近日，所謂學(xué)者、專(zhuān)家的盧麒元在一則視頻中再發(fā)奇談怪論：

“我有一個(gè)對(duì)人類(lèi)智商的分類(lèi)……中國(guó)智商低于70的人口，大概是2.5%，在3500萬(wàn)左右，我們管它叫‘’人群——他們基本上很難獨(dú)立生活，需要國(guó)家救助，需要大家照顧”。

弱智

“智商在70-90的人，叫‘低智’。他們是正常的智商，能自己生活，但是屬于牛馬這樣的——就是只能從事體力勞動(dòng)，這個(gè)人口是8.4億，占中國(guó)人口總量的60%”。

“智商在90-100的，是‘中智’，占全國(guó)總?cè)丝诘?0%，大概4.2億——這個(gè)就是相對(duì)高階一些的勞動(dòng)者，可以從事有技術(shù)含量的工作了”。

“第四層，叫‘高智’，智商是110-130，占總?cè)丝?.5%?！咧恰镞叺奶旎ò?，是智商130，就是清北的分?jǐn)?shù)線——中國(guó)的‘高智’人口太恐怖了，我們有一個(gè)億的‘高智’！……”。

“‘’的人重生，他只要活著就行了；‘低智’的人重義，講義氣；‘中智’的人重情；‘高智’的人重利”。

弱智

“所以，你看貪官全部是‘高智’；他如果智商再低一點(diǎn)，他也不貪；他再高一點(diǎn)，到了第5層，他也不貪”。

“第5層是‘超智’，就是智商為130-150，這就屬于科學(xué)家這個(gè)層級(jí)了——在中國(guó)，也是只占總?cè)丝诘?‰，有14萬(wàn)人”。

“‘超智’的人，為什么不會(huì)犯低級(jí)錯(cuò)誤？他已經(jīng)能看到一點(diǎn)天理了，所以他不想傷天害理”。

“第6層是‘睿智’；智商在150-170，他在全中國(guó)的人口比例萬(wàn)分之一，只有1.4萬(wàn)”。

“最高的是‘天智’，就是智商在170分以上，全中國(guó)只有1400人”。

“當(dāng)年的大英帝國(guó)為什么可以發(fā)展起來(lái)？因?yàn)榇笥⒌蹏?guó)‘天智’的人口超過(guò)了1000……大英帝國(guó)它能包容共產(chǎn)主義者，不僅包容了馬克思，還允許他在報(bào)紙上發(fā)表文章，可以寫(xiě)書(shū)，還允許他在倫敦會(huì)見(jiàn)全世界的革命者”。

“所以，大英帝國(guó)科技發(fā)展；還擁有非常高的思想高度——有1000的‘天智’，任何一個(gè)國(guó)家都會(huì)成為帝國(guó)！……”。

“……睿智的人，在‘高智’的人的眼里是個(gè)傻子，為什么呢？因?yàn)椤咧恰亲呓輳降娜?；而睿智的人呢，是走最難的路之人；對(duì)于‘超智’，他認(rèn)為瘋了——你怎么能為主義而犧牲？對(duì)于睿智的人，他覺(jué)得你哪有睿智，你是傻子；對(duì)天智的人，他們認(rèn)為是鬼！”。

“所以，‘高智’是一個(gè)國(guó)家最重要的人群，因?yàn)槭枪趋缆?，也是最麻煩的一群人——就是‘高智’不能去管理他們不該管的事情，因?yàn)槟菢铀麄円欢ㄊ秦澒?！?/p>

“……只要我們學(xué)學(xué)大英帝國(guó)，學(xué)學(xué)二戰(zhàn)時(shí)的美國(guó)，善待‘天智’，你就不用擔(dān)心什么新質(zhì)生產(chǎn)力、高科技，只要有這1000個(gè)人，或者1400人——如果到2000人，你必將是帝國(guó)！”。

“……‘天智’重道啊，他參天地，與天地同體，他看到所有平常人看不到的東西，他可以引領(lǐng)這個(gè)國(guó)家走向輝煌！”

“……當(dāng)然，‘天智’不光是指科學(xué)家，所有達(dá)到這個(gè)水準(zhǔn)的人，不管他干什么?！熘恰娜巳绻麖恼?，會(huì)嚇?biāo)滥恪热缯f(shuō)，中國(guó)有兩個(gè)‘天智’的人從政了，一個(gè)毛，一個(gè)鄧”。

“我們非常榮幸，中國(guó)曾經(jīng)有兩個(gè)‘天智’，在過(guò)去的100年里面成為中國(guó)的政治家——一個(gè)是將中國(guó)從半封建半殖民拽出來(lái)，一個(gè)是將中國(guó)推入現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，希望我們?cè)儆小熘恰M(jìn)入政壇，引領(lǐng)中國(guó)下一個(gè)百年……”。

盧麒元先生在近兩年來(lái)，于網(wǎng)絡(luò)之上異軍突起，主要是屢屢以出格的言論，博得了不少的追隨者與擁戴者。

他主要是利用一些簡(jiǎn)化、濃縮；跳躍、奇譎的概念、新詞等，并配以獨(dú)有的“盧氏自治邏輯”，再加上大膽、出奇的自以為是之“盧氏預(yù)言”，在“語(yǔ)不驚人死不休”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里，也算是出人意料地修煉成為一枚所謂的“網(wǎng)紅大V”。

而這一次，盧麒元再拋出一個(gè)吸人眼球的奇論——也就是“智商決定論”，或曰“智商宿命論”，將人類(lèi)按照其所謂智商分層，認(rèn)為這樣就決定或固化了人之一生的層次、階層與命運(yùn)。

但是，真的是如此嗎？

關(guān)于“智商”，首先我們要明確其基本概念——智商，是個(gè)人智力測(cè)驗(yàn)成績(jī)，與同年齡群體相比的一種指數(shù)；其計(jì)算公式為智齡 ÷ 實(shí)際年齡 × 100；而100分，為中等智力的基準(zhǔn)線。

人們一般將智力等級(jí)劃分為：70以下是“智力低下”；70-129為正常智力范圍；而130及以上為高智商或超常智力。

事實(shí)上，人的智商分布，并非僅一如測(cè)試或感覺(jué)中這樣的完全固化——它應(yīng)該是動(dòng)態(tài)性的才對(duì)。

特別是人經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)、教育與實(shí)踐后，加之外界條件、環(huán)境的不同，以及包括情商、理性等多重因素的影響下，人之智商顯然是可以動(dòng)態(tài)改變的：向上或向下變化，皆有可能！

而盧麒元卻自樹(shù)一套標(biāo)準(zhǔn)，將人類(lèi)智商分成了從、低智、中智、高智、超智、睿智到所謂‘天智’的從低到高之七大層次。

弱智

這其中，盧麒元認(rèn)為，像低層次的“、低智”，只能是一生固窮的底層群體了，并被其稱(chēng)作所謂“牛馬”之列；即使是“中智”者，也只能成為其認(rèn)作的技術(shù)型“牛馬”。

弱智

盧麒元還稱(chēng)：“貪官全部是‘高智’”——如果智商再高點(diǎn)，就不會(huì)貪了，這豈不就是完完全全的“智商決定論”了？難道，所謂低智、中智或睿智、天智之人，就一定不會(huì)貪了？這顯然就是在胡說(shuō)八道！

特別是盧麒元更是稱(chēng)：“如果有2000人，你必將是帝國(guó)”的“天才決定論”，等于就是在說(shuō)：國(guó)家或人類(lèi)只要靠極個(gè)別的“天之驕子”就行了。

整體上觀察，盧麒元的“智商決定論或宿命論”，不過(guò)就是“精英決定論”的變種而已！

顯然，盧麒元最為看重的，是其中的“天智或曰天才決定論”，即極個(gè)別的偉大人物，決定了國(guó)家或人類(lèi)的真正命運(yùn)——盧麒元或不好明說(shuō)，這不過(guò)就是“盲目個(gè)人崇拜論”的一種變相表達(dá)而已！

確實(shí)，人的智商，不僅會(huì)有天生的差距，也有后天熏陶與成長(zhǎng)修為后的拉開(kāi)距離；而不同智商的人，在不同的人生道路走向上，確實(shí)也會(huì)產(chǎn)生事實(shí)上的差別。

就像有人學(xué)歷較低，而有的人卻能考上名牌大學(xué)一樣，智商及其提升的不同機(jī)緣與走向，當(dāng)然會(huì)讓不同的人走向不一樣的層次或高度，在這一點(diǎn)上，我們當(dāng)然不必否認(rèn)。

但如果因人的智商不同，就完全認(rèn)為這能決定一切的走向，那顯然就是一種唯心主義，而不可能是辯證唯物主義了。

而關(guān)于所謂低層次智商的大多數(shù)人——這其實(shí)應(yīng)該是構(gòu)成人民的主體吧？人民與高智高者，特別是所謂“天智”者之間的關(guān)系，對(duì)照盧麒元最為推崇的偉大人物之思想，這顯然就會(huì)是一派胡言，甚至是“反動(dòng)言論”了。

只需想一想當(dāng)年，我們的偉人所言“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”“人民萬(wàn)歲”等名言上，就能看出盧麒元所言最偉大“天智”者的心中，根本與其所謂“智商決定論”完全相背！

我們不否定人類(lèi)歷史上，因個(gè)人的智力、能力與實(shí)踐，以及環(huán)境、條件等機(jī)緣巧合之下，個(gè)別偉大人物的歷史性作用極大，但是，人類(lèi)歷史是更多和更大意義上由人民所推動(dòng)，顯然不容否認(rèn)！

特別是進(jìn)入現(xiàn)、當(dāng)代文明社會(huì)，人類(lèi)整體的智商、認(rèn)知、能力、水平與實(shí)踐不斷提升與完善之下，個(gè)人突出性的歷史作用，也愈來(lái)愈相對(duì)減弱。

特別是在越來(lái)越完善與進(jìn)步的制度、機(jī)制之下，有了更為可靠與先進(jìn)的制度文明、法治文明、精神文明的配套與制衡，則普通大眾成為主宰自身、左右社會(huì)、國(guó)家和時(shí)代的能力，也逐步達(dá)到了最高程度與最大化，也就是說(shuō)，人民越來(lái)越有能力成為歷史的主人！

比如，像美國(guó)這樣的國(guó)家，其之所以成為“超級(jí)帝國(guó)”，并非只是像盧麒元所言的“天智”者大量涌入，而更是源于其立國(guó)之本的自由、民主思想；以及先進(jìn)發(fā)達(dá)的教育文明、科技文明程度；特別是有了適合自身發(fā)展的文明制度優(yōu)越。

像2024 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的觀點(diǎn)就認(rèn)為：國(guó)家制度分為包容式制度和榨取式制度——包容式制度是國(guó)家實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期繁榮的關(guān)鍵！

其所言的“包容式制度”是指：允許新企業(yè)進(jìn)入，保護(hù)產(chǎn)權(quán)，創(chuàng)造平等競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，鼓勵(lì)科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)等——在這種制度下，社會(huì)成員擁有廣泛的政治權(quán)利，能阻止少數(shù)人從多數(shù)人身上榨取資源，在讓蛋糕做大的同時(shí)，每個(gè)社會(huì)成員都能享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果等等。

還有像胡適先生在《道德與規(guī)則》文中曾稱(chēng)：

“一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則，而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則，卻大談道德、談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范、人人大公無(wú)私，最終，這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成一個(gè)偽君子遍地的骯臟國(guó)家?！?/p>

偉人鄧小平也曾說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話語(yǔ)：“制度好，可以使壞人無(wú)法任意橫行；制度不好，可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗薄?/p>

所以，人類(lèi)最終的走向與層次，并非完全由所謂的“智商”所決定與固化！

所謂“天智”者，如果不受良好制度的約束，如封建或皇朝時(shí)代，這樣的所謂“天子”，很容易成為“天下老子第一”的獨(dú)裁專(zhuān)權(quán)者，但并不代表他一定能變成“明君”，一定能造福國(guó)家與人民。

相反，如果有良好的制度、機(jī)制作為平臺(tái)，比如在美國(guó)，即使如里根、小布什或特朗普之流，也一樣可以被選上美國(guó)總統(tǒng)，難道說(shuō)，他們因此就是盧麒元口中的“天智”者嗎？

事實(shí)上，不管特朗普們?cè)谌紊细珊没蚋蓧模⒉荒苷f(shuō)，就代表著固化的“智商決定論”在發(fā)揮作用。

反而是適合的制度與機(jī)制，才可以視作所謂的“天智”之選——無(wú)論換哪個(gè)總統(tǒng)，在此制度、體制與機(jī)制下，此類(lèi)所謂的“天智”人物，是林肯可以，是特朗普一樣可以，并不會(huì) “一個(gè)‘天智’者決定了一切”。

觀察過(guò)往盧麒元的言論，他大致屬于“方向盤(pán)極致左打”之列，其極端個(gè)人崇拜式的言論，也是時(shí)有出現(xiàn)——再與現(xiàn)在所謂“智商決定論”對(duì)照，像其最后極為突出偉大人物的超級(jí)作用，雖然確有一定道理，但他卻在走向了極端后，只會(huì)滑入“盲目個(gè)人崇拜的誤區(qū)”。

如果人類(lèi)的命運(yùn)走向，只是交給所謂個(gè)別的“天智”者，特別是放到其中極個(gè)別的“偉大人物”手中，那顯然并不完全可靠！——如果不受制度、機(jī)制約束與制衡的話。

除非存在“金有足赤，人有完人”，但現(xiàn)實(shí)卻是，如此完美無(wú)缺的歷史人物，從來(lái)就不存在，也永遠(yuǎn)不可能存在！

連我們中國(guó)歷史上最偉大的人物，他在生前對(duì)自己的評(píng)價(jià)都是“三七開(kāi)”——這顯然才是真正的歷史唯物主義、辯證唯物主義！

再聯(lián)想一下盧麒元本身，他一向自視甚高，曾喊出“我將要北上”云云——一個(gè)如此暗戳戳以“野生國(guó)師”自許的人，又拋出所謂的“智商天定論、智商決定論、智商宿命論”，難道，也是想以“天智”者自居，并以此為其自身量身定做嗎？

雖然，一些智商高者確實(shí)能一時(shí)一地唬住或蒙住智商低的人，但是，在一個(gè)民智逐步開(kāi)啟的文明時(shí)代里，如此“精神洗腦、精神傳銷(xiāo)”之表演，也越來(lái)越能被更多的普羅大眾所識(shí)破。

因此，盧麒元的這套所謂“智商決定論”，實(shí)為“科學(xué)包裝的階級(jí)固化論”——其用自以為是的偽數(shù)據(jù)，支撐著歧視性的群體分層，這顯與現(xiàn)代社會(huì)平等、法治、教育公平的基本價(jià)值觀相悖。其在本質(zhì)上，不過(guò)是精英主義思維的變種罷了！

如此創(chuàng)造出“智商七大分層固化論”的盧先生，您如今又在哪兒呢？——不過(guò)是在嘴炮的流量中，穿梭于被洗腦的受眾間，在收割“韭菜”與現(xiàn)實(shí)利益中，玩得不亦樂(lè)乎罷了！【原創(chuàng)評(píng)論：瑜說(shuō)還休】