禹劃九州，始有荊州。《尚書·禹貢》記載：“荊及衡陽惟荊州。”古荊州囊括從荊山到衡山之南的廣袤土地。但很多史學家認為九州只是一段神話。

1954年，湖北省天門市石家河鎮(zhèn)附近正在修建水渠，工人們在泥土之下，發(fā)現了大量陶片。經過考古學家鑒定，這些陶器來自四千多年前的龍山時代，而傳說中禹劃九州的時間正是在這一時代。同時，天門地處荊山南部，正與古籍中記載的古荊州地貌范圍吻合。

難道真實的古荊州就隱藏在這片土地之下？此后，考古學家在石家河鎮(zhèn)陸續(xù)發(fā)現眾多史前遺址點，這些遺址點宛如一顆顆遺落的明珠，串聯起來后，竟勾勒出一個范圍超800萬平方米的巨大史前聚落，成為當時全國范圍內發(fā)現的最大的史前遺址群之一。

居住在石家河的先民們曾經過著怎樣的生活？經過七十余年的持續(xù)考古發(fā)掘，石家河文化遺址如何深深融入天門這片土地？

石家河遺址早期出土的陶偶

尋找長江中游“第一古城”

對石家河遺址群文化面貌的初步認識引起了著名考古學家、時任北京大學考古系主任嚴文明的關注。

在他的推動下，1987年6月，北京大學考古系、湖北省文物考古研究所和荊州博物館聯合成立石家河考古隊，對石家河遺址群進行有計劃的考古調查和發(fā)掘。

1990年春天，考古人員走到位于石家河遺址腹地的一座河堤，窯廠的工人們把堤挖開了一個缺口，考古人員從剖面上可以清楚地看到人工夯筑的不大規(guī)則的層理。通過對夯層中采集的陶片進行年代測定，并結合對堤壩修筑工藝的研究，考古人員最終確認，這座河堤其實是石家河先民筑造的城墻。

沿著這道城墻，勘探向四方延伸。結合對整個遺址群地形地貌的仔細考察，以及對各處遺跡遺物的縝密分析，一座史前巨城輪廓，終于在世人面前清晰起來：城址是不大規(guī)則的長方形，總面積達120萬平方米。高大的城墻外面環(huán)繞著寬大的壕溝，壕溝圍成的面積達180萬平方米。這樣的規(guī)模，在龍山時代是首屈一指的。

城垣確定后，一幅石家河遺址群的圖景清晰地展現在人們面前。此前發(fā)現的那些遺址點，都有了具體身份：神圣的祭祀中心、熱鬧的居民區(qū)、靜默的墓地……一幅高度發(fā)達的長江中游新石器晚期文明圖景，在江漢平原上生動鋪展。

石家河考古現場

但這次發(fā)掘依然有一個遺憾：考古人員僅找到了古城的西城墻和部分南城墻。東城墻與北城墻，如同消失的拼圖，隱匿在歷史迷霧與地理變遷之中。

遺憾在三十年后得以彌補。當年參與石家河城址發(fā)掘的年輕考古人員中，有一位名叫方勤的北京大學考古系學生。2022年，當新一輪“中華文明探源”和“考古中國”項目啟動，已成為湖北省文物考古研究院院長的方勤，肩負起總領隊的重任，帶領著北京大學與天門博物館的團隊，再次對石家河遺址展開全面系統(tǒng)調查和勘探。

石家河考古現場

這一年秋天，考古人員在打下的探鏟中發(fā)現了黃色泥土。這正是史前筑城的關鍵原料，此前發(fā)現的城墻皆由黃土堆筑。東城墻找到了！不久后，考古人員又在石家河遺址的北側發(fā)現了最后一段城墻，一個完整的石家河古城“重現”。

2023年3月，湖北省文物考古研究院首次確認，石家河古城由內城、城壕（護城河）、外郭城構成，總面積達348.5萬平方米，為長江中游同時期最大的古城，與長江下游的良渚古城規(guī)模相當，是長江中游面積最大、等級最高、延續(xù)時間最長的史前古城。

推翻三星堆人像外星說

石家河古城的形成，標志著長江中游以石家河為核心的統(tǒng)一的文化共同體正式形成，它與長江下游的良渚王國一起，幾乎同時向外擴張，并北上中原，影響全國，是長江流域本土文化最為輝煌的時期之一。

石家河遺址開創(chuàng)“早期中國”制造技藝多個“第一”，玉器制作是其最突出的代表。中國社會科學院考古研究所研究員王仁湘曾評價道，石家河文化玉器，標志著一個史前玉作的巔峰，代表了一個中國玉文化發(fā)展空前絕后的時空坐標。

有“中華第一鳳”之稱的玉團鳳，被認為是鳳文化重要源頭。1955年，考古人員在對石家河羅家柏嶺遺址進行發(fā)掘時發(fā)現了這件玉團鳳。因它的制作技術高超，當時考古界不敢相信它與粗糙的土陶共存于同期的史前時代，初步判斷它屬西周遺物。直到上世紀80年代，石家河肖家屋脊又發(fā)現一批玉器，這件玉團鳳的年代才被修正為新石器時代。

更令人稱奇的是，它與殷墟婦好墓出土的玉鳳，是鳳鳥“姐妹花”。經考證，婦好墓出土的玉鳳在工藝、造型均與石家河玉團鳳極為相似，即使相隔時間久遠，但婦好玉鳳或與石家河玉團鳳同源。

“中華第一鳳”

在石家河遺址的發(fā)掘中，曾出土玉器共計近500件，包括人頭像、龍、鳳、鷹、虎、蟬等造型，這些玉器不僅類型豐富、形態(tài)優(yōu)美、造型生動，而且技術精湛，其普遍使用的圓雕、透雕、減地陽刻、淺浮雕線刻等工藝，代表了史前中國乃至東亞地區(qū)玉器加工工藝的最高水平，改寫了中國玉文化歷史。

石家河玉器的身影，出現在北方的石峁遺址、陶寺遺址，甚至山東的新石器遺址中，無聲地訴說著石家河文化強大的輻射力，成為文化上“早期中國”的重要組成部分。

石家河遺址出土的部分玉器

2024年2月，武漢盤龍城遺址博物院“玉神——石家河玉文化特展”匯聚來自凌家灘、良渚、陶寺、石峁、三星堆、金沙等多個重要遺址的文物珍品。在展廳的醒目位置，石家河玉人頭像與三星堆二號祭祀坑出土的銅人頭像并列陳列。盡管二者的材質、大小不同，但一種跨越時空的“神似”卻撲面而來：均“佩戴”辮索狀發(fā)箍，都具有雙耳穿孔、菱形或梭形大眼、蒜頭鼻或鷹鉤鼻、闊嘴和短頸等特征。

考古研究表明，三星堆文化晚于石家河文化，其青銅人像形象與石家河玉人像高度接近。這強有力的聯系，讓三星堆青銅人像來自外星人的說法不攻自破。方勤曾在媒體采訪中表示，石家河玉器一定是文化交流的結果。那是一個進入了文化交流、文化認同的時代，永遠不要低估古人的交流、交融的能力。中華文明生生不息，從未間斷的密碼是什么？就是交流。

石家河文化已融入天門人的日常

石家河遺址的發(fā)現，為追尋長江中游文明打開了一扇窗，實證了長江文明和黃河文明一樣，都是中華文明的起源，共同構建了多元一體的中華文明。其價值備受認可：2020年列入“考古中國”“中華文明探源研究”重大課題，2021年入選“百年百大考古發(fā)現”，2025年入選國家首批重要大遺址清單。

探索遠未止步。如今在石家河考古遺址公園內，考古工作者們仍在追尋古國中“王”的蹤跡，破解先民應對水環(huán)境的智慧，探尋高等級建筑的奧秘，梳理玉器陶器背后的文化交流網絡。

而石家河文化遺產，早已融入天門人的日常生活。天門是全國首個蒸菜之鄉(xiāng)，“家家會做蒸菜、人人愛吃蒸菜”的城市記憶就起源于四千年前的石家河文化。鳳鳥圖案也頻繁出現在天門手藝人的作品中，成為獨特的文化符號。

如今，天門即將新增一座讓石家河文化“活起來”的載體。2017年，石家河國家考古遺址公園被國家文物局批準立項。2024年，位于遺址公園南部環(huán)島內的石家河遺址博物館動工開建，預計今年10月底完成主體工程建設。屆時，這座象征“城”的方形建筑，將讓踏入者開啟一場穿越時空之旅。

石家河遺址博物館規(guī)劃圖

據天門市石家河遺址管理處副主任徐同斌介紹，館內以“長江之光，文明之源”為主題，將打造玉器工藝專題陳列，集中展示包括神人頭像、連體雙人玉玦、玉虎、虎座雙鷹佩等石家河玉器。更富創(chuàng)意的是“撞臉文物”對比展區(qū)，將石家河文物與與全國其他重要遺址出土文物并置，讓觀眾感受長江與黃河流域的文化互動。

為營造“臨場感”，博物館將利用先進技術實現石家河聚落的“可視化”。巨幅遺址分布圖與精細的城垣復原模型，將讓面積超300萬平方米的史前都城盡收眼前。三房灣遺址出土的200余萬件紅陶杯殘次品，將再現長江中游最大史前“制陶工廠”的壯觀場景；印信臺遺址出土的套接陶缸群、彩陶紡輪紋飾，將帶人重返先民祭祀的神圣與日常的煙火。借助VR技術，觀眾甚至可以化身“石家河城主”，沉浸式漫游鼎盛時期的長江文明之都。

從1954年鐵鍬下第一枚陶片的驚現，到如今博物館穹頂下玉器流轉的微光，七十余載考古接力，終讓長江中游的“王者之城”重現。而當石家河遺址博物館的大門開啟之時，長江中游的史前文明故事，將從天門出發(fā)，傳向更廣闊的世界。

參考資料：

1.嚴文明：《石家河考古記》（代序），石家河考古隊編《肖家屋脊》，文物出版社，1999年

2.方勤 ：《深切緬懷嚴文明先生——憶先生與石家河二三事》，《江漢考古》， 2024年第3期

3.戴偉：《北大考古與“百年百大考古發(fā)現”｜石家河新石器時代遺址群》，澎湃私家歷史頻道

作者：馬萌

編輯：馬敏