六月的晨光，溫柔地拂過(guò)柳城縣沙埔鎮(zhèn)上雷村的一處小山坳。一座依坡而臥、長(zhǎng)達(dá)48米的古窯早已蘇醒。自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“柳城龍窯陶器燒制技藝”代表性傳承人蔣太華指著龍窯說(shuō)：“5月22日已完成今年的首次開(kāi)窯。” 開(kāi)窯取陶，一件件形態(tài)樸拙、胎骨堅(jiān)實(shí)的陶缸走出窯門(mén)，裹挾著泥土芬芳，帶著烈火的烙印與時(shí)間的余溫……如同完成了一場(chǎng)跨越歷史的對(duì)話(huà)，見(jiàn)證了古老技藝在時(shí)代變遷中窯火不熄的傳奇。

龍窯燒制的陶成品。

泥土里的史詩(shī)

龍窯，傳承著祖輩古老的技藝。

蔣太華正在做陶坯。

制作成型的陶坯。

給陶器雕刻。

龍窯柴燒，這門(mén)“依山為骨，以火為魂”的古老技藝，在中國(guó)已綿延數(shù)千年。在廣西的陶瓷版圖上，柳城是境內(nèi)龍窯燒制技術(shù)發(fā)展的核心區(qū)域之一。自宋代起，坡式龍窯的智慧便在此生根，疊燒之法造就的陶器，曾借江河舟楫之便，遠(yuǎn)銷(xiāo)四方。時(shí)光流轉(zhuǎn)，國(guó)內(nèi)外仍在堅(jiān)持傳統(tǒng)龍窯柴燒技藝的生產(chǎn)方式已寥若晨星。而上雷村的這座48米巨龍，不僅保存完好，更以其持續(xù)不斷的窯火，成為八桂大地上一塊活著的“陶藝化石”。

蔣太華站在新出窯的陶缸旁，指尖習(xí)慣性地輕撫陶面。“看這釉色，看這胎骨。”他的聲音低沉而篤定，“這是柳城的土、柳城的水、龍窯的火，還有我們祖祖輩輩傳下來(lái)的手藝，四者缺一不可，才能養(yǎng)出這種獨(dú)一無(wú)二的氣韻。”

龍窯陶器的制作過(guò)程講究精細(xì)，主要包括做坯、印坯、蕩釉、裝匣、裝窯、燒窯等多個(gè)環(huán)節(jié)。柳城龍窯所用陶土均取自本地，以松枝等植物為燃料，配合手工拉坯、自然風(fēng)干和高溫?zé)疲源诵纬瑟?dú)具特色的陶藝風(fēng)格。

“這叫木葉盞，盞底的葉子脈絡(luò)清晰釉色獨(dú)特，是柳城地理風(fēng)物的獨(dú)特印記。而這是去年燒制出來(lái)的茶杯，杯身流淌的天然灰釉如‘淚痕’垂落，窯火點(diǎn)染出的青褐窯變神秘莫測(cè)。這些都是窯寶。”蔣太華手捧珍品，聲音篤定。

蔣太華還說(shuō)，龍窯燒制講究的是天時(shí)、地利、人和，每一道工序都像是與天地對(duì)話(huà)。有時(shí)候一窯燒下來(lái)，次品不少，但只要從始至終嚴(yán)格遵循古法，總能誕生幾件嘆為觀止的精品。

燒制成功，成品出窯。

薪火相傳的孤勇

歷史的窯火并非一直熊熊不息。在現(xiàn)代工業(yè)的滾滾浪潮下，許多傳統(tǒng)技藝漸漸被時(shí)代的洪流淹沒(méi)，傳統(tǒng)龍窯柴燒技藝也一度陷入瀕危的困境。

“九十年代，窯場(chǎng)要請(qǐng)工50多人熱火朝天地干。”蔣太華望向遠(yuǎn)方，眼神掠過(guò)一絲沉重，“現(xiàn)在，連我在內(nèi)，只剩4個(gè)人守著這窯火。年輕人覺(jué)得這活跟泥巴打交道，又臟又累又看不到‘錢(qián)景’啊！” 一份堅(jiān)守的孤獨(dú)，是時(shí)代留給傳統(tǒng)匠人的嚴(yán)峻考題。

“總不能讓它斷在我們手里！”蔣太華骨子里的一股子韌勁被激發(fā)。他深知，守正是根基，創(chuàng)新是出路。在漫長(zhǎng)的四十多年燒陶歲月里，蔣太華嚴(yán)格遵循古法：精選本地富含礦物質(zhì)的陶土，手工拉坯、利坯、刻花一絲不茍，堅(jiān)持松柴為薪，憑借數(shù)十年練就的“看火”絕活，精準(zhǔn)駕馭龍窯那抽力大、升溫快、降溫也快的“龍脾氣”，在不可控中追求窯變之美。他設(shè)計(jì)的龍窯，能將溫度精準(zhǔn)推至1340攝氏度的巔峰。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境，他展現(xiàn)了驚人的魄力——在傳統(tǒng)柴燒之外，開(kāi)辟了液化氣燒制生產(chǎn)線(xiàn)。這并非對(duì)傳統(tǒng)的背叛，而是以創(chuàng)新守護(hù)核心技藝的生存空間。液化氣的精準(zhǔn)控溫，大幅提高了成品率，尤其是對(duì)釉色、質(zhì)地要求極高的精品，解決了燃料供應(yīng)和環(huán)境壓力的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為傳統(tǒng)柴燒技藝贏得了喘息和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，恰如古代匠人不斷改良窯爐結(jié)構(gòu)的智慧延續(xù)。

在蔣太華手中，“傳統(tǒng)與精品并重”不是口號(hào)。他精心守護(hù)著缸、壇、罐等傳統(tǒng)器物的制作工藝，確保其承載的千年技藝精髓。同時(shí)，他敏銳捕捉時(shí)代脈搏，將現(xiàn)代審美與生活需求融入創(chuàng)作：茶器、香器、花器、藝術(shù)擺件……造型趨向簡(jiǎn)約大氣，釉色探索更為豐富多元。古老的龍窯陶器，優(yōu)雅地走進(jìn)了當(dāng)代人的書(shū)房、茶席。

“做什么都要走在別人面前，要在技術(shù)上精益求精，就不怕有人競(jìng)爭(zhēng)，也不怕市場(chǎng)千變?nèi)f化。”憑借對(duì)品質(zhì)的極致追求和對(duì)市場(chǎng)的靈活適應(yīng)，柳城龍窯在驚濤駭浪中穩(wěn)如磐石。每年20多窯的產(chǎn)量，訂單常常應(yīng)接不暇，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)柳州、桂林、廣東乃至越南。精品獲國(guó)內(nèi)外展覽、大賽獎(jiǎng)項(xiàng)，被專(zhuān)家譽(yù)為：陶胎釉色地理特征鮮明，是精品亦是絕品。

柳城龍窯燒制技藝。視頻攝制：吳再麗 羅紅高

窯火照亮的未來(lái)

傳承，絕非簡(jiǎn)單的技藝復(fù)印。它需要對(duì)抗浮躁的日復(fù)一日的堅(jiān)守，更需要為古老智慧找到在現(xiàn)代社會(huì)“活”下去、“火”起來(lái)的路徑。在蔣太華看來(lái)，“窯火不熄，文脈永續(xù)；匠心所至，泥土生輝”是信念，更是行動(dòng)指南。

幾十年來(lái)，他廣開(kāi)師門(mén)，所帶徒弟近百，其中鄧任飛、周錦新、蔣田田、韋阿四、陽(yáng)金芳等已在業(yè)界小有名氣。更讓他欣慰的是，通過(guò)推動(dòng)“陶藝進(jìn)校園”，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，孩子們得以在課堂里觸摸泥土的溫度。他的兒子和女兒，也緊隨父親的腳步，在江西省景德鎮(zhèn)站穩(wěn)腳跟，成為新一代的傳承火種。徒弟覃晴在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上大膽融入現(xiàn)代元素，深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑢⑸Ｈ~、鳳山地方美景等融入陶瓷作品創(chuàng)作中，開(kāi)發(fā)出獨(dú)具地方特色的陶瓷文創(chuàng)作品。

5月22日的開(kāi)窯現(xiàn)場(chǎng)，成為這份希望最生動(dòng)的注腳。不僅吸引了陶瓷愛(ài)好者和收藏家，更迎來(lái)了一群充滿(mǎn)好奇的研學(xué)少年。孩子們的小手沾滿(mǎn)泥巴，圍著轆轤車(chē)興奮又笨拙地嘗試?yán)鳌ш?duì)老師感慨：“這比書(shū)本上的‘非遺’二字，要生動(dòng)、深刻千百倍！”

蔣太華喜歡融入這樣的場(chǎng)景。看著孩子們專(zhuān)注的眼神和開(kāi)心的笑容，他感受到“傳承”二字的溫暖，他仿佛看到冰冷的“歷史”瞬間化作了鮮活的“現(xiàn)在”，他深感龍窯文化不再是博物館里靜態(tài)的展品，而是在揉捏、塑形、期待中“活”起來(lái)的生命體驗(yàn)。

窯門(mén)緩緩合攏，余溫尚在空氣中流淌。蔣太華站在龍窯前的身影，被夕陽(yáng)拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。

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圖文來(lái)源：廣西云-廣西日?qǐng)?bào)

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