【文/觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 周德宇】

這次洛杉磯騷亂中，抗議者們頻繁揮舞墨西哥國(guó)旗，將其作為反抗的標(biāo)志，觸動(dòng)了很多美國(guó)人的神經(jīng)。

急于和特朗普修復(fù)關(guān)系的馬斯克，第一時(shí)間就轉(zhuǎn)發(fā)并譴責(zé)了一張抗議者舉著墨西哥國(guó)旗的照片：

不過(guò)，當(dāng)保守派指責(zé)揮舞墨西哥國(guó)旗的抗議者不愛(ài)國(guó)的時(shí)候，也有人拿出來(lái)當(dāng)初MAGA們舉著邦聯(lián)旗幟的照片來(lái)反擊：

一個(gè)是舉著外國(guó)旗幟，一個(gè)是招魂叛亂前朝，確實(shí)也不好說(shuō)誰(shuí)更不“愛(ài)國(guó)”。

不過(guò)在加利福尼亞舉墨西哥國(guó)旗，這個(gè)事情倒確實(shí)不需要大驚小怪。這幾十年來(lái)，每當(dāng)移民問(wèn)題引發(fā)沖突，加州人就會(huì)把墨西哥的旗子舉起來(lái)，畢竟一百多年前，這里就是墨西哥的土地。

從上圖美國(guó)奪取領(lǐng)土的歷史中我們也可以看出來(lái)，墨西哥算是美國(guó)侵略擴(kuò)張最大的受害者之一。從得克薩斯地區(qū)的分裂再到美墨戰(zhàn)爭(zhēng)被奪取加利福尼亞地區(qū)，短短數(shù)年間，墨西哥就被搶走了一半的領(lǐng)土。

而美國(guó)對(duì)墨西哥的侵略，也第一次展現(xiàn)了美國(guó)日后長(zhǎng)期推行的外交政策，即“天定命運(yùn)”（Manifest Destiny）和“門(mén)羅主義”（Monroe Doctrine）的結(jié)合。

1845年在美國(guó)吞并得克薩斯之后，美國(guó)政論家John L. O'Sullivan第一次提出了“天定命運(yùn)”的概念，認(rèn)為美國(guó)的擴(kuò)張是上帝的指引，是上帝為美國(guó)的人口提供應(yīng)許之地。

而“天定命運(yùn)”這一概念很快便在美國(guó)流行開(kāi)來(lái)，并被時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)波爾克拿來(lái)和1823年總統(tǒng)門(mén)羅所提出的原則相結(jié)合。“天定命運(yùn)”認(rèn)為美國(guó)的擴(kuò)張是老天答應(yīng)的，而門(mén)羅主義宣稱(chēng)別國(guó)無(wú)權(quán)干涉美洲事務(wù)，這兩者的結(jié)合就是美國(guó)延續(xù)至今的“門(mén)羅主義”：美國(guó)秉承天命在美洲為所欲為，而別國(guó)無(wú)權(quán)干涉。

當(dāng)然，波爾克當(dāng)年把這樣的“門(mén)羅主義”搬出來(lái)，也不是哪里都能用得上。他一開(kāi)始上臺(tái)的時(shí)候，是叫囂美國(guó)應(yīng)該在南北方向都進(jìn)行擴(kuò)張。當(dāng)年美國(guó)流傳的口號(hào)是“54°40' or Fight!”，即美國(guó)要擴(kuò)張到北緯54度40分，也就是當(dāng)時(shí)阿拉斯加的南部邊界。

但波爾克最后掂量了一下南北方向所面對(duì)的對(duì)手，沒(méi)有選擇和英國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，而是在1846年和英國(guó)簽訂了和約，把俄勒岡的爭(zhēng)議領(lǐng)土按照北緯49度劃線平分了。而在穩(wěn)定了北部邊界之后，波爾克就可以騰出手來(lái)專(zhuān)心對(duì)付軟柿子墨西哥，在1848年把加利福尼亞變成了美國(guó)領(lǐng)土。

如果說(shuō)吞并得克薩斯的時(shí)候美國(guó)人還走了個(gè)程序，讓得克薩斯先獨(dú)立再交給美國(guó)，吞并加利福尼亞的時(shí)候就是純粹的明搶了，而墨西哥本身也正處于政治動(dòng)亂國(guó)力虛弱的時(shí)候，對(duì)此幾乎無(wú)力抵抗。

而比墨西哥政府更加無(wú)助的，則是留在被吞并領(lǐng)土上的墨西哥人民。當(dāng)美國(guó)奪取加利福尼亞的時(shí)候，還有數(shù)萬(wàn)名墨西哥人留在他們居住的土地上。而美國(guó)政府雖然在和約中承諾賦予這些墨西哥人公民權(quán)，但在實(shí)踐中則是把公民權(quán)問(wèn)題甩鍋給各州，而各州又給申請(qǐng)公民權(quán)加上各種限制……正如美國(guó)的大部分事務(wù)一樣，紙面上是一回事，實(shí)踐中又是另一回事，最后只有少數(shù)白人墨西哥人獲得公民權(quán)。

于是，對(duì)于大部分“加利福尼亞人”來(lái)說(shuō)，他們就在一夜之間成為了自己家園上的非法移民，被剝奪了公民權(quán)利，即便他們?cè)诩永Ｄ醽喒ぷ魃盍艘惠呑印?/p>

在美國(guó)，種族問(wèn)題才是關(guān)鍵，所謂的法律和權(quán)利不可能凌駕于這一更基礎(chǔ)的邏輯之上。正如今天那些在加州被聯(lián)邦政府抓捕和驅(qū)逐的拉美裔移民一樣，即便他們很多人本身就是取得了美國(guó)公民身份的合法移民，即便他們?yōu)榧又莸陌l(fā)展日夜勞作，但美國(guó)真正的公民權(quán)不是來(lái)自于這張紙或者那張紙，而是來(lái)自于你的膚色和你背后的暴力。

對(duì)于1848年之后仍然留在加州的北美原住民來(lái)說(shuō)，他們被剝奪的還不只是權(quán)利，而是生命。在美墨戰(zhàn)爭(zhēng)之后涌入加利福尼亞的美國(guó)定居者，正如今天占領(lǐng)巴勒斯坦的以色列定居者一樣，在美國(guó)的支持下對(duì)原住民展開(kāi)了系統(tǒng)性的種族滅絕。

在這個(gè)過(guò)程中，加利福尼亞的原住民從1848年的15萬(wàn)人銳減到1870年的3萬(wàn)人。這些消失的人口死于美國(guó)定居者所制造的饑餓、疾病、強(qiáng)迫勞動(dòng)，以及大約16000人死于單純的屠殺。

比如上面這幅1864年的畫(huà)，所描繪的是美國(guó)定居者闖入原住民的居住地展開(kāi)屠殺，而給出的理由則是“保衛(wèi)定居者”。對(duì)于這樣的邏輯，我們當(dāng)然不陌生。

這場(chǎng)種族滅絕直到2019年才被加州政府所承認(rèn)，并由紐森州長(zhǎng)公開(kāi)道歉。但這又有什么用呢？反正已經(jīng)沒(méi)有什么實(shí)際意義了，美國(guó)人又不可能把土地吐出來(lái)……

等等，真的不可能嗎？

雖然確實(shí)不可能，但不妨礙人們?cè)诟鞣N立場(chǎng)上思考這個(gè)問(wèn)題。

正如我之前提到的，美國(guó)很多白人當(dāng)前非常擔(dān)心的是隨著人口結(jié)構(gòu)的變化，美國(guó)會(huì)變成一個(gè)少數(shù)族裔而非白人為主導(dǎo)的國(guó)家。更為陰謀論的想法，則是認(rèn)為民主黨這些政客在有意識(shí)地鼓勵(lì)少數(shù)族裔涌入美國(guó)，依靠少數(shù)族裔的選票實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治，最終完成所謂的“大取代”（Great Replacement）。到時(shí)候，雖然名義上美國(guó)還叫美國(guó)，但在實(shí)質(zhì)上就已經(jīng)不再是他們所熟悉的美國(guó)了。

而在加州的問(wèn)題上，這一擔(dān)憂就顯得尤為實(shí)際。一方面，自1970年以來(lái)，墨西哥裔移民開(kāi)始大量涌入加州，并形成了牢固的文化氛圍和政治勢(shì)力。而另一方面，加州作為如今穩(wěn)定的民主黨執(zhí)政州，一直在多元文化和少數(shù)族裔問(wèn)題上比美國(guó)主流走得更遠(yuǎn)。如果按照現(xiàn)有的趨勢(shì)發(fā)展下去，加州大概率會(huì)變成一個(gè)在美國(guó)保守派眼中的另一個(gè)國(guó)家，而反過(guò)來(lái)，加州很多人也并不愿意認(rèn)同和那些保守派同屬一個(gè)國(guó)家。

對(duì)于拉美裔來(lái)說(shuō)，他們有個(gè)詞來(lái)形容這件事，叫做“Reconquista”，也就是“再征服”。這個(gè)詞原本用來(lái)描述歷史上基督教勢(shì)力重新征服伊比利亞半島，但在近幾十年來(lái)被用來(lái)描述墨西哥裔移民大量回到加利福尼亞故土并成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主流的過(guò)程。

所以在洛杉磯騷亂中所飄揚(yáng)的墨西哥旗幟就顯得很微妙了。美國(guó)政府不是第一次試圖鎮(zhèn)壓加州的拉美移民，而加州人也不是第一次舉起墨西哥旗幟。早在上世紀(jì)90年代，加州試圖限制移民的時(shí)候，墨西哥旗幟就已經(jīng)出現(xiàn)在抗議和騷亂中了：

所以當(dāng)前的洛杉磯騷亂，正如美國(guó)當(dāng)下的絕大部分問(wèn)題一樣，表面上只是一個(gè)非法移民問(wèn)題，實(shí)際上背后是美國(guó)長(zhǎng)期的種族、經(jīng)濟(jì)、政治問(wèn)題。

墨西哥裔移民之所以涌入加州，并且歷經(jīng)多次反移民浪潮仍然沒(méi)有停息，本質(zhì)上是美國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的需求。隨著制造業(yè)的空心化，美國(guó)需要大量勞工在農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)從事最低端的工作，去服侍那些高科技和金融產(chǎn)業(yè)。在這一背景下，無(wú)數(shù)任勞任怨的墨西哥裔移民干著本土美國(guó)人不愿意干也不能干的活，成為了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要支柱。

而隨著美國(guó)黨派政治按照意識(shí)形態(tài)和種族展開(kāi)對(duì)立，墨西哥裔移民自然也成為了民主黨的重要票倉(cāng)，以及共和黨的攻擊對(duì)象。

所以當(dāng)特朗普政府以非法移民問(wèn)題向加州開(kāi)戰(zhàn)，鼓勵(lì)移民與海關(guān)執(zhí)法局大肆抓捕拉美裔的時(shí)候，他考慮的不是哪些移民是否非法的法律問(wèn)題，而是美國(guó)的種族、美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、美國(guó)的政治究竟該是什么顏色的根本問(wèn)題。

也就是，到底什么是美國(guó)，誰(shuí)才是美國(guó)人的問(wèn)題。一次又一次地，我們討論到美國(guó)，都要回到這個(gè)最根本的問(wèn)題上。

雖然正如一切美國(guó)的騷亂一樣，這場(chǎng)騷亂到最后大概率也不了了之。但每一次騷亂，都要逼迫美國(guó)人去直面，并有一天最終回答這個(gè)無(wú)解的問(wèn)題。

而對(duì)于身處加州的拉美裔來(lái)說(shuō)，這樣的問(wèn)題尤其關(guān)鍵。

這些移民在經(jīng)濟(jì)和政治上的重要性，并未實(shí)際轉(zhuǎn)化為他們所享有的地位和權(quán)利。企業(yè)把他們當(dāng)成可以隨意消耗的勞動(dòng)力，而政黨則把他們當(dāng)成可以隨意欺騙和欺凌的工具人。即便是號(hào)稱(chēng)更加關(guān)注少數(shù)族裔的民主黨，也并未給他們帶來(lái)多少實(shí)際利益，導(dǎo)致了2024年大選中拉美裔大量倒戈共和黨，想要換個(gè)人試試，覺(jué)得自己是良民不會(huì)被驅(qū)逐——然后他們現(xiàn)在就后悔了，因?yàn)楣埠忘h不關(guān)心他們是不是良民，只想看他們從美國(guó)消失。

而既然在美國(guó)的旗幟下，他們永遠(yuǎn)是低等公民，永遠(yuǎn)是他人的工具，那就不能怪這些移民揮舞起墨西哥的旗幟了。誰(shuí)是先來(lái)的，誰(shuí)是為這片土地做出貢獻(xiàn)的人？恐怕不是那些高高在上享受移民勞動(dòng)力的白人。

想要把墨西哥裔趕出美國(guó)加州？如果加州取自墨西哥，由墨西哥裔建設(shè)，由墨西哥文化主導(dǎo)，誰(shuí)才是該走的呢？

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