又一個“文化和自然遺產日”到來。今年的主題“融入現代生活——非遺正青春”，再一次強調了非遺與現代生活的鏈接。策劃者顯然是看到了近年來各地雨后春筍般興起的非遺活化項目和各大視頻博主爭先恐后復興傳統生活方式的努力——是的，“非遺”早已不是博物館和民俗村供奉的奇觀，它正在進入我們的日常生活。

曾經，談起非遺，很多人的第一反應是“保護”，是“搶救”。2003年生效的聯合國《保護非物質文化遺產公約》就開宗明義：“承認全球化和社會轉型進程在為各群體之間開展新的對話創造條件的同時，也與不容忍現象一樣，使非物質文化遺產面臨損壞、消失和破壞的嚴重威脅，在缺乏保護資源的情況下，這種威脅尤為嚴重……”

李子柒等視頻博主助力傳播非遺文化

而今天講到非遺，就連小朋友也能說兩句：“我去看過非遺表演”“上次我做的那個漆扇就是非遺”“我們學校辦市集，要求大家都帶非遺產品去”……非遺是各地文旅的香餑餑，是教培研學的重點對象，是一波又一波的商機，更是文化自信的代表。“搶救”變成了“搶奪”。

這樣的盛景，既出自多年來政策的扶植，也有賴于人們觀念的轉變。

舉個例子。這事雖不與非遺直接相關，卻很能說明這種觀念變化。重新開張的上海古籍書店，引入了多種“非書籍”的項目：名著場景演繹、香囊手作、敦煌白描體驗、金箔手賬本制作……這要是放在過去，或許會招致非議：書店不好好賣書，搞這些花里胡哨的東西做什么？但現在，經營者的這份誠意和努力，得到了最好的回饋：老讀者并未流失，新讀者聞訊而來。煥然一新的店鋪里，或聽、或嗅、或觸摸、或動手，讀者十分滿意，“古籍”中所記載的生活方式也有了具象化的展現。

上海古籍書店的金箔手賬本制作

無獨有偶，上海圖書館的新展覽“千年之約”里，典籍記載的宋人“四雅”生活被一一再現，參觀者可以穿上宋代服飾，唱一首古曲《定風波》，喝一杯宋代“奶茶”，而那黃太史（黃庭堅）的小宗香、意可香，根本就是能放到自家房間的“高定”香薰。竟也無人質問，圖書館為什么要辦“生活”展？大家反而很高興：典籍里的記錄“活”過來了。

是啊，書和生活本就是密不可分的，能落成文字的，正是高度凝練的生活。即使冠以厚重的“古籍”二字，那也是古人懷著滿腔熱情對真實生活的記錄——告訴后人，我們曾經這樣存在。從這個意義上來說，花大功夫將古人的“生活感”復原出來的上圖和古籍書店，所做的正是對古籍最好的理解和推廣。

上海圖書館的“千年之約”主題沉浸展

再想深一層，這里面的道理，有如“非物質文化遺產”這個名字——“遺產”自然需要保護，那“文化”呢？這就關系到社會觀念里對“文化”的理解。長期以來，“文化”似乎是種“廟堂”里的東西，須得端正衣冠、坐而論道，人也據此分為“有文化”和“沒文化”。但今天，生活史研究方興未艾，影視劇服化道極盡考究，非遺體驗的量和質皆大幅增長——越來越多的人認同，“文化”不應該是個抽象的形而上的概念，它永遠是在地的、具體的、細節的、生活的，文化本來就離我們很近，連通每個人的感知，理應為每個人享有。將傳統文化的精華融于生活之中，賦予生活更美更豐厚的趣味，是多么有意義的事啊！

多說一句，對此，靈敏的市場早就給出了答案。前些年，還有人熱衷討論左衽右衽，現在，購物平臺上的服裝店，早就演化出了漢魏唐宋明清和新中式，熱熱鬧鬧打著價格戰。各種首飾、文創、小玩意兒，賽道細分到令人乍舌，又好看又便宜，還有故事可講，誰能忍住不下單？想想我們是很幸運的。千百年來反復驗證的審美，加上無所不能的強大制造業，讓玻璃柜里的展品，都能變成觸手可及的產品，變成日復一日的美好生活。這才是最好的非遺傳承，是傳統文化真正火起來的標志。

原標題：《新民藝評｜詠歸：火起來，是最好的傳承》

欄目編輯：李緯 文字編輯：江妍

來源：作者：詠歸