隨著社會層面壓力越來越大，觀念也越來越開放，“獨身主義”的呼聲越來越高。

“獨身主義”指的是那些主動自愿選擇一輩子不結婚、不生育，也不與任何異性發(fā)生關系的一種生活模式。

如今已經(jīng)64歲的費翔，在這大半輩子徹底貫徹了“獨身主義”。

然而，費翔的獨身生活，卻由于2024年母親的意外離世起了一些波瀾。

在這獨身的64個年頭里，費翔始終與自己的母親相依為命。只要有母親在的地方，便是費翔心中的家。

然而，就在2024年5月，費翔的母親畢麗娜不幸去世，這世界上再也沒有一個人經(jīng)常掛念著費翔了。

在2025年跨年電影的《封神2：戰(zhàn)火西岐》宣傳直播中，費翔哽咽道，“今年是第一年，我家里沒人了”。

在不遠的未來，每個獨身主義都要面臨像費翔如今所面對的困境。

那么，你還會堅定地選擇獨身主義嗎？

獨身主義與偽獨身主義

根據(jù)全國第七次人口普查的數(shù)據(jù)顯示，我國20-49歲的單身人口達到了1.34億人。

最近新出爐的2024年結婚人數(shù)，也創(chuàng)下了1980年至今的歷史新低，總共為610.6萬對。

無論自愿或者非自愿，現(xiàn)實是越來越多的年輕人選擇了獨身的生活模式。

在上文中我們曾提到，真正的“獨身主義”是個體主動選擇的一種結果。

然而，如今的許多獨身的年輕人，是被迫選擇的一種“低欲望”的生存模式，也就是“偽獨身主義”。

“低欲望社會”是日本管理學家提出的一個概念，

指的是在高壓的社會環(huán)境中，年輕人會漸漸對一切失去欲望，包括物欲、買房欲、結婚欲，乃至于性欲。

曾經(jīng)在網(wǎng)絡上有個段子，“你不上清華北大，是因為不想嗎？”

這個段子同樣也適用于許多被迫獨身的年輕人，“年輕人不談戀愛，是因為不想嗎？”

對于這類年輕人來說，不是因為不想，而是因為沒有時間、精力、錢去展開一段戀情。

高壓力的生存模式，讓年輕人對一切開始解構，覺得只要不是生存相關，就都可以放棄。

在這種情況下，談戀愛結婚所具備的風險，已經(jīng)遠遠超過了年輕人的抗風險能力。

因此，越來越多的年輕人寧愿單身，也不愿意降低自己原本就很低的生活水平。

“孤獨”是現(xiàn)代人身上的通病

或許由于孤獨經(jīng)常出現(xiàn)在我們的視野中，讓人們漸漸忘記孤獨其實也算一種疾病。

在心理學中，“孤獨癥”指的是一種幾乎不主動發(fā)起社交、對他人情緒和想法理解困難以及不懂社交規(guī)則的一種神經(jīng)發(fā)展障礙性疾病。

人作為一種社會性動物，哪怕再喜歡獨處的人，也會在某一瞬間需要從社交中補給能量。

然而，由于社會發(fā)展的模式，讓人與人之間的距離越來越遠。

吉林大學哲學社會學院田鵬教授，曾在《中國社會后單位時代來臨》提出“社會原子化”這一概念。

“社會原子化”指的是由于人類社會最重要的社會聯(lián)結機制的解體，產(chǎn)生的個體孤獨、人際疏離、道德解組的一種社會現(xiàn)象。

“原子化”這一概念最早可以追溯到德國社會學家齊美爾的著作《大都會與精神生活》之中。

齊美爾指出，“城市居民長期處在緊張、刺激和持續(xù)不斷的變化之中，這使得他們普遍缺乏激情、過分理智，以及人與人之間的‘原子化’”。

“社會原子化”的顯著特征是，人與人之間的交流越來越少，但卻更加地精于算計，功利性代替了友情、愛情甚至是親情。

與之相應的，對于個體來說，越來越難以感受到人際互動中的溫暖，從而越來越孤獨。

每個個體就像“原子”一樣，它們獨立存在，相互之間的聯(lián)系十分微弱。

就目前而言，“獨身主義”的主力軍仍然是年輕人。

由于身體機能正處于鼎盛時期，父母健在，再加上有太多供單身人士消費的文娛活動，很少產(chǎn)生一種孤獨感。

然而，一旦到了六七十的年齡，當父母離開人世，發(fā)現(xiàn)身后空無一人時，才能感受到“身若不系之舟”的孤獨感和漂泊感。

正如費翔話中的道理，不結婚的人，最終會寂寞沙洲冷，孤家寡人一個。

總而言之，對于許多人而言，單身更像是對生活質量的沉默守候。

無論是獨身，還是結婚，都有其各自的快樂和憂愁。最重要的是，做出選擇之后，就做好為其結果買單的準備。