有的國家動輒就要打仗，打起來就沒完。發(fā)動戰(zhàn)爭很容易，結(jié)束戰(zhàn)爭卻很困難。那么打仗能解決一切問題嗎？

當然不能。和平與發(fā)展才是當今世界的主題，而戰(zhàn)爭不是。古代就有很多戰(zhàn)爭，大多都是不義的戰(zhàn)爭。發(fā)動戰(zhàn)爭的一方要搶奪對方的地盤和人口，搶奪對方的礦產(chǎn)資源，并不是為了公平和正義。發(fā)動戰(zhàn)爭的一方會打著公平和正義的旗號，強調(diào)所謂的民族精神，樹立民族的尊嚴，讓人們都感覺到民族自豪感。越是這樣，就越容易自大，也容易看不起其他的民族，進而去征服其他的民族。這是狹隘民族主義的表現(xiàn)，但發(fā)動戰(zhàn)爭的一方就是要宣揚狹隘的民族主義，而且要給每一個國民洗腦，讓他們都認為自己的民族才是世界上最優(yōu)秀的民族，要他們忠于元首，要實現(xiàn)世界大一統(tǒng)，當然就要用戰(zhàn)爭去征服其他的國家?；蛟S人類的基因里有打架的因素，因為有些事情解決不了的時候，兩個人就有可能打起來，即便只是為了搶奪食物，也有可能拳腳相向?？纯春⒆觽兪窃鯓酉嗵幍?，就知道怎么回事了。不懂事的孩子會搶奪食物，并不會出現(xiàn)孔融讓梨那樣的禮儀，而是會爭會搶，最終為了搶一塊蘋果或一塊餅干而打架。雖然人是靈長類動物，但沒有經(jīng)過社會化訓練之前，還處于自然人的狀態(tài)，仍然崇尚弱肉強食的叢林法則，誰強大誰就有話語權(quán)，誰強大誰就可以搶奪食物，搶奪地盤。這種搶奪似乎充滿了暴力，也是人的一種本能，擴大的集體，就會出現(xiàn)集體之間的爭奪和打斗。有兩個宗族為了爭奪水源而打斗，最終死了好幾個人，沒能證出結(jié)果，最終在政府的調(diào)停之下，才實現(xiàn)了水源的共享。難道這種水源的共享不是兩個家族坐下來談一談就能解決的嗎？

還真的不能，因為兩個家族的人都帶有偏見，或者說帶有強烈的家族偏見，就像一個國家的人帶有強烈的民族偏見一樣，變得不可調(diào)和，即便有中間人說事，也不能平衡雙方的利益，或者說能夠提出平衡雙方利益的決策，但雙方都不同意，必須通過打斗來解決，已經(jīng)把矛盾上升到敵我矛盾的層面。國人向來內(nèi)斗內(nèi)行，外到外行，對外打仗往往容易輸?shù)簦绕涫峭砬逡院?，對付洋人沒有太多的勝算。后來國人打日本侵略者，打美國侵略者，都勝了，主要還是因為有了先進的階級做領(lǐng)導，不然還真的無法取勝。外國侵略者崇尚叢林法則，或許是因為集體崇尚叢林法則，擴而大之，到了全國，也崇尚叢林法則。統(tǒng)治集體的宗族長老和統(tǒng)治國家的君主似乎是一回事兒，都要強調(diào)本民族的優(yōu)越性，進而開始鼓吹，進而開始征服。似乎誰拳頭硬，誰說了算。戰(zhàn)爭獲勝的一方才有話語權(quán)，才能夠書寫歷史，而敗了的一方就永遠不能書寫歷史了，除非東山再起，轉(zhuǎn)敗為勝。這種叢林法則應(yīng)用到社會，就成了社會達爾文主義，崇尚社會中強者說了算的法則，而弱者會被剝奪話語權(quán)，當然也就失去了民主。

很多國君以為自己國家經(jīng)濟實力雄厚，可以支撐戰(zhàn)爭，可以侵略別的國家，就會悍然發(fā)動戰(zhàn)爭。不管是借口士兵走失，跑到別的國家，還是借口別的國家威脅自己的邊境，都要發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。找個借口很容易，發(fā)動戰(zhàn)爭也很容易，但要終止戰(zhàn)爭就不容易了。尤其是雙方交戰(zhàn)正酣，誰也不甘落后，處于膠著狀態(tài)，長期對峙就要談判，或者一方敗了也需要談判。在談判過程中，國君有可能會出賣國家利益，也有可能爭取國家利益，但不管怎樣，都要最大限度地保護自己，而不可能出讓整個國家，除非被打散了，再也無力反抗，國君逃亡了，不會去談判。國與國之間的事情很復雜，不僅有經(jīng)濟方面的紛爭，而且有政治利益的糾葛，還有文化方面的認同與不認同。倘若雙方因為政治利益不合，或者經(jīng)濟發(fā)展不平衡，出現(xiàn)了戰(zhàn)爭，那么獲勝的一方一定能夠獲得一些社會優(yōu)質(zhì)資源，獲得對方的一些土地和人口，進而發(fā)展壯大。談判桌上得不到的，就要在戰(zhàn)爭中得到，通過武力征服對方，這是很多國君信奉的法則。雖然有些直接，通過暴力取勝，但這種法則經(jīng)常出現(xiàn)，就會被視為正常。國君們經(jīng)常使用這樣的法則，悍然發(fā)動戰(zhàn)爭，卻不顧人民的死活。

一些統(tǒng)治者想要在戰(zhàn)爭中獲得利益，而且想要持續(xù)獲得利益。倘若在亂世，這樣的心態(tài)是可以理解的。倘若在和平年代，這樣的心態(tài)就會被人們貶斥，甚至被唾棄。因為發(fā)動戰(zhàn)爭的人很有可能犯了反人類罪，把國內(nèi)很多青年人送上戰(zhàn)場，讓他們?nèi)ニ退溃鴩痛蟪紖s不會沖鋒陷陣。戰(zhàn)爭不能解決一切問題，有可能只解決了武力對峙的問題，而經(jīng)濟和文化問題解決不了，政治問題也不一定能夠解決。但發(fā)動戰(zhàn)爭的人認為可以解決，而且有必勝的信心。可是，并不是發(fā)動戰(zhàn)爭就一定能夠勝利，很有可能在打仗的過程中失利，甚至全軍覆沒，那么發(fā)動戰(zhàn)爭的人就演了一個笑話。倘若戰(zhàn)爭能夠解決一切問題，那么世界上每時每刻都在發(fā)生戰(zhàn)爭，永遠不會再出現(xiàn)和平年代。戰(zhàn)爭的目的是和平，似乎充滿了邏輯詭辯。用武力促成的和平能夠長久嗎？要想長久和平，就要用武力來捍衛(wèi)和平，不然和平就是鏡花水月，瞬間化為烏有。

用戰(zhàn)爭的手段獲得和平，再用暴力的手段維護和平，怎么說都是一種邏輯詭辯，卻分明來之不易。倘若一個國家沒有強大的軍隊，沒有武力做保障，只是一個勁地追求和平，最終會被其他國家吞并。雖然這樣的國家可以在一定的時間內(nèi)依附于大國，但沒有強大的武力，最終會消失不見。世界格局看似是經(jīng)濟實力決定的，其實還是軍事實力決定的，看似和平年代已經(jīng)到了，其實戰(zhàn)爭可能隨時爆發(fā)，而且一旦爆發(fā)，就不能隨時終止。雖然戰(zhàn)爭不是解決一切問題的最好方法，但很多國家都認為戰(zhàn)爭可以解決一切問題，在必要的時候悍然發(fā)動戰(zhàn)爭，主要還是為了轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)經(jīng)濟和政治危機，把人們的注意力引向戰(zhàn)爭，也消耗本國的一些勞動力和社會資源，當然也就實現(xiàn)了削減人口的目的，讓國內(nèi)的資源又夠用了?；蛟S人類的基因里有戰(zhàn)爭的因素，一旦條件成熟，這種因素就被激發(fā)出來，最終會演變成戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭不能解決一切問題，但很多統(tǒng)治者信奉戰(zhàn)爭能解決一切問題的法則，卻不知道維護和平才是最難的，才是長久之道。