“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”……網絡帶貨頭部主播因引用宋代張載的“橫渠四句”而陷入爭議。反對者認為這是把古人崇高理想當成了獲取流量的工具，支持者認為這是傳統(tǒng)文化通過網絡觸達大眾。還有觀點進一步將“橫渠四句”本身斥為“我要當官”的庸俗理念或假大空的文化糟粕。

種種爭論促使我們思考：在信息交流迅捷、觀點交鋒激烈、利益訴求多元的今天，如何正確理解傳統(tǒng)文化理念？古與今的價值交匯點又在哪里？

傳統(tǒng)文化中的名言名句，本身就具有一定開放性。普通老百姓將“有朋自遠方來，不亦樂乎”看作呼朋引伴、友人相聚的簡單快樂，文化和歷史研究者則從中考察出“志同道合”等更精微、更深層次的意涵。身份不同、處境不同、學識不同，對同一句話的理解和感悟就可能有異。只要不是故意歪曲、荒誕解讀、蓄意誤導，我們就沒有必要上綱上線，給解說者、引用者扣帽子、打棍子。

當然，任何拆解與言說也是有規(guī)則、有底線的。近年來，傳統(tǒng)文化熱點燃了大家熱情。有人卻念歪了經、唱跑了調。比如，冒充國學大師傳播庸俗理念，打著傳統(tǒng)文化的旗號戲說歷史、解構傳統(tǒng)，甚至以“千年秘方”“非遺傳承”為噱頭兜售假冒偽劣產品……傳統(tǒng)文化是精神家園，也可以是賦能千行百業(yè)的流量入口，但唯獨不是“任人打扮的小姑娘”。倘若偏離主流價值，甚至以傳統(tǒng)文化之名行違規(guī)違法之實，就難免要受到懲戒。

傳統(tǒng)文化理念融入當代生活，也有一個傳承、轉化、揚棄的過程。簡單的、脫離具體語境和歷史背景的“以古非今”或“以今非古”，都是偏頗的、不科學的。就好比“橫渠四句”，其必然帶有所處時代的局限性，但不能否認其中蘊含的“擔當”“為公”等價值傳統(tǒng)，仍然閃閃發(fā)光。取其精華、去其糟粕，傳統(tǒng)文化理念就能在當代人的心靈中找到合適位置，豐富我們的精神、提升我們的境界。

近年來，我們也看到一種現象，即輿論對傳統(tǒng)文化中的一些理念、元素、細節(jié)，更“較真”、更“挑剔”了。從“橫渠四句”引發(fā)的爭議，到“滄海一粟”還是“浮海一粟”的辯論，再到給《長安三萬里》《封神》等“國風”影片挑刺、找茬……這其實恰恰反映了我們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)在提高，全社會的文化鑒賞與審美水平在上升。

我們堅信，只要是理性探討、友好交流、良性互動，就有助于我們加深對自身歷史和文化傳統(tǒng)的理解與認知，有助于賡續(xù)中華文脈，為文明發(fā)展提供更好環(huán)境與滋養(yǎng)。

原標題：《頭部主播引用“橫渠四句”陷爭議，怎么看》

欄目主編：顧萬全 文字編輯：李林蔚 題圖來源：上觀題圖 圖片編輯：曹立媛

來源：作者：人民日報評論微信公號