我們都知道，在我國的歷史進(jìn)程中，很多土地都在朝代的更迭中流失，特別是在清朝。因?yàn)榍宄┢诘恼螄鵁o道，慈禧只知道養(yǎng)尊處優(yōu)，國家大事往往被擱置在一邊。而這個時候很多的國外勢力對我國的領(lǐng)土虎視眈眈，甚至窺伺已久。從而導(dǎo)致很多本屬于中國的領(lǐng)土被外強(qiáng)剝奪。但是國土是可以改變可民族和多年來對祖國的認(rèn)知和依賴是不那么容易一下就別改變的。比如，我們今天要說這個地方，它地處我國云南與緬甸的邊境交界處，叫做果敢的地方，曾經(jīng)就是我們中國的領(lǐng)土，雖然現(xiàn)在我們失去了掌控權(quán)，但是這個地方對于我們國家來說仍然是個特殊的地方，據(jù)說這里美女如云，而且在他們課本上仍然保持著首都是北京的記載。

我們根據(jù)歷史上的史料記，早在元朝的時候果敢這片土地就已經(jīng)是在中國的管轄范圍內(nèi)了，元朝政府還在這里設(shè)了軍民總管府，所以可以非常肯定的說果敢這片土地曾經(jīng)在歷史上屬于中國領(lǐng)土。但是在明朝末年，清朝入關(guān)，明政府被打的連連敗退的時候，在沒有辦法的情況下明朝皇帝曾經(jīng)進(jìn)入果敢地區(qū)躲避，后由吳三桂曾經(jīng)進(jìn)入果敢地區(qū)，為了抓住明朝的最后一個皇帝，吳三桂進(jìn)行了全方位的搜查，最后將其抓住后處以了死刑。

朱由榔帶到果敢地區(qū)的軍隊(duì)卻有漏網(wǎng)之魚，有的看事態(tài)不妙就溜之大吉。當(dāng)清朝統(tǒng)一之后，這些人再也沒回去而是選擇留了下來，在這片土地上他們繁衍生息，并且借助明朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)開始對果敢地區(qū)的統(tǒng)治，統(tǒng)治果敢地區(qū)領(lǐng)頭人就是明朝將領(lǐng)楊高學(xué)和他的后代們。

明朝徹底滅亡后，清政府也開始了他們的統(tǒng)一大業(yè)。后來，清朝統(tǒng)一全國后，果敢地區(qū)也成了清政府的管轄范圍之內(nèi)。不過真正的統(tǒng)治者還是是明朝將領(lǐng)楊高學(xué)的后代。在之后的年月里，果敢經(jīng)過了幾次的政治動蕩，最開始是在光緒帝期間，這片土地被英國侵略者看上，在與其簽訂的不平等條約中，清政府被迫將果敢地區(qū)的漢族人稱為果族，將漢語改為他們所謂的果語，慢慢的果敢就從我國的領(lǐng)土中分裂出去了。雖然他們從我國領(lǐng)土中分裂出去了，但是他們的課本上依舊寫著他們的首都是北京。

但是現(xiàn)在他們穿的衣服仍然是我們漢族的普通服飾，說也都是中國話。雖然在名義上它是屬于緬甸的，但是從骨子里來講，他們還是懷念中國和偏向中國的。而去過果敢的人都知道，果敢地區(qū)的人民都十分的熱情，每當(dāng)有中國游客來到果敢地區(qū)游玩的時候，他們都會盡地主之誼，有的時候感覺更像是來到親戚家里一樣，他們會把自家的好吃的好喝的全部拿出來給客人們享用。招待也是十分的周到。有時候都讓人有種流連忘返的感覺。

而如果你在果敢的百姓家里做客，他們都會非常關(guān)心中國的發(fā)展和人民生活的現(xiàn)狀，特別像是通過親戚轉(zhuǎn)達(dá)自己對其他親朋友的問候，讓人心里感到特別的溫暖。也許他們之所以問這些關(guān)于中國的事情，并不是出于好奇，而是因?yàn)閼涯睿驗(yàn)橄蛲Ｎ覀兌贾牢覀儑以趤喼薜貐^(qū)屬于發(fā)展最快的國家，而我們現(xiàn)在的生活水平也時候緬甸遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的，或許當(dāng)他們看到中國有客的時候，他們也會情不自禁的想，如果當(dāng)初不被分離出來，自己也可以像我們一樣生活的富裕和美。