社會變化迅疾，不少人卻喜歡呆在屋里，滿足于不與外界接觸的生活，是謂“宅男”或“宅女”?；ヂ摼W的快速發展，讓“宅生活”似乎變得“可持續”。不必出門，就能知曉天下事；不用逛街，就能買到心儀商品；不必舟車勞頓，就能和遠方的親友暢敘如晤。尤其是在出門就意味著忍受擁擠的交通、渾濁的空氣，而人際交往又變得程式化和淡漠時，“宅”在網上聽上去倒也“時髦”。

然而，面對網絡信息的海洋，人們的視野并沒有變得想象中那么寬。很多人只瀏覽相對固定的幾個網站，只關注自己愿意關注的人，只訂閱自己感興趣的信息，只相信自己愿意相信的事實。一些網絡運營商也在迎合，有的甚至能夠自動收集用戶信息，根據用戶的瀏覽記錄推薦相關商業信息。人們越來越被自己的習慣所束縛，被固有的知識所限制。有人將這種現象稱為互聯網帶來的自我“極化”，即把人囚禁在固有的習慣里，剝奪了人本來應該具有的可能性和多樣性，從而形成了思想上的“宅”。

如果說身體上的“宅”只是一種生活方式的話，那么思想上的“宅”則會導致對未知事物好奇心的喪失，對公共生活的淡漠，對現實生活感受力、思考力的鈍化。一個段子很傳神地說明了這一點：兩人路遇街頭爭吵，一人駐足圍觀，另一人勸阻：有什么好看的，回家上微博看唄。思想上“宅”的后果，是讓人們居住在狹隘的私人感受和個體偏好里，遠離現實世界，形成心靈封閉。這種心靈的封閉又往往伴隨著對所有事物的質疑，對一切不信任、不關心。美國作家布魯姆在《走向封閉的美國精神》里提到類似的情形，并明智地提醒：笛卡爾在系統地提出激進的懷疑觀點之前，心里裝著一個大千世界。

心中的大千世界，更多來自現實的“公共空間”。走出個體的小世界，進入現實公共空間，享受健康的公共生活，方能發育出有活力的思想、開放的心靈、有創造力的個性。鍵對鍵代替不了面對面，只有當面的交談，才能真切感受到對方一顰一笑背后的喜怒哀樂；宅在家里代替不了“戶外活動”，只有“接地氣”，才能體會到這個瞬息萬變的國家在發展進程中的每一次呼吸與心跳。這些，是無法通過語音聊天和共享文件做到的。

有外國學者曾經指出，城市公共空間的功能在于把不認識的人匯聚起來，諸如人行道上相遇時的一個微笑，對散步者懷中嬰兒的贊美等，通過彼此的這些微小行為構筑信任感。有人說，許多城市公共空間已消解，失去了往昔“鄰居街坊們的親密代際交往和歷史記憶”，甚至對門而居多不識，現實的公共空間又在哪里呢？然而，新的城市公共空間也在形成。人們不會因為妻子的廚藝高超而不去餐館吃飯，去圖書館也不僅是因為要閱讀某本書。社區、街道、圖書館、公園等，正日益具有不同群體公共生活的屬性，成為陌生人相互交往、容納差異性、增進理解與共融的新場域，城市活力也由此重構。

“宅”久了、悶久了，不僅缺乏應有的精氣神，還會憋出病來。每個人其實都有交往的需要，我們不能讓“宅”壓抑了這種需要。同時，也只有進入廣闊的現實公共空間，熱情而真誠地關愛他人，關心社會，這個世界才會變得更好，每個公民才能更加完善，社會才能產生更多的凝聚力和共同體意識。在這個意義上，我們的社會需要多建設現實的公共空間。

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文章來源 | 《人民日報》2013年6月14日第4版

原標題 | 《“宅”，難有“大千世界”》

作者 | 白龍

主播 | 小群

編輯 | 李雪

責編 | 朱浩銓

主編 | 崔靖芳

出品 | 民生周刊新媒體部