誰是青年？

青年的數字化生存是一種怎樣的狀態？

“技術理性”成為社會共識后有什么潛在風險？

個體化與個人的選擇、制度性的轉變是什么關系？

對青年而言，什么是“岸”？青年能到的“岸”和什么有關？

“望族留原籍，家貧走他鄉”這句話為何近年流行？

青年會為什么花錢？其理由是什么？

二手交易為何近年在青年中火爆？

在社交、婚戀等方面，青年顧慮什么？

《45°青年》對近年出現的極富時代感的諸多熱詞，如注意力經濟、上岸、內卷、躺平、35歲陷阱、反向消費、新節儉主義、空巢青年、圈群、搭子、淡人、績效主義、邊界感、圈地自萌、分離式社交、戀愛腦等，從社會學視角進行了解讀，闡釋了這些現象背后的機制。

精彩文摘

這個世界就是一個巨大的草臺班子嗎？

青年一代崇尚自由，其中或多或少包含著支配時間的自由、工作場所的自由，有一技之長，人際關系簡單，不用看老板臉色。他們在自由中期待獲得的，首先是財富的積累，給自己奠定“說走就走”的物質基礎；其次是個人的才華和特長能夠得到充分的展示，能力可以得到正向的積累；更為重要的是，個人不被規則所宰制，擁有選擇與決定的權利。

然而，當年輕的人們或張揚、或隨意、或信心滿滿、或小心翼翼地擁抱了這個世界之后，他們發現事情并非如自己所預想的。隨著技術的不斷迭代更新，新的行業、新的職業門類不斷涌現，社會分工呈現各種新趨勢，進而，新規則、新標準紛紛出現。在社會變遷不斷加速的背景下，青年所要面對的情勢并不是新事物代替舊事物，而是新與舊在同一場景中交織并行，各種規則、觀念均呈現疊加效應。曠野中或許確有他們所期待的自由與自主，但更可能潛藏著叢林法則、算法投喂、隱秘控制，以及更為直接的陷阱與危機。青年在闖蕩的過程中，漸漸意識到，世界遠遠不是看起來的那么專業、那么有序、那么堅不可摧、那么欣欣向榮，而是充滿了隨機、任性，于是，人們便聽到大聲的感慨：“世界就是一個巨大的草臺班子！”

也正因如此，一些人開始積極尋求“上岸”。什么是“岸”？觀察一個個具體的“上岸”過程，會發現這個問題難以用高度概括的語言去準確界定、清晰回答。青年對“岸”的希冀，包含著穩定的工作節奏、可見的職業路徑、不被 KPI所牽制的收入結構以及后半生的保障與體面。但是，“上岸”本身就是一個綜合競爭的過程，它不僅是一場考試，更是對人的社會屬性的全面考察。“岸”并不是一個結構統一、要素勻質分布的整體，它里面包含著不同層次、不同層級、不同屬性。

我們常用“內卷”或者“躺平”來描摹當代青年的奮斗。事實上，在大多數情況下“躺”或者“卷”既沒有可循的章法，也不是自主的選擇，更多的是行動主體在有限的客觀條件下做出的被動回應，而“躺不平”或者“卷不動”也是身不由己的結果。

奮斗是一個復雜過程，用“躺”或者“卷”來描述這個過程，會使其豐富性大打折扣。的確，有人在新興行業當中不僅站穩了腳跟，還獲得了豐厚的經濟報酬，積累了可觀的個人財富。但這并不意味著所有的人都能夠在這當中分一杯羹。

首先，財富的增長方式和分配邏輯在今天已經發生了根本性的改變。資本市場的興起加速了資產社會的形成，金融在經濟活動中的地位越來越重要。很多青年人懵懵懂懂地步入勞動力市場時，不管他們主觀上是否意識到，客觀上都要面對一個現實問題——個體在勞動力市場上的表現對于財富積累的作用日益減弱。包括投資、債券、股票等在內的金融手段所帶來的增值速度和增長效率，遠非個人的勞動創造所能及，個體的人力資本與資產的多寡相關性降低。換句話說，如果個體的勞動未能搭上資本的順風車，那么“努力”獲得的則主要是勞動收入，并不會出現高于勞動力價值的幾何式增長。

其次，部分新興行業收入分布的“頭部效應”越來越顯著。以直播行業為例，主播收入的頭部效應明顯。直播的作品成本低、可復制性強，傳播量和范圍越大則收益越大。從業者的個人特質看似十分重要，但是獲得收入的多少則更加依靠算法推介、平臺引流，因而頭部、腰部、尾部差異巨大，收入結構上呈現“強者愈強”的馬太效應。根據《中國網絡表演（直播與短視頻）行業發展報告（2022—2023）》，截至 2022 年末，我國網絡表演（直播）行業主播賬號累計開通超過 1.5 億個，“頭部”與“尾部”主播的收入差距巨大，以直播為主要收入來源的主播中，僅 0.4% 月收入 10 萬元以上，而 95.2% 月收入為 5 000 元以下。這是因為，電商直播領域被稱作“注意力經濟”，頭部主播憑借高流量、高關注度和高轉化率的優勢，在算法推薦上處于強勢地位，逐漸掌握了話語權。一些頭部主播可以通過控制貨源、定價等方式來影響消費者的購買決策，甚至形成自己的粉絲經濟，熱度越高則越有可能被更多人關注、獲得更高的經濟收益。而頭部以外，流量和關注度越是處于劣勢地位，算法推薦的可能性越小，就越不容易被人注意到，獲得經濟收益的可能性就越低。

最后，不受限定也意味著沒有保障。在數字平臺的推動之下，“零工經濟”“計件工資”“計時工資”出現在人們的生活中，這也為青年提供了大量的就業崗位和就業機會。“零工經濟讓人們更注重生活方式而不是收入”，這句話似乎是將人的感受和體驗擺在了顯要的位置，然而落實到真實的生活中，對于大多數人而言收入的穩定性依然是不可忽視的問題。如以體力勞動為主的外賣騎手，其工資收入主要取決于工作量和工作經驗，行業結構性影響相對較小，收入普遍在 5 000 元左右。但是，他們的工作可替代性很強，有些騎手生病或受傷后不能停工，或不敢去就醫，因為這樣的工作性質很可能讓他們面臨著手停口停的處境。因而，即便收入可觀，由于缺乏制度保障，這種收入可以維持多久，便是一個很現實的問題。

序言（節選）

中國社會學會青年社會學專業委員會原理事長 楊雄

本書從中國改革開放40 多年來的巨變出發，從經濟增長、社會轉型、時間加速、技術迭代、職場變遷等多個維度，全景式地描繪了當代中國青年成長與生活的時代背景。作者著重探討了“誰是青年”這一元問題，提出年齡和技術可作為劃分青年新標準的合理性，并進一步強調了青年與勞動力市場的關系，尤其是從學生到勞動力市場的主角的轉型過程對代際特征形成的關鍵作用。

作者將“青年”置于社會巨變的大背景之中，從經濟發展的新階段、互聯網情境下的數字化生存、直面社會的個體化趨勢、物質主義與后物質主義的疊加效應等方面，向我們展示了歷史發展和社會變遷是如何作用、影響新生代青年的。在作者看來，正是“巨變”與“轉型”伴隨著青年一代的成長，使這一代青年在轉型的張力中尋找動態平衡與穩定，從而形成了他們的獨特個性與價值取向。

本書的一個鮮明風格是，作者從奮斗觀、消費觀、情感觀、社交觀、婚戀觀等多個維度，深描了當代中國青年價值觀的整體走向。其中給我留下較深印象的有：一是“自由”與“穩定”是理解當代青年奮斗觀的核心概念，但青年人對二者的追求并非非此即彼，奮斗的最終目標是為自身價值定位。二是當代青年的消費觀念是花錢與省錢并存，這取決于青年一代對“物—我”關系的重新認識和定位。三是當代青年在情感上并非冷漠，他們創造小世界、重審現實性、重建支持系統，為情感著地做出嘗試和努力。四是互聯網、趣緣和績效化生活構建了全新的社交場景，青年一代在社交中既維護邊界感，又尋求深嵌入，以個性化方式尋找社交生活的自洽。五是當代青年對愛情與婚姻并非排斥，他們對愛情既懼怕又向往；如果建立婚姻關系，希望是主體性與歸屬感的統一。

綜觀全書，作者對當代青年的未來持樂觀態度，認為青年雖被時代塑造，但并未完全被時代規定。無論環境如何復雜多變，他們的內核都是正向積極的，在用自己的青春和朝氣書寫和創造著屬于他們的時代。

本書的特色與創新之處主要體現在以下三個方面：第一，描摹而非概括。作者認為，當代青年的豐富性與多樣化使得全稱判斷變得不恰當且單薄。作者主張深入青年日常生活的內部、細部展開觀察，從價值觀形成的社會文化過程入手，理解其復雜性與變化態勢。第二，呈現而非判斷。價值觀的形成是一個動態過程，青年本身處于生命周期中最容易發生變化的階段。作者努力呈現態勢和進程，讓讀者感受到觀念是一個形成的過程，而非一種固定的狀態，并接受其不穩定性。作者不對任何觀念做出輕易判斷，不認為青年哪一種觀念是完全正確的，或者絕對錯誤的、需要摒棄的。第三，理解而非解釋。本書的立足點不是分析青年價值觀念的形成原因和機制，而是試圖理解人與環境、人與他人、人與自身的互動，進而形成觀念并指導行動和選擇。作者帶領讀者觀察和理解當代青年在直面現實的情況下，發揮主觀能動性，彰顯人的主體性，并拓展行動的邊界，為自身的處境和選擇賦予價值及意義。

總之，上一代人總是希望下一代人像自己，而下一代人又總是希望自己有別于上一代人。這就構成代際文化傳承與創新發展。代際需要相互理解、相互學習與相互尊重。這就是一位“80 后”滬上年輕女學者對當代青年價值演化所作的深描和詮釋。作為一個“50 后”青年研究工作者，有幸成為本書第一位讀者，寫下上述感想，僅此為序。

本書簡介

本書深入青年日常生活的內部、細部展開觀察，描摹而非概括當代青年的豐富性與多樣化；呈現而非判斷青年價值觀形成的動態過程；理解而非解釋青年價值觀念的形成原因和機制。同時本書將“青年”置于社會巨變之中，從奮斗觀、消費觀、情感觀、社交觀、婚戀觀等多個層面入手，展現了當代青年的所思、所盼、所惑、所感，嘗試回答時代何以塑造青年、青年何以創造時代。

作者簡介

邢婷婷，上海財經大學社會學系副教授，社會學博士。主要研究領域為青年社會學，當下主要關注新時期社會變遷背景下人的價值觀念與精神生活。目前主持國家社科基金一項，發表學術論文十余篇。

專家推薦

《45°青年》是一本專業性與可讀性兼具的社會學作品。新時代青年群體的生活方式、價值觀念是非常重要的研究議題，作者用社會學思維貫穿全書，以敏銳的洞察和生動的文字向我們展現了當代中國青年的多樣性和復雜性，讓我們看到了張力之下，青年一代的壓力與期望、探索與彷徨。本書對于青年與時代、青年與未來的討論，充滿了人文關懷和社會學的想象力。

——中國社會科學院社會學研究所 朱迪

與其說這本書嘗試對當代“青年”進行刻畫，不如說它是對一種時代癥候群的深描和理解。與單純置身事外的冷嘲熱諷，或者居高臨下的“爹味”教訓不同的是，作者以最大的誠意，嘗試在第一人稱的“體感”、第三人稱時代的觀察，以及抽象的理論建構三者之間達成一種微妙的平衡。“青年”永遠是一個動態，理解時代和理解自我恰似硬幣的一體兩面，而45°可能是最為恰當的“姿態”。

——復旦大學哲學學院 郁喆雋

當我們執著于從“內卷”或者“躺平”中，選擇一個去描述當代青年時，或許從一開始設問的方式就錯了。 “45°青年”這一概念，試圖將年輕人放置于若干組矛盾、糾結、悖論之中加以考察。比如：年輕人相信“人生是曠野”，但也渴望“上岸”；年輕人追求“極致性價比”，但也“為快樂買單”；年輕人既害怕孤獨，又恐懼在親密關系中失去自我。恰恰是這些“既要又要”的矛盾、糾結、悖論，生動地詮釋了作者提出的，“青年”是一種境況，“青年”也是一個過程。

——青年文化實踐者、

《輕刀快馬》新銳主播 付宇