月亮滿了,就會虧損;太陽過了中午,就要下沉。
人也是如此,非要面面俱全,就適得其反了。
真正有本事的人,常常示弱,為人生留白,這不是無能為力,而是留下進步的空間。
不得不說,退一步海闊天空,忍一時風平浪靜。
01
功高蓋主時,要功成身退。
春秋時,越王勾踐被吳王夫差大敗。
勾踐成為了俘虜,和妻子一起,去吳國做奴仆,住在石屋里,做養馬的工作。
勾踐手下,有兩個厲害的人物:范蠡,文種。
范蠡跟隨勾踐,去吳國做事;文種留在越國,處理國事。
有一段時間,夫差生病了,范蠡就建議勾踐去幫忙看病,并且表現畢恭畢敬,如兒子伺候父親一樣。
勾踐的做法,讓夫差非常感動,于是放勾踐回越國。
勾踐臥薪嘗膽,終于復國——三千越甲可吞吳。
范蠡馬上意識到,在復國的過程中,自己功勞太大,會引起勾踐的防備,于是主動歸隱。
文種以為,自己功勞巨大,勾踐應該進一步重用自己。結果,勾踐對文種很忌憚,賜其自盡。
范蠡有句名言:“君行令,臣行意?!?/strong>
作為臣子,不管多有本事,都是幫助君王,執行命令。
如果是臣子發號施令,而君王去抓落實,這就違背了君臣的關系規則。君王終究要翻身,把臣子碾壓下去。
想一想,勾踐在吳國做奴隸的時候,文種在越國發號施令,幾乎是取代了君王。這怎么會被勾踐容忍?
勾踐服從范蠡的安排,去給夫差做“兒子”。這樣的事情,勾踐怎么會愿意讓更多人知道,成為笑柄?
一個人的功勞,比主家更大,那么只有兩條路可以走:第一條路,就是取代主家;第二條路,就功成身退。
示弱,就是走了第二條路。其實,一般的人,也必須走第二條路。畢竟取代主家的概率太小了,也會被天下人不容。
自古以來,人們就有“忠誠”的本性。若你不忠誠,得到了主家的位置,那些忠誠的人,就會群起而攻之。
還是退一步,做普通人吧,也算是后半生,享了清福。
02
名揚四海時,要隱姓埋名。
范蠡離開越國的時候——乃裝其輕寶珠玉,自與其私徒屬乘舟浮海以行。
一路走,到了齊國的陶丘。范蠡用隨帶的珠寶,作為資本,開始經商,在農業、工商業等迅速發展。
政界,范蠡混成了大人物,商業界,也成為了大人物。他就自號陶朱公。后來,又自謂鴟夷子皮,當起了農民。
舍去了原有的名氣,連名字都慢慢被人遺忘,人生就安全了。
范蠡有句名言:“居家則致千金,居官則至卿相,此布衣之極也。久受尊名,不祥。”
一個人的名氣大了,會引起很多人的注意。其中就不乏有比自己更加厲害的人,會成為自己的對手。
有名的人,說了什么,做了什么,都會被迅速傳播,以訛傳訛。
有名的人,走到哪里,都會被人認出來,日子一直熱熱鬧鬧,不得安寧。
如果名氣大到一定的程度,那就是“眾星捧月”的格局了。此時,你在最高處,被人捧起來,什么事情都身不由己,很是危險。
三國時,有一個叫于吉的道士,被大家認為是神仙。
天氣干旱的時候,于吉出來做法,可以讓天下雨。
無數的人圍著于吉,進行祭拜。
東吳的當權者孫策,憤憤不平地說:“我為不如于吉邪,而先趨務之?”說完,就斬殺了于吉。
名氣大了,就是禍害來了。我們應該預判到。在名氣一定大的時候,就隱姓埋名,做一個默默無聞的人。
03
富可敵國時,要樂善好施。
范蠡經過多年的經營,成為了富可敵國的人。
但是他并沒有因此變得貪婪,而是“十九年之中三致千金”。也就是三次散去自己的財富,接濟窮苦的人。
他還帶著周圍的人一起致富,把經商的經驗,毫無保留地給需要的人。
范蠡被后世稱為財神。
做財神,不是他的財富,天下第一多。而是他對群眾致富的幫助,天下第一多。
比較之下,晉代的石崇就不一樣了。他的財富很多,比皇宮里的還多。占著自己財富多,和國舅,皇帝一起炫富。
石崇的炫耀,讓無數人嫉妒。也惹來了殺身之禍。
記住了,做人達則兼濟天下,窮則獨善其身。
在金錢不多的情況下,可以做到財不露白,這樣不會引起他人的注意,自己可以進一步獲取財富。
但是你的財富足夠多的時候,是瞞不住的。這時候,就要學會施舍,讓自己的德行提升。
一個人能擁有多少財富,其最終的標準,就是“厚德載物”。德行和財富是匹配的,那人生就是安全的。
04
《道德經》中說:“天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之。有余者損之,不足者補之。”
一個人拼盡全力去獲得財富、地位、名氣,就像使勁拉弓射箭一樣。
到了一定的時候,人就是強弩之末了,你還不收手,那就可以輕輕松松被人打敗。
與其被人打敗,不如自己示弱,一低頭,什么破事都沒有了。
你看夠了山頂的風景, 那就讓一讓,下山去。因為有很多人,也要到山頂看風景。
做到示弱,也不是很難,關鍵是兩點。
其一,常常告訴自己“算了吧”。畢竟,人再有本事,不會一直是天下第一人。有些事情,做不到,算了,就反而輕松了。
其二,常常告訴自己和家人“知足吧”。內心的富足,會讓人感覺到幸福。雖然比人家的錢少一些,也沒有什么地位,但是快樂更多。
人從生活需求來看,要不了太多的東西。
從今往后,萬事只求半寸心。
作者:布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。
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