“推恩令”被譽為千古第一陽謀，時至今日依然是被人認為是無解之法。

事實上，就算在我們文明和技術高度發達的今天，類似于“推恩令”的東西其實也一直比比皆是。隨便舉一個例子，比如現在的一些黑心領導要打壓下屬，就會打著重點栽培的幌子，故意把安排他去干一些大概率會暴雷的工作，然后等出了問題，名正言順地、痛心疾首地說是下屬辜負了自己的一番好心和苦心，再把他給收拾了。

所以，我覺得把“推恩令”這種東西講透是具有非常大的現實意義的。

“推恩令”起源于西漢初期，是為了解決西漢王朝初期諸侯王的割據威脅問題而發明的。它的最初原型其實是西漢名臣賈誼“眾建諸侯少其力”的思想，最后在漢武帝時期，被主父偃更加系統性、嚴謹性、制度化地推廣起來的。

要真正理解“推恩令”，首先要明白它的實施目的！它的實施目的是什么？是不是為了加強皇權？所以，從這里這里咱們首先就要明白一個事情，“推恩令”這個名字首先就玩了一招“偷換概念”。“推恩令”是為皇權服務的、是在推廣皇帝的恩惠，那么，對于其受眾來說，既不受益，也不一定認可，何來“恩”這么一說？

在這里也講一個對于思想文化認知的一個通用法則，都是相對的，沒有絕對的，沒有立場就很難有對錯。立場錯位，大家的認知就一定會模糊顛倒。

咱講一個比較扎心的事情，比如我要直播帶貨，為什么會一口一個“家人們”稱呼大家呢？我真的會把你們當成自己的家人嗎？我是在通過意念植入，叫多了，哄你們開心了，你們自己會有代入感，會真的覺得就是我的家人，所以便會像家人一樣為我的一些付出買單。這就是最典型的一種利用認知差變現。

其實我們百分之八九十的同胞們對于歷史文化的認知都是有待加強的。歷史文化這種東西就是美艷相機和美容技術下的美女，大多數人是看不到素顏的。

大家再進一步去思考一下，“推恩令”這么好使，為什么劉邦當上皇帝之后，不推行這個政策呢？是因為劉邦身邊沒有賈誼、主父偃這樣的高級謀士嗎？怎么可能呢？張良、陳平、陸賈、叔孫通等等，其實都是玩這個一把好手。真正的原因是劉邦時代貫徹不了這樣的政策，你劉邦剛當上皇帝就對臧荼、韓王信、韓信、英布、張敖、彭越等異姓王去搞什么“推恩令”，看看他們會不會像反項羽一樣聯合起來造反？

特效藥只會對特殊病癥有用。不同環境和條件下，行為準則是不一樣的。

西漢王朝到了漢文帝時期，呂氏外戚集團已經覆滅了，政局進入了皇權、王權和相權三方博弈的階段。這種格局是一個非常有趣的格局，通俗來講就是要把握好平衡之勢，不然老大就會全盤通吃。漢文帝打破這種平衡之勢的最大功臣就是前面提到的賈誼，“列侯之國”和“眾建諸侯少其力”兩大殺招，把王權和相權都進行了一定程度的閹割、削弱。

如果按照漢文帝一朝的既定策略搞下去，大漢王朝后面不會有那么多事的。但是問題出在哪呢？出在漢文帝的兒子漢景帝是一個又菜又愛玩的主。才上位就覺得自己是號人物了，覺得皇權足以碾壓一切了，最后沒事找事地整出了一個“吳楚七國之亂”，還讓已經偃旗息鼓的軍工集團借機逆風翻盤，煥發了人生的第二春。

好在漢景帝最后也是將功補過了，最后把軍功集團的代表周亞夫給整死了，算是強行把軍功集團給按下去了。

所以，到了漢武帝時期，皇權集中其實已經是勢在必行了。

關于漢武帝加強中央集權的事情，其實是一個體系建設，主要的項目包括構建有利于中央集權的儒家思想文化體系、打壓竇家和王家等外戚勢力、逐步削弱剩余宗室王爺勢力等等。其中“削弱諸侯王勢力”用的主要招數就是本文的“推恩令”。

關于漢武帝推行“推恩令”這件事，有幾件事情還需要提醒一下大家。首先，漢武帝并不是一上位就搞了這個東西的，而是在在元朔二年(前127年)，這個時候漢武帝已經登基14年了。其次，在此之前漢武帝搞了“罷黜百家，獨尊儒術”，為什么呢？因為儒家思想可以為中央集權提供一些理論支撐；最后，其實到了這個時候，那些諸侯王已經對皇權沒有太大的威脅了，漢武帝在此之前也就經歷了一次淮南王劉安的自尋死路式叛亂。

為什么要講這個呢？希望大家明白，搞項目、搞工程這些事情都不能由著自己的性子來，得先去準備自己的開發條件、要去尋求自己的立項依據、要盡量排除自己的實施難度……而且，從中也可以看出，推行“推恩令”其實并不是漢武帝的剛需。

元朔二年(前127年)，主父偃對漢武帝建議說：

古者諸侯不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，余雖骨肉，無尺寸之地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。

上面這段話是什么意思呢？大致是：一是諸侯王的地盤太大了，威脅太大了，必須要削弱；二是不能學晁錯那樣去蠻干，這樣會造成大漢王朝的資源內耗；三是建議打著“仁孝”的名義，主動幫諸侯王分家，讓他們一代不如一代，然后您還賺了一個好名聲。

這也就是著名的“推恩令”！設計邏輯是什么呢？以前的諸侯國是采用獨家繼承模式，所以不管歲月如何變遷，現有格局很難改變。這對中央皇權是很不利的。應該怎么辦呢？要將他們打散。但不能太過于簡單粗暴，不然對皇帝的名聲不好。所以要以皇帝的名義幫諸侯王分家，什么嫡子庶子，不人人平等嗎？見者有份，你們都可以分你爹的遺產。一個百萬富翁，強行被分成了10個10萬富翁，不就好管理得多。

這里咱們跳脫性地回過頭來講一講“商鞅變法”，不是很多人把商鞅和“商鞅變法”給捧上天去了嗎？老易當初不過說了幾句大家要慎重看待，結果被各種黑子抨擊。很不好意思，其實“商鞅變法”中也有類似于“推恩令”的內容，那就是男子成嫁之后必須跟父兄分家，要是還敢同居在一起，殺無赦。

朋友們，永遠不要覺得刀子沒有砍在自己身上就不覺得痛。大家可能對于“推恩令”這種分家思想沒有什么深刻認識，只會覺得平均主義就一定比集中主義好……多學習思考吧！資源的分布和分配過于分散和平均，其實對下位者是相當不利的。比如你爸攢20萬，原本可以買臺較好的汽車去提升整個家庭的生活質量，但要是真的分給你們兄妹四個每人5萬，基本上就沒啥太大的價值了。

當然，講這種事情并不是說雨露均沾完全不好，而是希望大家有具體情況具體分析的意識，資源分散和資源集中永遠是各有利弊的。

漢武帝這個人玩權謀是相當厲害的，聽取了主父偃的匯報之后，稍加思考就明白這個事情值得一干，于是大名鼎鼎的“推恩令”就在大漢推行起來了。哎，中山靖王劉勝之后劉備在300年后被“推恩令”推得去織席販履了。

事情就是這么個事情，但是為什么千古以來大家都覺得“推恩令”厲害得不行了呢？其實單論陽謀的成色來講，個人覺得它是不如王猛的“金刀計”的。

咱們分開來講，先講它的厲害之處，再講它的破綻之處。

“推恩令”的第一個厲害之處在于它明面上并沒有動任何諸侯國的利益總量。比如楚國原來是多大的封地、多少的子民，還是維持原來的標準，所以你們楚國沒有反抗朝廷的理由。這個其實在管理學中是運用非常廣泛的。

舉個例子來說明一下！比如我是老板，我要給你那個部門發年終獎，經核算，你部門的年終獎總額是50萬。咱一分不少地發給你部門。但是我要想打壓你這個部門長，那就太簡單了。50萬的年終獎不直接發到你這個部門長手里，直接分到你下面的科室甚至每一個員工，這不就完了？你敢跟我鬧嗎？沒有了利益分配權的你，你還能是眾望所歸嗎？拿到錢的那些人，尤其是比之前拿得多的那些人會對我感恩戴德，而會認為你是一個中飽私囊的小人……

所以，在職場之中，領導對你信任不信任、器重不器重，有一個很核心的評判點，那就是他對你的授權情況。

把一個拳頭拆分為5根手指，看起來什么都沒變，但實際上變了的東西太多了。比如以前要扳倒這個拳頭，必須一步到位，現在可以對5根手指頭逐個擊破了。比如以前5根手指捏在一起時，這就是一個難以分割的命運體，但是分開之后，這就是5個單獨命運體，大概率是沒法做到同心同力的。比如有五個獨立個體，朝廷干什么都方便了許多，搞差異化對待讓你們內部不合、挑撥離間讓你們互相猜忌、扶持一部分讓你們手足相殘……不都方便得很？

在這之前，像太守、縣令這樣的地方官是根本管不住一個王爺、侯爺的。但是隨著推恩令越推越久，你爺爺可能是王爺，但到了你這，可能就成了一個鎮長、縣長了，地方上的官府管制住你不輕輕松松？慢慢地，很多勢力就被朝廷給默默吸收了。

“推恩令”的第二個厲害之處就是利用了人性和認知的弱點。以前是嫡長子繼承制，諸侯王的其他孩子心里能痛快嗎？都是爹媽生的，憑什么你吃肉我喝湯？只是他們的不服要受文化和制度的約束，不敢亂來，因為亂來就是忤逆，那是要死人的。

現在好了，皇帝發號施令了，朝廷頒布政策了，自己占據法理優勢了，該我的那一份，你不分給我試試？我不想辦法跟你魚死網破才怪！甭跟我說什么和氣生財、大局為重，我只知道落袋為安。

所以，像“推恩令”這種陽謀，一般人還真反抗不了。跟“打土豪分田地”一樣，土豪毫無招架之力。諸侯王不愿意分家，那就是亂臣賊子，對皇帝沒法交代。他的其他兒子也絕對不會善罷甘休，家無寧日。諸侯王的嫡長子要是還想像以前一樣吃獨食，他的兄弟們之中一定會出現很多“李二鳳”，他的基本安全保障都沒有了。

“推恩令”的第三個厲害之處其實就是“嚼碎好下咽”。這個前面已經提到過了，就不展開說。縣侯給你整成鄉侯，鄉侯給你整成亭侯……把你們肢解成一個鄉長級別的小勢力了，有一百種辦法可以讓你服服帖帖。沒啥好說的，跟現在燉羊肉一樣，一整只羊下鍋永遠沒有把羊肉剁成一塊一塊熟得快。

其余，“推恩令”也還有一些好處。比如諸侯王本分家之后，個體實力指數級下降了，那么就不敢輕易違法亂紀了；比如諸侯小國多了，中央朝廷就給按制度給地方安插更多的朝廷命官了，比如國相、刺史（源于漢武帝時期）等等。

接下來，咱們要講一講“推恩令”的破綻之處了。

大家不要覺得誰搞個“推恩令”都會有效的。比如咱們前面說的劉邦要是推行“推恩令”肯定是無效的。其實幾乎的所有的命令和制度，都是離不開法理、權威和實力的支撐的。

漢武帝為什么要在“獨尊儒術”之后搞“推恩令”呢？因為董仲舒的“天人三策”為他提供了理論支撐吧！君權神授，皇帝的命令誰敢抗拒，那就是天誅地滅；大一統思想說君權唯一，所以諸侯國其實是不合理存在；三綱五常說皇帝是全天下人的爹，諸侯王必須要聽爹的話，這樣他們的兒子才會把他當作是爹。這是思想文化方面的鋪墊必須到位。要擱今天，你幫你兒子去分配財產試試？直接一句“我的地盤我做主”就把你懟得啞口無言了。

其次，像“推恩令”這種事情要盡量在單一賽道中玩，比如西漢皇權沒有把軍功集團完全按住之前，其實是不適合搞這一套的。因為要小心軍功集團和諸侯王狗急跳墻，又給你們來個另立皇帝。

就好比前面分年終獎的案例，盡量不要牽涉太多的部門，免得他們聯合起來對抗你。

最后有一個很關鍵的因素，玩這些套路必須要有絕對實力做保障。不然也是非常容易出問題的。咱們不妨架空一下歷史，要是漢武帝對李世民搞“推恩令”，那將是怎樣的一個畫面？

所以，很多人覺得“推恩令”無解，這其實是不對的。其實它本身的邏輯漏洞是非常多的。

首先，一個很簡單的道理，你皇帝這么好心地給諸侯王分家，那你皇帝帶頭做個表率嘛！你也把你的江山和權力平分給你的皇子看看？這么好的政策，你不能光要求別人執行，自己卻只說不做吧？

所以，我們在職場經常會遇到類似于“推恩令”的套路，有些心術不正的領導打著“公平、公正、為你好”的旗號，百般刁難你。不要慌、不要怒，把他或者把他特別在意的人拉進來一起公平公正就可以了。

其次，雖然胳膊擰不過大腿，諸侯王必須要分家，但“少生優生”也是一種能最大尺度止損的應對方法。

然后，“推恩令”這種東西主打就是一個資源打散的邏輯，這沒有關系嘛。中央朝廷一定是要集中資源的，用逆向思維去對抗它就行了唄。

最后，就是諸侯王借機改頭換面，聯合其他勢力，往后世的士族、門閥、軍閥方向發展吧，或者讓第三方勢力參與進來，朝廷還敢削藩嗎？看看漢末，漢獻帝可是連劉邦這種八竿子打不著的皇叔都舍不得放手呀！

總而言之，請大家相信，從來沒有什么廣泛意義上的無解，都是特定條件下的無解。

我們在現實生活之中，也會遇到很多類似于“推恩令”的事情。通常來講，那些各種打著“為你好”的名義從而對你進行某種綁架的人和事，都是“推恩令”。比如父母的嘮叨、朋友的勸說、孩子的糾纏、領導的約束……

要怎么去確定自己到底應該接受還是抗拒呢？大道至簡，要看那個“恩”是不是真的對自己有恩。舉個例子哈，某些主播說自己在那里唾沫橫飛都是為了給家人們謀福利、是因為自己要助農勸學、是自己有悲憫之心……那么，這種推恩行為，大家就要保持理性。