內(nèi)卷是一種無(wú)聲的悲哀。

它慢慢消耗了我們的聰明才智和青春年華，磨平了個(gè)人的銳氣。陷入內(nèi)卷之后，對(duì)個(gè)人而言，是一種無(wú)聲無(wú)息不知不覺(jué)的虛度；對(duì)社會(huì)或機(jī)構(gòu)而言，大量的人默默地做無(wú)用功，白白浪費(fèi)了資源，降低了整體效率，削弱了對(duì)外的競(jìng)爭(zhēng)力。

內(nèi)卷并不是完全出自于自愿，而是一種被裹挾或者“被自愿”的行為。

例如中國(guó)教育的內(nèi)卷。其實(shí)就來(lái)自于就業(yè)市場(chǎng)不公平導(dǎo)致的逆推。大家都覺(jué)得考公務(wù)員是理想的人生選擇，必然提高考公門(mén)檻。不是“211”和“985”，連門(mén)檻都摸不到。想考上“211”和“985”，就必須要上重點(diǎn)高中。上重點(diǎn)高中就要上重點(diǎn)初中、重點(diǎn)小學(xué)。

當(dāng)劇場(chǎng)里的第一個(gè)人站起來(lái)的時(shí)候，后面的人有誰(shuí)能安心坐在那里呢？這是一個(gè)典型的個(gè)體“收益努力比”下降的例子。所以，是社會(huì)的不公平造成了內(nèi)卷。而社會(huì)是否公平又來(lái)自于公眾對(duì)于公共事務(wù)的話語(yǔ)權(quán)。

因此，我們不能把眼光一味地盯在內(nèi)卷本身，而是應(yīng)該關(guān)注內(nèi)卷的成因和如何消除內(nèi)卷。

內(nèi)卷告訴我們，表面的精細(xì)、復(fù)雜、講究不等于高級(jí)，更不等于先進(jìn)，那只是一種自欺欺人的假象，一種黑暗中無(wú)知的消耗，一種悲哀的精神寄托。

01.

什么是內(nèi)卷？這7種情況講透了

1. 無(wú)意義的精益求精是內(nèi)卷。比如大會(huì)堂桌面上擺的幾千只茶杯，橫看豎看側(cè)看皆成行，蔚為壯觀！那是很多工作人員花很長(zhǎng)時(shí)間用繩子逐一定位折騰出來(lái)的。相對(duì)于會(huì)議的內(nèi)容及其意義而言，這種嚴(yán)格和精準(zhǔn)的擺設(shè)起不了什么作用，這就叫內(nèi)卷。

2. 將簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化是內(nèi)卷。例如，有些單位為了落實(shí)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)決定的項(xiàng)目，又要冠冕堂皇使整個(gè)決策過(guò)程看起來(lái)科學(xué)化，以應(yīng)付審計(jì)和巡查，為此，大費(fèi)周折，搞了一套又一套的可研報(bào)告，邀請(qǐng)了一批又一批的專(zhuān)家學(xué)者提意見(jiàn)和建議，開(kāi)了一次又一次的評(píng)審論證會(huì)，窮折騰一番，其實(shí)項(xiàng)目早就由領(lǐng)導(dǎo)拍板決定了。

3. 為了免責(zé)，被動(dòng)的應(yīng)付工作也是內(nèi)卷。每逢重大節(jié)日或敏感時(shí)期的前幾天，下級(jí)機(jī)構(gòu)必須響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，組織大規(guī)模的安全生產(chǎn)(或維穩(wěn)之類(lèi))大檢查。大家都明白，大部分領(lǐng)導(dǎo)可能連安全生產(chǎn)的資質(zhì)證書(shū)也沒(méi)有，這些檢查未必有什么實(shí)際效果，但還得動(dòng)用大量的人力物力去完成這個(gè)固定動(dòng)作，以期萬(wàn)一出了事可以免責(zé)，這也是一種內(nèi)卷。

4. 與預(yù)期的目標(biāo)嚴(yán)重偏離的工作也是內(nèi)卷。社會(huì)上許許多多的創(chuàng)建評(píng)比就是內(nèi)卷。因?yàn)檫@些評(píng)比耗費(fèi)了大量的人力物力，卻不能借助這些評(píng)比大賽來(lái)推動(dòng)其預(yù)期的工作，無(wú)法實(shí)現(xiàn)其初衷，做秀成分多于實(shí)質(zhì)效果。

5. 低水平的模仿和復(fù)制是典型的內(nèi)卷。微雕和微刻只是形式上的藝術(shù)，其創(chuàng)作內(nèi)容只會(huì)少于正常尺寸的藝術(shù)品，尤其在著色方面，微雕微刻受到致命的限制，微雕微刻的藝術(shù)內(nèi)涵不可能超越正常的藝術(shù)創(chuàng)作。

6. 限制創(chuàng)造力的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)是制度性的內(nèi)卷。例如，僵化的考試制度嚴(yán)重限制了學(xué)生的自由學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的空間。學(xué)生為了考取高分?jǐn)?shù)而被迫在教學(xué)大綱范圍內(nèi)下苦功夫，限制的學(xué)生自由的靈性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。

同時(shí)，為了比出高下，出題人只好把考試題目出得離奇古怪，比如某某起義誰(shuí)開(kāi)了第一槍、誰(shuí)開(kāi)了第二槍、誰(shuí)開(kāi)了第三槍等等無(wú)聊之極的考題，這就是內(nèi)卷。

7. 在同一個(gè)問(wèn)題上無(wú)休止的挖掘研究是內(nèi)卷。中國(guó)人對(duì)很多歷史名著的研究讓人咋舌，就這么幾本書(shū)，一兩百年來(lái)無(wú)數(shù)學(xué)者沒(méi)完沒(méi)了地去挖掘，你還能整出什么新東西來(lái)呢？但是研究仍在深入，精細(xì)還能再精細(xì)，沒(méi)完沒(méi)了。

研究人員前赴后繼，內(nèi)容卻不斷重復(fù)炒作，論文抄來(lái)抄去，不斷用曲解原著和牽強(qiáng)附會(huì)的佐證來(lái)標(biāo)新立異，實(shí)際上都是那鍋里的一堆爛肉，這是典型的內(nèi)卷。

內(nèi)卷的成因很多，我們不必深究，也不必窮舉，否則自身也可能掉入內(nèi)卷之中。略略從制度和文化的二個(gè)維度來(lái)認(rèn)識(shí)一下。

02.

兩大原因，造成內(nèi)卷

人們?yōu)槭裁磿?huì)身處內(nèi)卷困境而無(wú)法自拔呢？囚徒困境理論對(duì)此作了很好的解釋。按照囚徒困境博弈模型，在制度的壓力下，人如同囚在困境中，為了自身的利益，絕大多數(shù)人都會(huì)選擇“配合”的方案，極少人會(huì)選擇與體制對(duì)抗。

因此，人們便樂(lè)此不疲地與小范圍內(nèi)的相關(guān)的人員進(jìn)行零和甚至負(fù)和的博弈，客家諺語(yǔ)把這種現(xiàn)象叫做“褲襠里面打拳”，大家爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，累死累活，不管你再努力，付出再多，利益總量不會(huì)增加，還是這么一點(diǎn)點(diǎn)。

由此看來(lái)，制度化的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)是內(nèi)卷的第一成因。

從文化基因上看，二千多年的帝王文化和太監(jiān)文化馴化出無(wú)數(shù)的“順民”。帝王文化的核心是愚民，以利于其統(tǒng)治，而太監(jiān)文化的最大特色就是拍馬屁，討好主子，以期獲得主子的恩賜。

所以，中國(guó)人從小就要求聽(tīng)話，要求坐言起行都規(guī)規(guī)矩矩，習(xí)慣于在狹隘的人際關(guān)系里尋求自己的安身立命之地，文化基因里決定了中國(guó)人習(xí)慣于內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，而缺乏向外開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣。看看現(xiàn)實(shí)中的官場(chǎng)職場(chǎng)的殘酷內(nèi)斗，即可理解。

從文化的另一個(gè)角度看，傳統(tǒng)文化到了某個(gè)階段而無(wú)法適應(yīng)新的形勢(shì)后，就容易走偏，走進(jìn)死胡同，既然無(wú)法適應(yīng)外來(lái)文化挑戰(zhàn)的新形勢(shì)，只好在內(nèi)部不斷深挖，尋找寄托。

中國(guó)幾千年積累下來(lái)的諸多規(guī)矩、講究、禁忌就是內(nèi)卷。

封建迷信更是將內(nèi)卷發(fā)揮到極點(diǎn)了。人性是閑不住的，若是沒(méi)有新的思想產(chǎn)生、沒(méi)有新鮮事物可以期待，就必然會(huì)琢磨出一些東西來(lái)折騰，如各種風(fēng)俗習(xí)慣，又如微雕、微刻和書(shū)法等等，以增加一點(diǎn)生活的花樣。這也是內(nèi)卷的成因之一。

我國(guó)擁有全球最多的博士、教授和研究員，但是，我們的科技創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力卻與之很不相稱，這或多或少與我們的教育體制和科研體制的設(shè)計(jì)有關(guān)，無(wú)數(shù)的人才被困在內(nèi)卷化的制度性環(huán)境里無(wú)法自拔，造成巨大的人才浪費(fèi)，令人痛心。

明白了內(nèi)卷的含義，大家便可以有意識(shí)地避免陷入內(nèi)卷，減少內(nèi)卷造成的浪費(fèi)和傷害。