《西游記》原著中豬八戒一出生就把父母兄弟姐妹咬死？真相很殘忍

《西游記》最后取經一行人都功德圓滿了，其中唐僧、孫悟空成了佛，豬八戒、沙僧和小白龍都是菩薩。

后兩位倒是沒什么異議，到了豬八戒這里，師父師兄都成了佛，他第一個表達不滿。

許多觀眾乍看這個環節，以為豬八戒是眼紅師父和師兄，其實細看他的職位凈壇使者菩薩，聽著是個肥差，但跟沙僧比起來還差了一些。

唐僧、悟空是大職正果，沙僧也是大職正果，豬八戒和小白龍卻是汝職正果。

封佛封菩薩代表的是面子，大職正果和汝職正果代表的是里子。

當然，這不是豬八戒第一次向命運反抗了，當他從天界天蓬元帥被貶下凡之后，一路都在努力“逆天改命”。

其中原著中關于“他一出生就咬死了父母、兄弟姐妹”的設定，許多觀眾很不理解這一行為動機。

這個情節出自《西游記》第十九回 “云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經”，豬八戒向孫悟空和唐僧自述身世時親口所說：

“......投在個母豬胎里，變得這般模樣。是我咬殺母豬，打死群彘，在此處占了山場，吃人度日......”

他有這一舉動的根本原因是錯投豬胎的憤怒與排斥。

豬八戒并非天生的豬妖。他本是天上的天蓬元帥，統領天河八萬水兵，地位顯赫。因為醉酒后調戲嫦娥（廣寒宮仙子），被玉帝打了二千錘，貶下凡間。

可惜，在投胎轉世時發生了嚴重的程序錯誤——“一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎里”。

也就是說，他的靈魂走錯了路，誤投進了一個母豬的肚子里。

當他以豬身出生，發現自己變成了丑陋的豬形，這與曾經威風凜凜的天神形象形成了巨大的、無法接受的反差。

這種強烈的身份落差、羞恥感和憤怒，是他行為的核心驅動力。

所以，他這一行為動機很好解釋——

對命運的極端反抗：咬死母豬和群彘（兄弟姐妹），是他對自己“錯投豬胎”這一悲慘命運的一種極端、暴烈的反抗。

他不接受這個低賤污穢的出身。

斷絕凡塵牽連：作為帶有前世記憶和神性的存在（雖然被貶），他本能地要切斷與這具凡俗豬身來源的一切聯系。

母豬和群彘代表著這個他憎惡的“豬”身份的根源和羈絆。

獸性與神性的沖突：剛剛出生時，獸性的本能可能暫時占據上風（尤其是在極度憤怒和絕望的情緒下），導致他做出了如此兇殘的行為。

這也暗示了他即使轉世為豬，他的本性（尤其是暴躁、貪婪、嗔怒的一面）并未改變，為后來他取經路上的表現埋下伏筆。

宣示獨立存在：通過殺死“家人”，他徹底宣告與這個“豬”的出身決裂，成為一個獨立的、野性的存在（“在此處占了山場”），準備按照自己的方式生存下去（“吃人度日”）。

大家總覺得豬八戒是個“隨遇而安”、“圓滑世故”的人，卻自動忽略了他骨子里的自尊和不服輸、甚至有些傲慢，不然也不會在最開始各種挑釁孫悟空了，其實就是對對方地位的不滿。

作者用豬八戒出生即弒親的舉動，也完成了人物升華和文學創作。

強化悲劇性與荒誕感：這個情節極大地強化了豬八戒從天神墮入凡塵，甚至淪落為獸的悲劇色彩和命運的無常荒誕。

塑造復雜矛盾的性格：豬八戒的性格本身就充滿矛盾：他有天神背景、法力高強，卻又懶惰、好色、貪吃、膽小、有時愚笨。

出生時的兇殘行為，是他性格中暴戾、沖動、不計后果一面的極端展現，也體現了神格淪落獸身后產生的扭曲。

突顯“獸性”與“修行”的主題：取經隊伍成員大多有“原罪”或“缺陷”。

豬八戒的豬身和出生行為，象征著他需要克服的“獸性”和“貪嗔癡”。取經的過程，就是他（以及整個團隊）磨煉心性、克服本能、追求佛性的過程。

這個兇殘的開端，讓他的修行起點顯得更低，轉變（盡管不完全）更有戲劇性。

增加魔性色彩：在成為唐僧徒弟之前，他是占山為王、吃人的妖怪。

這個行為奠定了他作為妖魔時期的兇殘本性，符合他“妖怪”的身份設定，也為后來皈依佛門、接受戒律（八戒）提供了強烈的對比。

總結來說：

豬八戒一出生就咬死母豬和兄弟姐妹，其核心原因在于他無法接受自己從天蓬元帥錯投豬胎變成丑陋豬妖的殘酷現實。

這行為是極端的憤怒、羞恥、對命運的強烈反抗以及對豬身來源的徹底割裂的表現。

它深刻地塑造了豬八戒復雜、矛盾且帶有強烈悲劇色彩和獸性殘留的人物形象，服務于《西游記》關于修行、克服本性、命運無常等主題的表達。

另外，取經路上的經歷讓豬八戒也成長了許多，面對對封為凈壇使者的結局，他下意識的表達不滿，不過在如來解釋的過程中，他又清醒理智了許多。

大BOSS都親自向你解釋了，還不滿什么呢？

總歸現在有編制了，還有疼他愛他的師父師兄弟們，也算是另一種圓滿。

我要說的就是這些。