善德和鄭平安到了嶺南，本想一起對付何刺史，卻成為左右相互搏的棋子。

左相右相互搏，在唐代，實屬司空見慣。

唐代是三省六部制，丞相也從過去的一個變成兩個，左右相互相牽制。

長安的荔枝，從來不只是荔枝而已，皇帝想要荔枝，右相二話不說就甩給下面部門，各部門互相甩鍋，最后甩到老實巴交的李善德身上。

右相一味奉承，左相經(jīng)常里外不是人，不僅得罪人，自己也不時被右相做局。

劇里，右相收了高州刺史的禮物，自然會有回報，左相欲要趁機扳倒右相，鄭平安陰差陽錯接下艱巨的任務。

李善德和鄭平安前后腳去嶺南解決問題，看似不相關，背后亦離不開左右兩相的博弈。

明線暗線，同時推進，兩個看上去必死無疑的牛馬，打開荔枝運送的故事，也打開長安朝堂的風云詭異。

服飾、稱謂、飲食，處處夢回大唐

看不到盡頭的作坊，酒席上的魚膾和唐點心，胡旋舞，坦領裙，奇珍異寶，《長安的荔枝》開篇便打開了盛唐的畫卷。

袖兒對父親李善德的稱呼，是當時流行的“爺”，一如《木蘭詩》里的“爺娘聞女來，出郭相扶將。”

當時，男性的謙稱有“仆”、“愚”、“鄙人”等歷代通用詞，劇里的“某”，算是謙稱里語氣較為不卑不亢的。

岳云鵬穿的那件聯(lián)珠對翼馬紋錦袍的紋樣，亦是有真實原型的，為唐代紅地中窠對馬紋錦。

細節(jié)處一對馬頭朝上，一對馬頭朝下也仿制得一模一樣，可見片方的用心。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

歷史上，唐玄宗李隆基為滿足楊貴妃喜食新鮮荔枝的需要，以唐朝的涪陵郡為起點，北經(jīng)子午道到達長安的驛道，專供運輸荔枝，被后世稱為“荔枝道”。

《長安的荔枝》拍攝的故事，已經(jīng)是長安最后的輝煌。

李善德抱著孩子和妻子在家里的小院賞桂花的幸福安穩(wěn)，終究轉瞬即逝。

眾人懷念長安，其實是懷念盛世的大唐。

我們都知道故事的結局，盛極一時的大唐不可避免地走向安史之亂的節(jié)點，走到“國都六遷，天子九逃”的衰敗。